淺談如何上好語(yǔ)文課[推薦5篇]-文庫(kù)吧資料
2024-11-16 22:49本頁(yè)面
【正文】 五、如何指導(dǎo)寫(xiě)作寫(xiě)作是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是一個(gè)重要的組成部分，更是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文效果的有效途徑。我們切忌將語(yǔ)文課上成是一門(mén)孤零零的專業(yè)課，教師唱獨(dú)角戲，學(xué)生聽(tīng)天書(shū)。如相關(guān)的課程，社區(qū)環(huán)境，人文素養(yǎng)，社區(qū)文化，校園文化，宣傳媒體，歷史典故，歷史文物，旅游景觀，以及學(xué)生自身的生活實(shí)踐，教師的自身素養(yǎng)、氣質(zhì)、風(fēng)格、品性、作風(fēng)等等都是可供開(kāi)發(fā)和利用的語(yǔ)文課程資源。語(yǔ)文教師要能夠積極主動(dòng)的有創(chuàng)造性的開(kāi)發(fā)和利用課程資源。課程改革呼喚教師的課程意識(shí)。教師用這種恢宏的氣勢(shì)才能更好地影響學(xué)生，促使學(xué)生學(xué)習(xí)好語(yǔ)文課，從而提高語(yǔ)文課的教學(xué)質(zhì)量。三、如何駕馭語(yǔ)文教材語(yǔ)文教師要通過(guò)博覽群書(shū)，深鉆教材，對(duì)自己所教學(xué)的語(yǔ)文課程的全部?jī)?nèi)容，知識(shí)點(diǎn)，以及教學(xué)基本方法全面把握，既了解其基礎(chǔ)情況，又了解未來(lái)發(fā)展的走向，努力提高自己的駕馭教材的能力，做到教學(xué)起來(lái)得心應(yīng)手，游刃有余。只有我們用欣賞的眼光看待語(yǔ)文課的一切過(guò)程和素材以及活動(dòng)，我們的心理才會(huì)是愉悅的，我們的精神才會(huì)飽滿，我們才愿意以十二分的熱情投入到語(yǔ)文教學(xué)工作中去。因此，我們要培養(yǎng)自己的欣賞的品質(zhì)。也只有我們語(yǔ)文教師通過(guò)博覽群書(shū)，讓學(xué)生感受到我們無(wú)所不通，無(wú)所不曉，我們?cè)趯W(xué)生心目中的地位才是崇高的和神圣的，學(xué)生從我們的身上看到了學(xué)好語(yǔ)文的希望，我們才有資格指導(dǎo)和教育學(xué)生，學(xué)生才會(huì)對(duì)我們所教的學(xué)科感興趣，才有信心學(xué)好語(yǔ)文課。只有博覽群書(shū)，才能對(duì)這些相關(guān)的知識(shí)有所儲(chǔ)備，有所理解，才能合理、正確解釋和解答語(yǔ)文課中會(huì)出現(xiàn)的一些相關(guān)的問(wèn)題，才至于出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤。因此，如何上好語(yǔ)文課，是值得我們每一個(gè)語(yǔ)文教師探討的話題。它是語(yǔ)文學(xué)科的特殊使命，具有重要的意義。它的目的是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，陶冶思想情操，發(fā)展思維，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。這樣“詩(shī)”才能更雋永，“歌”才能更悠揚(yáng)，“畫(huà)”才能更悠遠(yuǎn)。無(wú)課，也就是感覺(jué)不到自己在上課，在工作。正如特級(jí)教師王菘舟曾說(shuō)過(guò)：一堂好的語(yǔ)文課，存在三種境界：人在課中，課在人中，這是第一種境界；人如其課，課如其人，這是第二種境界；人即是課，課即是人，這是第三種境界，境界越高，課的痕跡越淡，終至無(wú)痕。語(yǔ)文教育是“人”的教育。正如德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)；“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)，喚醒，鼓舞?！缎⒔?jīng)》“養(yǎng)則致其樂(lè)”,恐怕早已經(jīng)被我們現(xiàn)實(shí)的追求沖得蕩然無(wú)存了!贍養(yǎng)父母不是一頓飯和一張輪椅一個(gè)保姆所能代替的吧?在物質(zhì)條件相對(duì)充裕的今天,缺衣少食的日子漸漸會(huì)離我們遠(yuǎn)去。年邁的老父老母孤獨(dú)地住在偌大的屋子里,兒孫們忙于自己的事業(yè),金錢(qián)和各式各樣的東西塞給老人就以為自己是在“盡孝”。俗話說(shuō),有錢(qián)能使鬼推磨。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，因此，我在講述“忠則出師，孝則陳情”的《陳情表》這篇表文時(shí)，從情與理的角度評(píng)價(jià) “至性之言,自爾悲惻動(dòng)人”之文,其中的悲若情節(jié)確實(shí)真情動(dòng)人，能激起我們的同情，卻不再能激發(fā)我們?nèi)缣K軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝”的情感共鳴。課堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿?？鬃诱f(shuō)：知之者莫如好之者，好之者莫如樂(lè)之者。作為中學(xué)的課堂雖然不能如此“高雅”，但我們也可以適當(dāng)?shù)淖兺ǎ浀糜幸淮巫魑恼n，我讓學(xué)生寫(xiě)美麗的春天，我特意先布置作文相關(guān)要求，再專門(mén)安排一節(jié)戶外活動(dòng)課，讓學(xué)生自己用眼睛去發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們卻一反往常一寫(xiě)作文說(shuō)皺眉的現(xiàn)狀，表現(xiàn)得異?；钴S，交上來(lái)的作文也有了質(zhì)量的保證。而這也改變了過(guò)去強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，學(xué)生在自主探索的學(xué)習(xí)中得到全面的發(fā)展。正如著名的教育家蘇霍姆林斯基所言“人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”。在語(yǔ)文教學(xué)中，因?yàn)閷W(xué)生們有著不同的閱歷、不同的個(gè)性，對(duì)課文內(nèi)容也有著不同的理解和感受，我就特別注意尊重學(xué)生獨(dú)特的想法和觀點(diǎn)，不輕易否定學(xué)生的理解，還鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度、不同的出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行多向的理解。
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