【正文】 為培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)有修養(yǎng)、有內(nèi)涵的現(xiàn)代人的陣地。在課堂教學(xué)中，教師首先應(yīng)當(dāng)以公關(guān)禮儀的形象做到以禮教學(xué)，即以禮的姿態(tài)、禮的語言、禮的方式來組織教學(xué)，并不斷豐富教學(xué)內(nèi)容和方式，如：利用多媒體教學(xué)，從視覺和形象上，為學(xué)生提供更多、更快的公關(guān)禮儀資訊和信息；利用案例教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生辨別失誤和提高做事的才能；利用小品演示和模擬教學(xué)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)公關(guān)禮儀的作用和其帶來的快樂與和諧；利用專業(yè)培訓(xùn)，將公關(guān)禮儀知識(shí)與專業(yè)技能密切結(jié)合，由課堂走向課外，由學(xué)校向社會(huì)延伸，讓學(xué)生在就業(yè)歷程和職業(yè)生涯中去領(lǐng)略公關(guān)禮儀修養(yǎng)給自己帶來的成功和喜悅 總之，禮形于外，面德誠(chéng)于中。伴隨著高等教育改革的不斷深入，在全面倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，禮儀教育可以正確地引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、交往、溝通和求職，引領(lǐng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才。在當(dāng)代社會(huì)，禮儀是個(gè)人良好形象的表現(xiàn)，是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。對(duì)待學(xué)校的管理不是從積極的角度加以冷靜分析，而是抱著逆反的心理不配合。如今的大學(xué)生大多為獨(dú)生子女，從小就是家人的重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，一部分人養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的心態(tài)，不尊重長(zhǎng)輩、老師和其他同學(xué)，凡事以自我為中心，若遇與他人有分歧時(shí)，不做絲毫謙讓，導(dǎo)致難以融入集體之中。教師作為知識(shí)的傳授者、文明的倡導(dǎo)者,在禮儀教育方面理應(yīng)率先垂范。因此,作為禮儀教育的根本,應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生中大力提倡“尊重他人”的思想,將“尊重教育”作為對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育的重要內(nèi)容。如果缺少了內(nèi)心的尊重和敬意,任何外在的禮儀不過是“虛禮”而已。 進(jìn)一步完善高校的德育體系加強(qiáng)大學(xué)生品德修養(yǎng),將“尊重他人”作為一項(xiàng)基本要求置于德育體系的重要位置。最后,加強(qiáng)禮儀教育有利于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì),促進(jìn)大學(xué)生完善人格的養(yǎng)成。而大學(xué)生禮儀教育又有著至關(guān)重要的意義:首先,加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育有助于加強(qiáng)人際交往能力,有利于他們及時(shí)化解孤獨(dú)、空虛等心理問題,提高自信心,促進(jìn)身心健康。有的甚至認(rèn)為,講文明禮貌是“傻”、“俗”,而大大咧咧、出言不遜、滿嘴臟話、不敬師長(zhǎng)是“酷”、“帥”,是“新潮”、“不拘一格”、“不拘小節(jié)”。 自身修養(yǎng)的缺乏受社會(huì)思潮的影響,不少大學(xué)生功利思想較為嚴(yán)重。 社會(huì)現(xiàn)實(shí)的負(fù)面影響隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變,價(jià)值主體和價(jià)值觀念逐漸多元化,社會(huì)價(jià)值觀和倫理觀正經(jīng)受著從有序到無序再到重新建構(gòu)的過程中,過去占社會(huì)主流的價(jià)值觀受到了一定程度的強(qiáng)烈沖擊,傳統(tǒng)的思想觀念受到了各種新思潮的挑戰(zhàn)。在走入大學(xué)后,莘莘學(xué)子經(jīng)過十多年寒窗苦讀之后,認(rèn)為終于可以“放松一下”了,很多學(xué)生不能適應(yīng)從中學(xué)的“逼我學(xué)”到“主動(dòng)學(xué)”的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,誤以為大學(xué)只 桂林電子科技大學(xué)實(shí)訓(xùn)（論文）報(bào)告用紙是中學(xué)階段的簡(jiǎn)單延續(xù),滿足于考試成績(jī)的及格,忽視了對(duì)自己人格的完善和修養(yǎng)的提高。獨(dú)生子女的成長(zhǎng)較之多子女的家庭本身就缺少了分享、謙讓、關(guān)愛他人等體驗(yàn),不少家長(zhǎng)更是對(duì)子女過分溺愛,對(duì)于子女的生活條件關(guān)心的多,更多的關(guān)注于對(duì)物質(zhì)需求的滿足,對(duì)于其人格完善關(guān)心的少。但文明行為的教育卻是可以從小進(jìn)行的,而且這種行為習(xí)慣一旦習(xí)得也就很難改變。有些學(xué)生不懂得謙虛、禮讓，凡事以自我為中心，既不懂禮儀，自然也就談不上能夠做到遵守禮儀了；有的大學(xué)生內(nèi)心有良好的道德品質(zhì)，但是缺乏起碼的禮儀常識(shí)，如不知道鞠躬、不會(huì)微笑、不會(huì)握手、不會(huì)問候，不知道應(yīng)該怎樣與別人建立關(guān)系，遇到陌生人不知所措，不知道與長(zhǎng)輩乘車時(shí)自己應(yīng)該坐在哪個(gè)位置，不知道在什么樣的場(chǎng)合應(yīng)該穿什么樣的衣服等等。 儀容儀貌有失文雅如今部分大學(xué)生斯文不再，“失禮”現(xiàn)象屢見不鮮：言談不文明，臟話連篇；有的大學(xué)生情侶在教室里旁若無人、舉止親昵；有的大學(xué)生在安靜的圖書館里大聲地接聽手機(jī)；有的大學(xué)生坐在公共汽車上，對(duì)身邊的老人視若無睹；另外，很多大學(xué)生缺少對(duì)形象美的正確認(rèn)識(shí)及追求，對(duì)美的儀表、儀態(tài)方面的客觀標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)模糊，盲目追求社會(huì)上所謂的“潮流”，以時(shí)髦、前衛(wèi)、新奇為美，濃妝艷抹、服飾怪異等等，這些現(xiàn)象都與大學(xué)生的身份極不相符。桂林電子科技大學(xué)實(shí)訓(xùn)（論文）報(bào)告用紙 禮儀文明意識(shí)淡薄“禮主敬”，禮者敬人也，也就是說，禮就是要先要尊敬他人。 