【正文】 決 中國革命、建設(shè)和改革的實際問題。分析題：毛概+近現(xiàn)代史一、馬克思主義中國化 ：要解決中國革命所面臨的問題必須把馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合，實現(xiàn)馬克思主義中國化。.結(jié)合材料回答問題：.(1)結(jié)合我國農(nóng)村改革發(fā)展的歷史進程，說明為什么一些過去農(nóng)民“想都不敢想”的問題現(xiàn)在已經(jīng)解決或正在解決。.我們現(xiàn)在住的房子是17年前蓋的，已經(jīng)破舊了，根據(jù)農(nóng)民轉(zhuǎn)市民的政策，房了拆遷以后，會補償給我們兩套75平方米的摟房，新房子離這不遠，政府承諾我們明年9月搬家。.①請結(jié)合材料說明為什么解決好“三農(nóng)”問題是全面建設(shè)小康社會的重大任務(wù).②對比表中農(nóng)業(yè)勞動力占總就業(yè)比重的數(shù)字，你認為應(yīng)采取哪些措施來降低農(nóng)業(yè)勞動力的比重？.在《人民日報》“說句心里話”欄目，重慶市城鄉(xiāng)統(tǒng)籌綜合改革先行示范區(qū)的一位農(nóng)民說出了這樣的心里話：.這些年，黨和政府在想辦法給農(nóng)民更多實惠，直補種糧農(nóng)民，免除了農(nóng)業(yè)稅，讓我們參加了新型農(nóng)村合作醫(yī)療，這些以前真是想都不敢想啊!.現(xiàn)如今，我們這個村先搞了“農(nóng)民轉(zhuǎn)市民”試點，全村131人今年全部將農(nóng)村戶口轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)戶口，由農(nóng)民開始變?yōu)槭忻窭?.我家承包的土地自愿流轉(zhuǎn)給集體統(tǒng)一經(jīng)營，每畝補貼我們青苗費4880元，以后每年按照畝產(chǎn)1000斤糧食的市場價補償我們，村里把流轉(zhuǎn)出來的土地集中起來，引進一些現(xiàn)代農(nóng)業(yè)項目，經(jīng)營賺了錢，我們可以分紅，這些項目優(yōu)先從村里招聘勞動力，我兒子就可以回來打工，離我們更近了。：⑴目標(biāo)：降低農(nóng)業(yè)勞動力的比重；以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)⑵具體措施有：①改變農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，使更多農(nóng)民能夠從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)②為農(nóng)民進城鎮(zhèn)變就業(yè)創(chuàng)造更好的政策環(huán)境，加快農(nóng)業(yè)勞動力的轉(zhuǎn)移，大力推進城鎮(zhèn)化進程，使農(nóng)民變?yōu)槌擎?zhèn)居民：⑴發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、增加農(nóng)民收入、改善農(nóng)村面貌、培養(yǎng)新型農(nóng)民、增加農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的投入⑵堅持“多予少取放活”的方針，加快建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的長效機制⑶還要促進城鎮(zhèn)化健康發(fā)展，要堅持大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展，提高城鎮(zhèn)綜合承載能力，按照循序漸進、節(jié)約土地、集約發(fā)展、合理布局的原則，積極穩(wěn)妥地推進城鎮(zhèn)化，逐步改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)⑷“加快農(nóng)村制度建設(shè)、積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、加快發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)”：5個要求 “生產(chǎn)發(fā)展 生活寬裕 鄉(xiāng)風(fēng)文明 村容整潔 管理民主”.黨的十六大指出，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，增加農(nóng)民收入，是全面建設(shè)小康社會的重大任務(wù)。農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強，農(nóng)民富則國家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會安。.（2）當(dāng)前為了擴大就業(yè)，實施積極的就業(yè)政策，你認為應(yīng)該從哪些方面采取措施？