法與正義演講范文與法制辦競選處長職位演講匯編-文庫吧資料
2024-11-23 01:15本頁面
【正文】 一種道德上的權(quán)威性，使法能更好地在實際生活中貫徹執(zhí)行。這些所需要的原則就是社會正義的原則，它們提供了一種在社會的基本制度中分配權(quán)利和義務(wù)的辦法，確定了社會合作的利益和負擔的適當分配。古今中外思想家、法學(xué)家提出過各種各樣的法所促進的價值，但歸納起來，主要是正義和利益兩大類價值。法所促進的各類價值之間或同類價值之間必然是會有矛盾的，銀而就有對它們進行評價、協(xié)調(diào)、選擇的問題。例如，一般的法總意味著某種理性、效率和秩序，而與非理性主義、不顧效益和無政府主義是相對的；現(xiàn)代社會的法，一般的說，意味著某種民主、自由與平等，而與****、獨裁是對立的。法促進哪些價值，實際上就是法的本質(zhì)與目的問題，不同階級，不同學(xué)派的思想家，法學(xué)家有不同的理解?！?“在法律史的各個經(jīng)典時期，無論在古代和近代世界中，對價值準則的論證、批判或合乎邏輯的適用，都曾是法學(xué)家們的主要活動。從這一意義上講，法的價值即法的評價準則。3． 經(jīng)濟以外的因素對法的影響經(jīng)濟以外的各種因素，其范圍是很廣泛的，主要包括政治、思想、道德、文化、歷史傳統(tǒng)、民族、宗教、習(xí)慣等。物質(zhì)生活條件指生產(chǎn)方式，尤指同社會生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系，即社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。1． 階級對立社會的法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)這里所講的統(tǒng)治階級意志是指代表統(tǒng)治階級作為一個整體的、根本利益的意志，并不是統(tǒng)治者個別人的意志或任性，或各個人意志的機械的總和。 我們認為單純將法的本質(zhì)歸結(jié)于抽象的正義觀念是一種唯心史觀，正義總是在一定社會中各階級、階層或集團關(guān)于社會制度及由此確立的各方面關(guān)系是否公正、合理的觀念和行為要求，正義是具體的、歷史的，其主要內(nèi)容最終決定于物質(zhì)生活條件。如康德對法所下的定義：“根據(jù)自由的一般法則，一個人的任意可以和其他人的任意相共存的的條件的總合”其大意為：法是為個人有可能享受最大限度自由所提供的條件。17~18世紀先進思想家、法學(xué)家，如荷蘭的格老秀斯等人，也強調(diào)法的正義性，但他們往往將正義歸結(jié)為抽象的自由、平等和人權(quán)。羅馬法學(xué)家凱爾蘇斯對法的定義是：“善和公正的
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