【正文】 是，在說出來之前，演講者未免少了一點思考。開場白技巧，不講多余的話有的人演講，開頭常講一些沒有必要的客套話。例如弗雷德里克3．提出問題，引起關注。當馬克思進大學的時候，他和自己未來的妻子已經知道他們的生命將永遠地連接在一起了。她的父親馮這種開頭可以迅速縮短與聽眾的距離，使聽眾急于了解下文?！边\用這種方法，必須先明晰地把握演講的中心，把要向聽眾提示的論點擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來。這種開頭是一開講，就進入正題，直接提示演講的中心。這種問題應該新穎、獨特，確實能促使聽眾去思考。3）提出問題，引起關注?！边@個開頭對事情發(fā)生的時間地點人物作出了必要的說明，為進一步向聽眾揭示論題做準備。2）說明情況，介紹背景?！边\用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽眾揭示的論點擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來。演講稿的開頭，通常有以下幾種：1）開門見山，揭示主題一般政治性的或者學術性的演講稿都是開門見山，直接揭示演講的中心。正文：英文演講稿英文演講稿1演講的開頭，也叫開場白。它在演講稿的結構中處于顯要的地位，具有特殊的作用。比如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學榮譽法學博士學位儀式上的講話》的開頭：“我為接受加拿大維多利亞大學榮譽法學博士學位感到榮幸。但這種方法容易顯得過于平淡、冷靜，很難吸引人。比如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開頭：“三月十四日兩點三刻，當代最偉大的思想家停止了思想，……－－但已經永遠的睡著了。運用這種方法開頭，一定要從演講的的中心論點出發(fā)，不能信口開河，離題萬里，更要防止套話、空話，敗壞聽者的胃口。寫演講稿的開頭，可根據聽眾的特點和演講的內容，提出一些激發(fā)聽眾思考的問題，以引起聽眾的興趣。演講稿的開頭有多種方法，通常用的主要有：1．開門見山，提示主題。例如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學榮譽法學博士學位儀式上的講話》的開頭：“我為接受加拿大維多利亞大學榮譽法學博士學位感到榮幸。2．介紹情況，說明根由。在18生于薩爾茨維德爾。威斯特華倫男爵在特利爾城時和馬克思一家很親近；兩家人的孩子在一塊長大?！边@個開頭對發(fā)生的事情、人物對象作出必要的介紹和說明，為進一步向聽眾提示論題作了鋪墊。這種方法是根據聽眾的特點和演講的內容，提出一些激發(fā)聽眾思考的問題，以引起聽眾的注意。道格拉斯1854年7月4日在美國紐約州羅徹斯特市舉行的國慶大會上發(fā)表的《譴責奴隸制的演說》，一開講就能引發(fā)聽眾的積極思考，把人們帶到一個憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請恕我問一問，今天為什么邀我在這兒發(fā)言？我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國慶節(jié)有什么相干？《獨立宣言》中闡明的政治自由和生來平等的原則難道也普降到我們的頭上？因而要我來向國家的祭壇奉獻上我們卑微的貢品，承認我們得到并為你們的獨立帶給我們的恩典而表達虔誠的謝意么？”除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關式、抒情式等。葉圣陶對此曾評述說：“誰也明白，這些都是謙虛的話。你說不曾預備，沒有什么可以說的`，那么為什么要上演說臺呢?隨后說出來的，無論是三言二語或長篇大論，又算不算39。實例一：一般政治性或學術性的演講稿都是開門見山，直接揭示演講的中心。實例二：再如張承先的《“三個面向”是教育改革的指針》的開頭：1983年9月，鄧小平同志又提出“教育要面向現(xiàn)代比，面向世界，面向未來”。這樣的開頭，使聽眾一聽就知道明白講的是是什么，注意力馬上就能集中起來。我代表中國政府和人民，對你們的光臨表示熱烈的歡迎和哀倉的感謝。英文演講稿2People often wonder why historians go to so much trouble to preserve millions of books, documents and records.Why do we have libraries? What good are these documents and history books? Why do we record and save the actions of men, the negotiations1 of government officials and the events during wars?We do it because, sometimes, the voice of experience can cause us to stop, look and listen. Sometimes, past records, when understood in the right way, can help us decide what to do and what not to do. If we are ever to create lasting peace, we must seek its origins in human experience and in the records of human history.From the stories of courage and devotion of men and women, we create the inspirations of youth. History records the suffering, the selfdenial2, the devotion, and the heroic deeds of people in the past. These records can help us when we are confused and when we really need peace.The main purpose of history is to create a better world. History gives a warning to those who promote war, and inspiration to those who seek peace.In short, history helps us learn. Yesterday’s records can keep us from repeating yesterday’s mistakes. And from the pieces of mosaic4 assembled5 by his