【正文】 縣落后現(xiàn)狀的迫切需要。任其下去勢必導致先天的資源優(yōu)勢喪失殆盡。然而多年來，在追求經濟增長的過程中，生態(tài)優(yōu)勢并沒有得到有效發(fā)揮。建設生態(tài)文明是石泉縣加快產業(yè)結構調整的戰(zhàn)略選擇。因此，生態(tài)文明與科學發(fā)展觀在本質上是一致的。生態(tài)文明作為對工業(yè)文明的超越，代表了一種更為高級的人類文明形態(tài)?？茖W發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。一、加強生態(tài)文明建設對經濟發(fā)展的意義黨的十八大把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義“五位一體”的總體布局，提出建設“美麗中國”的宏偉目標，為我們有效解決“轉變經濟發(fā)展方式，促進又好又快發(fā)展”這一時代命題開啟了思路，指明了方向，對石泉經濟發(fā)展具有重要的指導意義。黨的十八大政治報告獨立成篇集中論述生態(tài)文明建設，提出要把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，把生態(tài)文明建設提高到了前所未有的高度，充分顯示了我們黨治國理政理念的創(chuàng)新和價值取向的升華。秉持全面協(xié)調可持續(xù)原則，中國的發(fā)展就能一路好風景?！懊利愔袊?，靠文化建設打好底色，傳承生態(tài)和諧的文化基因，引導珍愛自然的生活方式。三、總結“美麗中國”，靠新經濟新產業(yè)充實底氣，轉方式調結構面臨更高的品質要求。美麗中國，是我們未來的目標和希望。建設美麗中國，就要大力推進生態(tài)文明建設，加強生態(tài)文明制度建設，深化生態(tài)文明道德培養(yǎng)，以制度維護環(huán)境公平，以道德規(guī)范環(huán)境秩序。建設美麗中國，就要大力推進生態(tài)文明建設，把環(huán)境保護作為轉方式調結構的重要助推，加快轉變經濟發(fā)展方式，徹底扭轉傳統(tǒng)粗放型發(fā)展方式，實現(xiàn)經濟發(fā)展與環(huán)境保護相協(xié)調。黨的十八大報告提出，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。二、建設美麗中國美麗中國，是時代之美、社會之美、生活之美、百姓之美、環(huán)境之美的總和。第五，完善生態(tài)環(huán)境教育與公眾參與制度，促進民間環(huán)保組織健康發(fā)展。第四，著眼于完善社會主義市場經濟體制，充分發(fā)揮市場機制在生態(tài)文明建設中的作用。其次，合理設置管理機構和劃分管理職責，優(yōu)化行政資源及相應的財政資源配置，切實解決影響人民群眾健康和威脅資源、環(huán)境、生態(tài)安全的突出問題。（四）、加強生態(tài)文明制度建設加強生態(tài)文明制度建設，應在以下幾個方面作出努力。堅持預防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點，強化水、大氣、土壤等污染防治。加快水利建設，增強城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。（三）、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度良好生態(tài)環(huán)境是人和社會持續(xù)發(fā)展的根本基礎。四是加強耕地、水、礦產等資源保護。二是推動資源利用方式根本轉變。要把這些部署全面貫徹落實到經濟社會發(fā)展的各個方面和各個環(huán)節(jié)，確保全面促進節(jié)約資源取得重大進展。（二）、全面促進資源節(jié)約節(jié)約資源是保護生態(tài)環(huán)境的根本之策。第三，促進陸地國土空間與海洋國土空間協(xié)調開發(fā)。第一，加快實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，構建科學合理的城市化格局、農業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。