【正文】 真正落實到自身的身體里，還有待于進一步訓(xùn)練和培養(yǎng)。所以對幼兒進行節(jié)奏訓(xùn)練，培養(yǎng)節(jié)奏感是十分必要的?！簟锻鈬鴥和魳方逃罚鼝矍?、曹理、廖力編著，上海教育出版社，1993年。[參考文獻] ◆《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》，教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫，江蘇教育出版社，2002年。奧爾夫音樂教學(xué)正是從《綱要》精神出發(fā)，注重音樂實踐，提倡學(xué)科綜合，弘揚民族音樂的新理念，強調(diào)以美好的音樂為載體，以快樂的游戲為手段，把各教育內(nèi)容有機整合，重視幼兒對音樂的自主探索和獨特的心靈感受，鼓勵幼兒富有個性和創(chuàng)造性的音樂表現(xiàn)。這樣的目標(biāo)定位淡化了對知識、技能的傳授，強調(diào)了藝術(shù)與生活的聯(lián)系，明確了幼兒在藝術(shù)活動中的主體地位，也有利于引導(dǎo)教育者在藝術(shù)活動中注重幼兒的感受、體驗和情感 表達方式，從而培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)能力。五、注重面向全體，尊重每一個幼兒奧爾夫音樂教育不是個別的、屬于精英的教育，而是讓每一個孩子都有了機會來感受、表現(xiàn)音樂的豐富性。在奧爾夫音樂活動中，教師的角色只不過是個穿針引線的人，這正符合《綱要》中提出的“尊重每個幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨特的表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂”。從即興開始的教育正是真正體現(xiàn)創(chuàng)造性的教學(xué)，他不是把現(xiàn)成的知識、技能傳授給學(xué)生，而是讓學(xué)生在游戲中去探索聲音，去嘗試用字詞、語言，用自己的動作即興的做些什么。尊重每個幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂。因此，音樂教育也呼喚本土文化，在立足本土文化的基礎(chǔ)上，去建構(gòu)兒童音樂的新圖景?！毒V要》中明確指出“教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)和有效地選擇和利用當(dāng)?shù)靥赜械淖匀画h(huán)境資源和社區(qū)教育資源，強調(diào)自身的教育內(nèi)容和策略，擴展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間。他強調(diào)用自己的文化去改造別的文化，這是一種對待世界不同民族及文化傳統(tǒng)的態(tài)度。孩子們通過親身體驗，在輕松愉快的情緒中沒有困難和壓力自然獲得，愉悅身心。奧爾夫原本性思想探究的是如何通過 音樂教育使音樂回歸于人的生命。原本性的音樂是接近自然的、源于生活的、能為每個人學(xué)會和體驗的，非常適合于兒童的。同時，幼兒音樂教育還應(yīng)該是“快樂”的，應(yīng)讓幼兒與音樂一同游戲，在快樂游戲中主動探索音樂、大膽創(chuàng)造音樂，滿足幼兒活動和交往的需要，獲得應(yīng)有的自我愉悅與審美享受。幼兒音樂教育應(yīng)該是“審美”的，美的音樂能感召幼兒，引導(dǎo)幼兒感受和體驗生活環(huán)境中所蘊涵的美，進入音樂美妙的境界，去想象、創(chuàng)造。所以幼兒園音樂教育也應(yīng)為幼兒營造音樂、美術(shù)、舞蹈、文學(xué)等學(xué)科相互支持和相互補充的學(xué)習(xí)環(huán)境。而該教育體系正好與我國關(guān)于幼兒園所提倡的整合教育完全吻合。一、注重與各領(lǐng)域的溝通，實現(xiàn)音樂教育的整合奧爾夫不僅僅只是單純的音樂教育，而是一門綜合性的整體藝術(shù)。因為孩子的生活經(jīng)驗沒有受太多的社會影響而定型，因此他們天然的具有對音樂的創(chuàng)造性。奧爾夫音樂強調(diào)原本性的教育方式，也就是貼近自然、源于生活、幼兒能自己參與其間進行自由創(chuàng)造的音樂藝術(shù)教育。奧爾夫創(chuàng)立的一種音樂教育體系，創(chuàng)立至今半個多世紀(jì)，一直長盛不衰。在音樂活動中煥發(fā)幼兒生命和智慧的活力，最終促進幼兒全面和諧、健康快樂地成長。奧爾夫音樂教育體系內(nèi)容豐富，教法生動活潑。因為教師都對孩子即興的發(fā)揮能力，有一種恐懼，認(rèn)為即興活動是神秘的、教不會也不會教的課程。即興也成為了奧爾夫音樂教育體系最核心、最吸引人的構(gòu)成部分。即興——創(chuàng)造力的培養(yǎng)北京?？ㄒ魳方逃萍加邢薰炯磁d——對一個人的一切禁錮的放縱。這樣，孩子們充分的參與著、感受著音樂，教師也可以十分投入的引導(dǎo)幼兒進行活動。在奧爾夫教學(xué)法中大量地把音樂中各要素通過身體來反映，或根據(jù)身體動作用音樂的音響來表現(xiàn)的教學(xué)。但目前，我們的教育手段，讓人覺得缺乏新鮮感；缺乏創(chuàng)造性。一節(jié)音樂課到底可以讓孩子們得到什么樣的收獲，學(xué)會一首歌曲、一個舞蹈動作，其實這也不是我們的目的。這就是奧爾夫所說的尊重孩子，孩子是教學(xué)的中心，在他的基礎(chǔ)上去開發(fā)他，從多種渠道去發(fā)展他，使之能得到全面的發(fā)展。其實，節(jié)奏朗誦又可以發(fā)展為肢體和節(jié)奏樂器有多北京?？ㄒ魳方逃萍加邢薰韭暪?jié)奏活動。、從語言入手的節(jié)奏練習(xí)現(xiàn)如今，我們在組織兒童進行音樂活動時常覺得利用簡單的詞組、人名、地名來做節(jié)奏，這種練習(xí)方法非常好。由于他在教學(xué)中唱、奏、舞、戲綜合教學(xué)，讓學(xué)生在音樂課上能有從多種渠道接觸音樂和發(fā)揮他們的才能。教育上的無能出于無知，經(jīng)常在這一方面堵塞源泉、壓制才能并造成其他的不良惡果。韻律活動更是讓教師發(fā)現(xiàn)了一大片的沒有音樂感、節(jié)奏感的兒童，孩子們毫無疑問是被動趨從沒有機會去體驗親自參與的樂趣。教師也注意到了個體差異，只能被動的根據(jù)教學(xué)法上進行調(diào)整。它不是不要知識、技能和表演，但它主要的著眼點不在于理性地傳授知識、技能，而在于自然地直接地訴諸于感性、在感性的直接帶動下，在奏樂的過程中學(xué)會知識掌握技能。孩子們一次次地喪失了獲得良好感性經(jīng)驗的機會。如音樂活動必須有進室、有發(fā)聲練習(xí)以及學(xué)習(xí)打擊樂要先學(xué)會動作總譜、圖形總譜后才能與音樂進行合奏等等一系列化的程序。一種還只能在比較原始的民族和兒童身上才能見到的音樂藝術(shù)?！贝死砟罴丛拘缘囊魳方逃亲罱咏匀?、最原始的原本的人類的狀態(tài)。另外從讀這本書中，我也更加感受到