：新型工業(yè)化道路、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式 、民生問題(社會保障)(三農(nóng)問題)：我國農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制廢除人民公社，突破計劃經(jīng)濟模式初步構(gòu)筑了適應(yīng)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要求的農(nóng)村新經(jīng)濟體制。單位：％.*就業(yè)彈性系數(shù)指就業(yè)速度與經(jīng)濟增長速度的比值，即經(jīng)濟增長每變化1個百分點，所對應(yīng)的就業(yè)數(shù)量變化的百分值。.黨的十六屆三中全會提出，把擴大就業(yè)放在經(jīng)濟社會發(fā)展更加突出的位置，實施積極的就業(yè)政策，努力改善創(chuàng)業(yè)和就業(yè)環(huán)境。實行提高工薪所得減除費用標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)整工薪所得稅率結(jié)構(gòu)變化聯(lián)動，能夠使一部分高收入者在抵消減除費用標(biāo)準(zhǔn)提高得到的減稅好處以后，適當(dāng)增加一些稅負。此外，適當(dāng)擴大低檔稅率和最高檔稅率的適用范圍，使低稅率向大部分納稅人傾斜。這兩個措施是不一樣的，減除費用的提高是普惠。工薪收入者納稅面調(diào)整后，納稅人數(shù)由約8400萬人減至約2400萬人。首先，大幅度減輕中低收入納稅群體的負擔(dān)。”二、第六條第一款第一項修改為：“工資、薪金所得，以每月收入額減除費用三千五百元后的余額，為應(yīng)納稅所得額。更有委員指出，個人所得稅法不是5000元、3000元的問題，而是如何更認真地對待群眾意見和老百姓的關(guān)注問題。在審議過程中，有委員表示，網(wǎng)上征求意見中，要求提高起征點的占83%。2011年5月10日和20日，全國人大法律委員會、財政經(jīng)濟委員會和全國人大常委會法制工作委員會聯(lián)合召開座談會，還分別聽取11位專家和16位來自不同地區(qū)、不同職業(yè)、不同收入群體具有一定代表性的社會公眾對草案的意見。隨后，全國人大常委會通過中國人大網(wǎng)向社會公開征求意見，共收到82707人提出的意見23萬余件。從社會保障的基本功能說明建立健全社會保障體系與實現(xiàn)公平正義之間的內(nèi)在聯(lián)系。”.而要“切實維護和實現(xiàn)社會公平和正義”，其中一項重要內(nèi)容就是“進一步完善社會保障體系，逐步擴大社會保障的覆蓋面，切實保障各方面困難群眾的基本生活，讓他們感受到社會主義大家庭的溫暖。.20063.建立健全與經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)的社會保障體系，是建成完善的社會主義市場經(jīng)濟體制的重要內(nèi)容，是貫徹以人為本為核心的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。3）具體措施★①體現(xiàn)了量力而行、循序漸進；②進一步完善社會保障體系，逐步擴大社會保障的覆蓋面；③切實保障各方面困難群眾的基本生活，讓他們感受到社會主義大家庭的溫暖。統(tǒng)籌經(jīng)濟發(fā)展與社會建設(shè)統(tǒng)籌勞動就業(yè)和社會保障統(tǒng)籌城鎮(zhèn)社會保障和農(nóng)村社會保障統(tǒng)籌公平和效率統(tǒng)籌政府作用與市場效率社會保障體系包括：社會保險、社會救助、社會福利、優(yōu)撫安置和社會互助、商業(yè)保險與慈善事業(yè)等制度。從逐步實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)出發(fā)，在處理“先富”與“共富”關(guān)系上，在不同的時期也應(yīng)該有不同的重點。當(dāng)然，如果不談“共富”，只談“先富”，就可能導(dǎo)致兩極分化，偏離社會主義的目標(biāo)。該種誤解犯了“平均主義”的錯誤。確立按生產(chǎn)要素分配的原則同勞動價值論并不矛盾。結(jié)合材料2）堅持按勞分配主體地位的重要意義？按勞分配是社會主義公有制在分配方面的體現(xiàn)，只有堅持按勞分配的主體地位才能體現(xiàn)公有制的主體地位的最終實現(xiàn)和社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的社會主義性質(zhì)，才能實現(xiàn)共同富裕。其次，社會主義初級階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平是實行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)。）為什么按勞分配是主體？