主要是：耕地減少過多過快，生態(tài)系統(tǒng)功能退化，資源開發(fā)強度大，環(huán)境問題凸顯，空間結構不合理，綠色生態(tài)空間減少過多等。（一）、優(yōu)化國土空間開發(fā)格局 我國遼闊的陸地國土和海洋國土，是中華民族繁衍生息和永續(xù)發(fā)展的家園。十八大報告明確提出我國建設生態(tài)文明當前和今后一段時期內亟須完成的四項任務：一、優(yōu)化國土空間開發(fā)格局；二、全面促進資源節(jié)約；三、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度；四、加強生態(tài)文明制度建設。在十八大的報告中，總書記首次提出建設美麗中國，將生態(tài)文明建設單獨成篇，標志著中國特色社會主義事業(yè)總體布局從“四位一體”擴展為“五位一體”，這是我們黨對社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的深化和升華，體現(xiàn)了貫徹落實科學發(fā)展觀的基本要求。（作者單位：昊玉萍，環(huán)境保護部環(huán)境與經濟政策研究中心；張淼，中國礦業(yè)大學（北京）化學與環(huán)境工程學院；瑋娜，北京師范大學第三篇：推動生態(tài)文明建設美麗中國推動生態(tài)文明建設美麗中國當瑪雅人的世界末日預言如期落空，西方在“震蕩的十年”中驚魂未定，中國人卻正以難以撼動的決心，導引一場持久深刻的經濟轉軌、社會轉型、發(fā)展方式轉變，這樣一條新型發(fā)展道路，超越了對發(fā)展速度的頂禮膜拜，意味著對發(fā)展理念的全新詮釋:解決一切問題都要靠發(fā)展，但是靠的是科學發(fā)展、綠色發(fā)展、和諧發(fā)展。環(huán)保新道路的目標指向是建立六大體系：一是與我國國情相適應的環(huán)境保護宏觀戰(zhàn)略體系，二是全面高效的污染防治體系；三是健全的環(huán)境質量評價體系；四是完善的環(huán)境保護法規(guī)政策和科技標準體系；五是完備的環(huán)境管理和執(zhí)法監(jiān)督體系；六是全民參與的社會行動體系。建設美麗中國，核心就是要按照生態(tài)文明要求，通過建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)經濟繁榮、生態(tài)良好、人民幸福。人類目前所面臨的生態(tài)環(huán)境危機是由人類在特定制度框架下進行的社會活動引起的。其次，從生態(tài)文明建設與政治建設關系看，既是因果關系，又是包容關系。另一方面，環(huán)境保護和經濟發(fā)展又是統(tǒng)一的。人類的生存、發(fā)展會帶來環(huán)境污染和生態(tài)破壞，累積到一定程度就會爆發(fā)環(huán)境問題和生態(tài)危機。首先，從生態(tài)文明建設與經濟建設的關系看，在基礎層面上就是環(huán)境保護與經濟發(fā)展之間的對立統(tǒng)一關系。狹義的生態(tài)文明要求改善人與自然關系，用文明和理智的態(tài)度對待自然，反對粗放利用資源，建設和保護生態(tài)環(huán)境。物質文明、精神文明、政治文明與生態(tài)文明這“四個文明”一起，共同支撐和諧社會大廈。如余謀昌在《生態(tài)文明是人類的第四文明》中的觀點。第三，在社會結構上，生態(tài)化滲入到社會組織和社會結構的各個方面，追求人與自然的良性循環(huán)。(政治學習　)第一，在文化價值上，樹立符合自然規(guī)律的價值需求、規(guī)范和目標，使生態(tài)意識、生態(tài)道德、生態(tài)文化成為具有廣泛基礎的文化意識。這種觀點認為，人類至今已經歷了原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明三個階段，在對自身發(fā)展與自然關系深刻反思的基礎上，人類即將邁人生態(tài)文明階段。從廣義的角度看，生態(tài)文明是人類的一個發(fā)展階段。生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。“五位一體”總體布局首次完整闡述是在2012年7月23日當時胡錦濤總書記在省部級主要領導干部專題研討班開班式上發(fā)表的重要講話中，引起了黨內外的高度關注。生態(tài)文明的理