【正文】 大的范疇下。工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)：按《設(shè)計(jì)科學(xué)名詞術(shù)語(yǔ)論集》，設(shè)計(jì)的定義是：一個(gè)作業(yè)，把所確定的設(shè)計(jì)任務(wù)在一個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中轉(zhuǎn)化為技術(shù)任務(wù)的具體描述。經(jīng)過(guò)近百年的設(shè)計(jì)嘗試和思考，人們終于在純理性的學(xué)科——數(shù)學(xué)當(dāng)中找到了立足點(diǎn)，并開(kāi)始接受抽象的數(shù)學(xué)美感?！皫煼ㄗ匀弧奔仁羌兠缹W(xué)的規(guī)律也是各手工藝設(shè)計(jì)領(lǐng)域普遍遵循的規(guī)律。對(duì)于美的探索，人們總結(jié)出了許多規(guī)律——我們稱其為形式法則。在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，人們的物質(zhì)財(cái)富開(kāi)始大量增加。在不斷去收美學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，一種蘊(yùn)含了精湛工藝和完美使用功能的新的“美感”漸漸被人們接受、美的體驗(yàn)在生活中被感受、被認(rèn)識(shí)。工業(yè)設(shè)計(jì)要有良好的粘合性，將產(chǎn)品、企業(yè)、市場(chǎng)，更協(xié)調(diào)更緊密的聯(lián)系起來(lái)，為社會(huì)創(chuàng)造技術(shù)性能的優(yōu)良，內(nèi)部結(jié)構(gòu)合理，外觀新穎，生產(chǎn)成本低，文化底蘊(yùn)深厚的產(chǎn)品，為企業(yè)帶去最豐厚的商業(yè)利潤(rùn)，并使市場(chǎng)更加繁榮，更加規(guī)范。良好的工業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)行機(jī)制將不斷促進(jìn)企業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和調(diào)整，帶來(lái)市場(chǎng)的繁榮和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。企業(yè)只有抓好工業(yè)設(shè)計(jì)，才能增強(qiáng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的能力，向市場(chǎng)推出受消費(fèi)者歡迎的、價(jià)廉物美的和功能與外形統(tǒng)一的產(chǎn)品。設(shè)計(jì)使企業(yè)適應(yīng)市場(chǎng)，更使企業(yè)去引導(dǎo)市場(chǎng)。也正是由于工業(yè)設(shè)計(jì)的介入，使我們生活的世界更加的豐富多彩，使我們有了更廣闊的生活空間。由于設(shè)計(jì)給企業(yè)帶來(lái)的巨額商業(yè)利潤(rùn)，企業(yè)開(kāi)始主動(dòng)的進(jìn)行設(shè)計(jì)，去引導(dǎo)消費(fèi)的趨向。工業(yè)設(shè)計(jì)還決定著技術(shù)的商品化程度、市場(chǎng)占有率和對(duì)銷售利潤(rùn)的貢獻(xiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，把科技成果轉(zhuǎn)化成商品一直是人們關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。它的意義在于：挖掘產(chǎn)品或技術(shù)內(nèi)在的價(jià)值，并將其與市場(chǎng)需求對(duì)接。日本日立公司的數(shù)據(jù)則更具說(shuō)服力，該公司每增加1000億日元的銷售收入，工業(yè)設(shè)計(jì)所占的作用占51%，而設(shè)備改造的作用只占12％。1998年12月，PC Data報(bào)告：在美國(guó)市場(chǎng)1998年11月零售和郵購(gòu)兩項(xiàng)排名中，高居榜首，%%。盡管iMac在技術(shù)與技能方面并無(wú)太多過(guò)人之處，且售價(jià)比其他電腦高出數(shù)百美元，但產(chǎn)品推出市場(chǎng)后，卻受到了熱烈的歡迎，在美國(guó)，當(dāng)時(shí)差不多每隔15秒鐘就有一臺(tái)iMac被售出，蘋果公司的股票隨之飛速上揚(yáng)，掀起了一股空前業(yè)界狂飆。喬布斯。1995年1997年，開(kāi)創(chuàng)了個(gè)人電腦時(shí)代的蘋果公司股票一路下滑，慘不忍睹，幾被收購(gòu)。中國(guó)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，工業(yè)設(shè)計(jì)是最具潛力領(lǐng)域之一，同時(shí)最需迫切發(fā)展的也是工業(yè)設(shè)計(jì)。