按勞分配是社會主義的分配原則，是由社會主義公有制和社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。即在生產(chǎn)資料社會主義公有制條件下，對社會總產(chǎn)品做了各項必要的社會扣除以后，按照各人提供給社會勞動的數(shù)量和質(zhì)量分配個人消費品。生物多樣性減少。37．材料1而我國人口眾多,人均資源比較貧乏,水資源人均占有量僅相當(dāng)于世界人均的25%,人均耕地面積不足世界平均水平的50%,石油人均占有儲量為世界平均水平的11%,大多數(shù)礦產(chǎn)資源的人均擁有量不足世界平均水平的50%。按現(xiàn)行匯率計算，2003年我國單位資料的產(chǎn)出水平，只相當(dāng)于美國的1/10，日本的1/20，德國的1/6。到2020年實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值再翻兩番，是我國實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。有了第四種就有可能有第五種、第六種，把以往的觀念改變了。1972年到1974年間，我們在布魯克海文國家實驗室用一個比較低能的加速器來做這個實驗，終于發(fā)現(xiàn)了一種新的夸克。我的問題是，為什么只有3種夸克？為了尋找新夸克，我決定建造一個高靈敏度的探測器?！窘Y(jié)合材料回答問題】請運用馬克思主義哲學(xué)有關(guān)原理，結(jié)合材料回答問題(1)廟僧按照常理，認為石獸應(yīng)順流而下，從真理的具體性分析其失當(dāng)之處？(4分)(2)守河堤老兵關(guān)于石獸“逆流而上”的見解對我們辯證的思考問題有何啟示？并舉一例說明之。”眾人聽后，無不服膺。眾人一下子全愣住了：這可能嗎？老兵解釋道：“我等長年守護于此，深知河中情勢，那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。這時，一位在廟中講學(xué)的先生提出他的見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來，此言有理。廟僧一時無計可施，待到10年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。(人與自然) (認識中的理性因素和非理性因素)(具體問題具體分析)一、真理的特征：⑴客觀性——凡是真理都是客觀真理(內(nèi)容+標(biāo)準(zhǔn))⑵真理的絕對性和相對性 絕對性=客觀性 相對性：有待深化⑶二者聯(lián)系：①任何真理都是兩者的統(tǒng)一(二者相互包含、相互轉(zhuǎn)化)②以科學(xué)的態(tài)度對待真理：反對：絕對主義和相對主義教條主義、機械僵化懷疑科學(xué)、詭辯論▲我們應(yīng)該怎么辦？與“感性認識和理性認識”相同【材料】，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水”用的。.(1)請指出該材料涉及的認識論中的哲學(xué)原理并分析其內(nèi)涵。.預(yù)測題.或者說，正因為我受到這些藝術(shù)方面的熏陶，所以我才能夠避免死心眼，避免機械唯物論，想問題能夠更寬一點、活一點”。.錢學(xué)森談到他的夫人蔣英：“我們結(jié)婚44年的生活是很幸福的。”他拿出一幅題為《萬里馳騁》的圖畫叫學(xué)生們欣賞，只見畫面上突出地畫了兩匹奔馬，在這兩匹奔馬后面，又錯落有致、大小不一地畫了五匹馬，這五匹馬后面便是許多影影綽綽的黑點點了。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里2＋5＝7，這是天經(jīng)地義的顛撲不破的。請用馬克思主義哲學(xué)基本原理，分析回答下列問題：①九方皋相馬方法的高明之處何在？②伯樂之子“相馬”失敗的主要原因是什么？③為什么說九方皋相馬的思維方法比找到千里馬具有更重要的意義？一、是什么？ ①定義：情感、意志(沖動、欲望、想像、直覺、靈感)②作用：理性因素：指導(dǎo)、解釋、預(yù)見 非理性因素：動力、作用、誘發(fā) ③兩者關(guān)系：理性因素是主導(dǎo)，理性因素制約非理性因素，但也承認非理性因素的重要作用 ④怎么干： 創(chuàng)新！科學(xué)的創(chuàng)新是理性因素和非理性因素的合力理性分析、嚴(yán)密論證+自信、意志力、發(fā)散思維、懷疑精神 在工作中敢于打破成規(guī)，勇于探索，突破前人，創(chuàng)建全新的工作方法..，他走上講臺，先在黑板上寫了一道算術(shù)題：2＋5＝？學(xué)生們疑惑不解。他按照書上繪出的各種圖形，與他所見到的一一加以對照。伯樂之子把伯樂寫的《相馬經(jīng)》讀得爛熟。若皋之相者，乃有貴乎馬者也。怎能鑒別馬的好壞呢？伯樂答道：“若皋之所觀，天機也。穆公派人去取馬，取馬人回報說是一匹黑色的母馬。請運用馬克思主義認識論基本原理加以分析：(1)丁玲對成仿吾的“合理想象”為什么“全錯了”?