對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化認(rèn)知缺失傳統(tǒng)禮儀文化是我們中華“禮儀之邦”幾千年積淀的寶貴資源，可是現(xiàn)代人卻忽視了禮儀文化的存在作用，禮儀文化的缺失日益嚴(yán)重，而且有蛻變的趨勢(shì)。在食堂打飯不排隊(duì),在宿舍大聲說話、聽音樂、玩游戲影響他人休息,在圖書館、自習(xí)室手機(jī)鈴聲大作或大聲說笑,情侶交往摟摟抱抱過分親密,在網(wǎng)上論壇攻擊謾罵他人等情況比比皆是?！蓖瑯?作為新時(shí)代的大學(xué)生,較之中學(xué)生、小學(xué)生的差別也應(yīng)并非僅僅體現(xiàn)在年齡、學(xué)問上,而更多的應(yīng)該體現(xiàn)在個(gè)人修養(yǎng)、文明禮貌等方面。一、當(dāng)前大學(xué)生禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀大學(xué)校園中存在著許多不知禮、不守禮、不文明的行為，出現(xiàn)了與大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象。但現(xiàn)階段,我國(guó)大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)卻讓人難以樂觀:校園內(nèi)各種不知禮、不懂禮、不守禮、不文明的現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)。中國(guó)更是以“文明古國(guó)”和“禮儀之邦”著稱。關(guān)鍵詞：禮儀；大學(xué)生；修養(yǎng)桂林電子科技大學(xué)實(shí)訓(xùn)（論文）報(bào)告用紙目 錄引言.......................................................1一、當(dāng)前大學(xué)生禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀..................................1 對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化認(rèn)知缺失................................................1 禮儀文明意識(shí)淡薄......................................................2 儀容儀貌有失文雅......................................................2 禮儀踐行手足無措......................................................2二、大學(xué)生禮儀失范的原因分析................................2 家庭和學(xué)校教育的缺位..................................................2 社會(huì)現(xiàn)實(shí)的負(fù)面影響....................................................3 自身修養(yǎng)的缺乏........................................................3三、加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的意義和途徑..........................3 進(jìn)一步完善高校的德育體系..............................................3 全面加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育............................................4 豐富禮儀教育的內(nèi)容和手段..............................................4 發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的教育優(yōu)勢(shì)................................................4四、總結(jié)...................................................5 謝 辭.....................................................6 參考文獻(xiàn)....................................................7桂林電子科技大學(xué)實(shí)訓(xùn)（論文）報(bào)告用紙引言所謂禮儀,就是用來約束自己、尊敬他人的一種行為規(guī)范,是通過特定的行為、語言等表達(dá)自己對(duì)別人尊重、理解的一種方式和手段,是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中受歷史傳統(tǒng)、文化教育、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代發(fā)展等因素綜合作用而形成的,以建立人與人之間儀的和諧共處關(guān)系為主要目標(biāo)的行為準(zhǔn)則的總和?？梢?，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育具有跨時(shí)代、跨世紀(jì)的特殊意義。知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。第三篇：大學(xué)生與社會(huì)禮儀論文編號(hào)：《大學(xué)生與社會(huì)禮儀》結(jié)課論文題 目： 禮儀教育的現(xiàn)實(shí)意義與途徑 院（系）： 信息與通信學(xué)院 專 業(yè)： 電子信息工程 學(xué)生姓名： 羅振雄 學(xué) 號(hào)： 0901130441 指導(dǎo)教師：蔡續(xù)2012年10月30日 桂林電子科技大學(xué)實(shí)訓(xùn)（論文）報(bào)告用紙摘 要禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，是中國(guó)古代文化的精髓。4對(duì)大學(xué)生未來在社會(huì)求職做出了展望面對(duì)近幾年經(jīng)濟(jì)危機(jī)下嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，大學(xué)生也逐漸意識(shí)到個(gè)體形象以及誠(chéng)信意識(shí)、時(shí)間意識(shí)、效率意識(shí)在人生發(fā)展道路上的重要性。面試結(jié)束后，還應(yīng)該及時(shí)地對(duì)本次面試進(jìn)行回顧和總結(jié)，盡量回顧面試的過程和細(xì)節(jié)，找出失誤的地方，對(duì)面試中遇到的難題重新