工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)助產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)從源頭上助推低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排任務(wù)。工業(yè)設(shè)計(jì)被稱為“創(chuàng)造之神”、“富國(guó)之源”。市場(chǎng)的基才關(guān)系是商品供求關(guān)系，基本活動(dòng)是商品交換活動(dòng)。市場(chǎng)，是 產(chǎn)品從生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)人消費(fèi)過(guò)程的整個(gè)流通領(lǐng)域，是介于商品生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。而功能與需求則是設(shè)汁的目的和歸宿。其中，加工技術(shù)與材料是基礎(chǔ)，決定了設(shè)計(jì)的基本面貌。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三大要素為。因此，工業(yè)設(shè)計(jì)又是一種方法論，運(yùn)用這種方法最大限度地體現(xiàn)人— 機(jī)(產(chǎn)品)— 環(huán)境— 社會(huì)的和諧。所以說(shuō)它是人類科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一的創(chuàng)造性活動(dòng)。工業(yè)設(shè)計(jì)是人— 機(jī)(產(chǎn)品)— 環(huán)境— 社會(huì)的中介，并直接參與影響著人類的生活方式。也正是中國(guó)傳統(tǒng)含蓄的一個(gè)延伸吧。西方畫，注重的實(shí)形，主要追求是準(zhǔn)確表現(xiàn)出你所看到的。為了現(xiàn)在的專業(yè)，我暑假有學(xué)了三個(gè)月的素描和色彩。正如我，雖然我剛是個(gè)大一的毛頭小伙，但我以后對(duì)我的規(guī)劃就是發(fā)揚(yáng)中國(guó)風(fēng)。他們的合作中總會(huì)有中國(guó)風(fēng)的火花迸出，而且還能大紅。北京有一個(gè)小區(qū)就是采用中國(guó)的尖頂，給人一種很是搶眼的感覺(jué)。作為中國(guó)人我們?yōu)楹我n哈日？為何不讓外國(guó)人來(lái)哈中？比如動(dòng)畫片，中國(guó)以前的水墨畫似的動(dòng)畫片是多么的經(jīng)典啊，《小蝌蚪找媽媽》《孫悟空大鬧天宮》，還有現(xiàn)在的福娃宣傳片。就拿奧運(yùn)會(huì)的“福娃”來(lái)說(shuō)，剛一揭曉，我大罵“太俗”，包括它的外形、它的廣告等一切。第二，大力發(fā)揚(yáng)中國(guó)風(fēng)。大力發(fā)展現(xiàn)代風(fēng)格至少是不會(huì)落伍的，這點(diǎn)可以肯定。中國(guó)的，世界的。放眼21世紀(jì)，我認(rèn)為在設(shè)計(jì)領(lǐng)域走兩方面路線是有很大發(fā)展空間的，第一是走現(xiàn)代路線。第一次世界大戰(zhàn)期間，因建筑活動(dòng)的停頓，柯布西耶轉(zhuǎn)而從事現(xiàn)代繪畫與雕塑，直接投身于立體主義藝術(shù)潮流，努力發(fā)展形式要素語(yǔ)言，將精神上的理想主義與機(jī)械化、現(xiàn)代化的信條結(jié)合起來(lái)，從而走上了藝術(shù)革命的道路。勒?柯布西耶（Le—Corbusier,1887～1965），原名查爾斯—愛(ài)德華?詹納德（Charles —Edward Jeanerette），出生于瑞士，曾在法國(guó)接受藝術(shù)教育，1910年赴柏林并進(jìn)入貝倫斯設(shè)計(jì)事務(wù)所工作，受貝倫斯的重要影響，1913年回到瑞士獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，專門從事混凝土建筑的設(shè)計(jì)與研究。包豪斯是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院，它集中體現(xiàn)并發(fā)展完善了約翰?拉斯金[②]、威廉?莫里斯[③]以及德國(guó)工業(yè)同盟[④]、俄國(guó)構(gòu)成主義[⑤]、荷蘭風(fēng)格派[⑥]等優(yōu)秀設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)探索與實(shí)驗(yàn)成果，成為20世紀(jì)歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的中心，將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐發(fā)展到前所未有的巔峰階段。這里不得不提及德國(guó)包豪斯。畢竟，工業(yè)設(shè)計(jì)師人家西方的，如果不去向老師求教，那么我們又將走上“閉門造車”的老路。