(2)丁玲對成仿吾認識的“轉(zhuǎn)變”過程對我們正確認識事物有何啟示?34．秦穆公見伯樂年事已高，請伯樂推薦繼任者，伯爾說九方皋可堪此任，九方皋奉穆公之命外出找馬，三月后復(fù)命說，馬已找到。有人說出他的名字。丁玲十分后悔：“為什么我單單忽略了他是一個經(jīng)過長征的革命干部、紅軍戰(zhàn)士、一個正派憨厚的共產(chǎn)黨員呢?” 另據(jù)老紅軍楊定華回憶說，在長征中見到的成仿吾完全是士兵的裝扮：破舊的棉軍衣，斜挎干糧袋，手持著一枝手杖。創(chuàng)造社最早就是這樣主張的；他是從日本留學(xué)回來的，一定很洋氣，很瀟灑，因為曾見過一些傲氣十足的詩人，趾高氣揚，高談闊論；他在國外學(xué)軍械制造，或許是莊重嚴(yán)肅之人；他在黃埔軍官學(xué)校擔(dān)任教官，一定有一種軍人氣概；他曾經(jīng)跟魯迅進行過革命文學(xué)隊伍內(nèi)部的文學(xué)論爭，寫過火氣很重的文章．是不是有點張飛李逵式氣質(zhì)呢?”后來，丁玲在陜北見到成仿吾時．第一個感覺就是“我想象的全錯了”。馬克思主義理論家、教育家，他是由“文化人”成為“革命人”的典型之一。(1)為什么“無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的”?(2)梅蘭芳為什么能“把險些造成舞臺事故的錯誤”變?yōu)槌晒Φ摹敖?jīng)典之作”?(3)當(dāng)我們在認識和實踐活動中出現(xiàn)錯誤或失敗該怎樣對待和處理?(人與自然) (認識中的理性因素和非理性因素)(具體問題具體分析)一、是什么？①區(qū)別：認識的初級階段vs高級階段(具體vs概括)②聯(lián)系：兩者相互依存，相互轉(zhuǎn)化③實現(xiàn)從感~到理~的飛躍ⅰ.獲取豐富實際的感性材料ⅱ.加工制作，上升為理性認識：16字箴言“去粗取精”、“去偽存真”、“由此及彼”、“由表及里”④實現(xiàn)從理~到感~的飛躍：檢驗認識二、怎么講？三、怎么干？①辯證唯物主義要求我們實事求是，一切從實際出發(fā)； ②矛盾普遍性vs特殊性的原理要求我們在工作實踐中將理論和實踐不斷地相結(jié)合，具體問題具體分析在理論中指導(dǎo)實踐，在實踐中檢驗理論，實現(xiàn)理論的與時俱進。閱讀下列材料：由此可見，不僅在舞臺上，在各行各業(yè)，在各個崗位，在工作中，在生活中，無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的，關(guān)鍵是出現(xiàn)失誤和錯誤以后怎么去對待，怎么去處理。這個動作，把險些造成舞臺事故的錯誤演得出神入化，得到了大家的認可。閱讀下列材料：可梅蘭芳馬上意識到，我是白娘子，他是負心郎許仙，我去扶他不合常理，這戲不是演砸了嗎?大師到底是大師，梅蘭芳隨機應(yīng)變，在扶住他的同時，又輕輕地推了他一下。眼見許仙就要倒地，怎么辦?梅蘭芳下意識地用雙手去扶許仙。劇中，白娘子有一個動作就是面對負心的丈夫許仙追趕、跪在地上哀求她的時候，她愛恨交加、五味雜陳，就用一根手指頭去戳許仙的腦門兒，不想，梅蘭芳用力過大，跪在那里扮演許仙的演員毫無防備地向后仰去。.（2）簡述中國堅持走和平發(fā)展道路對建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的意義。應(yīng)該以平等開放的精神，維護文明的多樣性，促進國際關(guān)系民主化，協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄的和諧世界。.選做題II：.我們應(yīng)該尊重各國自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒而不是刻意排斥，取長補短而不是定于一尊，推動各國根據(jù)本國國情實現(xiàn)振興和發(fā)展。各種文明有歷史長短之分，無高低優(yōu)劣之別。存在差異，各種文明才能相互借鑒、共同提高。文明多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。.：.①在上述三個材料中，某鞋廠分別處理的主要矛盾關(guān)系是什么？.②用矛盾同一性原理分析材料1中所講到的無效供給和有效供給的關(guān)系。他們把銷售總公司分為南方總公司和北方總公司，同時把分公司化小，由原來的5家分公司裂變?yōu)?8家分公司，一個公司只管一個省份的銷售，每個公司都提出了自己的銷售策略。..實行一區(qū)一策。他們認為，生產(chǎn)出好產(chǎn)品是開拓市場的基礎(chǔ)，沒有好產(chǎn)品就沒有好市場，但是光有好產(chǎn)品，還不一定有好市場，有了好產(chǎn)品以后，還要加強企業(yè)產(chǎn)品的市場建設(shè)。五大分流，大大提高了該廠產(chǎn)品的市場應(yīng)變能力，常年保持淡季不淡、旺季更旺。在供過于求的大市場里也有供不應(yīng)求的產(chǎn)品，明智的企業(yè)家就在于創(chuàng)造出這種產(chǎn)品。其材料如下：.材料1 在有效供給上做文章。.(3)你在現(xiàn)實生活中遇