這不僅對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)這一學(xué)科有推動(dòng)作用，更是對(duì)方方面面起到了巨大改善作用。如果只有思想，沒(méi)有能力，那么該“思想”為空想。但21世紀(jì)，簡(jiǎn)約、務(wù)實(shí)才是大勢(shì)所趨。主要針對(duì)的是從“以仁為本”到“以人為本”的過(guò)度。我認(rèn)為有以下三點(diǎn)解決辦法。放眼二十一世紀(jì)，楊振寧博士曾預(yù)言：“二十一世紀(jì)將是工業(yè)設(shè)計(jì)的世紀(jì)，一個(gè)不重視工業(yè)設(shè)計(jì)的國(guó)家將成為明日的落伍者。這點(diǎn)恰好符合上文所提到的工業(yè)設(shè)計(jì)，服務(wù)于“人”的需求。中國(guó)受儒家思想影響根深蒂固，從孔孟兩子那里傳承下來(lái)了儒家精髓——“仁”，于政為“仁政”，于人為“仁義”，也就是說(shuō)我們的思想追求的是“以仁為本”。工業(yè)設(shè)計(jì)，我們不得不承認(rèn)是一門來(lái)自西方的對(duì)于我們而言是新生事物的學(xué)科。但最為“本分”的還是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也是我們要主攻的方向。根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，工業(yè)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)在上述工業(yè)產(chǎn)品全部側(cè)面或其中幾個(gè)方面進(jìn)行工作，而且，當(dāng)需要工業(yè)設(shè)計(jì)師對(duì)包裝宣傳展示市場(chǎng)開(kāi)發(fā)等問(wèn)題付出自己的技術(shù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)以及視覺(jué)評(píng)價(jià)能力時(shí)，這也屬于工業(yè)設(shè)計(jì)的范疇。這時(shí)所涉及到的也就只是藝術(shù)內(nèi)部的問(wèn)題，即如何把設(shè)計(jì)做得美觀，做得和諧，如何讓形式、藝術(shù)表現(xiàn)形式與內(nèi)容高度統(tǒng)一起來(lái)；那時(shí)的經(jīng)典才是真正的經(jīng)典，是設(shè)計(jì)的經(jīng)典，藝術(shù)的經(jīng)典。一方面，設(shè)計(jì)者、生產(chǎn)者更多地通過(guò)形式、藝術(shù)表現(xiàn)形式的競(jìng)爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)取、打動(dòng)消費(fèi)者、受眾；另一方面，消費(fèi)者、受眾本身更加注重通過(guò)對(duì)形式、藝術(shù)表現(xiàn)形式的選擇來(lái)表現(xiàn)自己的個(gè)性化要求和審美趣味。技術(shù)與藝術(shù)并重，未來(lái)經(jīng)典設(shè)計(jì)應(yīng)具有的又一特點(diǎn)。同時(shí)伴隨著的是制作工藝和材料的變革，或者說(shuō)是設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)手段的變革。?只有植根于本土文化的土壤中，并吸取外來(lái)優(yōu)秀的意識(shí)、方法，才能構(gòu)建出既有自己獨(dú)到之處，又不落后于國(guó)際潮流的理念與實(shí)踐體系?。然而事物總有其兩面性，設(shè)計(jì)的審美性又使它無(wú)法放棄對(duì)個(gè)性的追求，民族的才是國(guó)際的，人們?cè)谇宦芍锌桃獾刈穼ぷ晕?，也只有這樣，設(shè)計(jì)才會(huì)有個(gè)性，才會(huì)成其為設(shè)計(jì)——?jiǎng)?chuàng)造。四、對(duì)未來(lái)經(jīng)典設(shè)計(jì)趨勢(shì)的幾點(diǎn)剖析昨日終成過(guò)去，歷史總在不斷向前推進(jìn)，不斷有舊的?經(jīng)典?黯然失色，又不斷有新的?經(jīng)典?產(chǎn)生，未來(lái)設(shè)計(jì)將如何發(fā)展？未來(lái)經(jīng)典又當(dāng)如何？我個(gè)人覺(jué)得至少應(yīng)該有以下幾種趨勢(shì)：（1）國(guó)際化與民族化（本土化）新世紀(jì)是一個(gè)注重交流的世紀(jì)，越來(lái)越寬泛的經(jīng)濟(jì)合作帶來(lái)的不僅僅是消費(fèi)者的便利和企業(yè)家的利潤(rùn)，它伴隨著的是文化的溝通與融合，甚至是強(qiáng)勢(shì)文化的?侵略?和弱勢(shì)文化的消亡。而且，設(shè)計(jì)愈成熟，其審美取向就會(huì)愈加明顯，也會(huì)愈加個(gè)性化，也愈加接近文化的層面，愈加接近精神的層面，愈加接近?設(shè)計(jì)美的理想——和諧?。再比如故宮的建筑結(jié)構(gòu)，它不僅僅是