【正文】 時心態(tài)的寫照，也是當時整個社會氣氛的形象比擬，并且這兩者緊緊聯(lián)系在一起，當時社會的陰暗沉悶是作者心頭陰影的根源。他于1936年出版了第一個散文集《畫夢錄》，《雨前》便是其中最有代表性的篇章。《雨前》作者：何其芳簡析本文對北方雨前自然氣候和各種景物的描寫及其所傳達的思想情緒。第二部分以象征手法，揭示了舊中國黑暗的根源，是帝國主義、封建主義、官僚買辦資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。全文似乎都是描寫自然景象，但幾乎所有的景象，各各是某一種社會力量的象征。簡析《一種云》以象征手法表現(xiàn)主題思想的特點。《一種云》是一篇雜文，寫于1931年。結(jié)構(gòu)特點寧靜而又不寧靜，從空間順序中表現(xiàn)內(nèi)在的思緒，情景交融，正是本文行文線索和段落安排的特點，并使文章結(jié)構(gòu)縝密細致。文章分析了治人者和被治者的矛盾，對封建專制主義及“不寧靜”心情又復(fù)而出現(xiàn)?！洞耗╅e談》作者：魯迅分析《春末閑談》的思想。第三，這種擬人化描寫都融進了作者的主觀情思，寄寓著作者的愛憎，有不少地方還摻進了帶有強烈感情色彩的幻覺印象。這是象征意蘊得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)?！肚镆埂芬韵笳魇址ㄊ闱椋惆l(fā)了對黑暗暴虐的統(tǒng)治勢力的憎惡和憤怒，對被壓迫被摧殘的弱小者的同情，對熱忱追求光明的幼小者的贊美，特別是表現(xiàn)和贊頌了抗擊黑暗，不克敵戰(zhàn)不止的韌性戰(zhàn)斗精神。它是熱忱追求光明而不惜獻出生命的幼小者（青年人）的象征，作者以“對著燈默默地敬奠著這些蒼翠精微的英雄們”表達了對他們的贊美和敬意。小青蟲的主要特征是頑強地追逐光，由室外而室內(nèi)而玻璃罩而撞進去遇到火。小粉紅花的特征一是小，二是在夜霜侵襲下瑟縮發(fā)抖，三是在做著春天的夢，夢見瘦小的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她蜂蝶紛飛的春會到來。這就是天空形象的象征意蘊。”在本篇中，由上面的一些特征可以看出它對人間是不友好的，是居心叵測、不懷好意的。此外，它“奇怪而高”，“仿佛要離開人間而去”，它“閃閃地〖目夾〗著幾十個星星的眼，冷眼。天空、小粉紅花、小青蟲形象的各自特征及其象征意蘊。這就是棗樹形象所包含的意蘊。棗樹就像一個歷經(jīng)戰(zhàn)斗洗禮的老戰(zhàn)士。再次的一個特征是“他知道小粉紅花的夢，秋后要有春；他也知道落葉的夢，春后還是秋。這是棗樹形象特征的核心。作者當時在北京，正和北洋軍閥黑暗統(tǒng)治及封建勢力進行著韌性的戰(zhàn)斗?！肚镆埂纷髡撸呼斞笚棙湫蜗筇卣骷捌湎笳饕馓N。景因情之融入而更美，而蘊含有豐富的情感內(nèi)涵。作者對大自然的愛充滿人間情懷?！都男∽x者（通訊七）》的抒情特色。通篇是一個童心未泯的大姐姐對小孩子的親切交談。流貫于景物描寫中的是作者離別家鄉(xiāng)、親人的離愁別恨和懷念親人的沉重感情。下半篇主要寫慰冰湖：寫岸上樹葉在湖里的倒影，寫柔和不勝槳的湖水，寫落日映照下的湖色，處處和海景形成鮮明對照?！稊嗾隆纷髡撸罕逯铡稊嗾隆匪磉_的哲理觀念和人生體驗。辛笛所屬的九葉派追求“表現(xiàn)上的客觀性和間接性”，強調(diào)主觀感受深入客觀現(xiàn)實，把感覺、思想、情感寄托于從視覺與聽覺上能具體感受到的意象。詩作注重呈現(xiàn)主題的心理現(xiàn)實（訪友憂思），又格外注重捕捉、再現(xiàn)真實感覺印象（落日帆影）片段，使二者互相滲化，形成一個既真切又朦朧有如月暈的意識境界。形象的傳達了詩人對人生的這樣一種哲理感悟的人生態(tài)度。詩人面對暮天大海，涌起對人生遭遇的思考與感喟?！逗健纷髡撸盒恋选逗健匪鶄鬟_的思想情緒。二、緊扣手推車留下的“轍痕”進行鋪陳，與北國人民的“悲哀”相交織，從聽覺到視覺給人以強烈的觸動。詩人善于在生活中捕捉具體可感形象——手推車，進行藝術(shù)刻畫，傳達自己獨特感受。既是詩人對苦難制造者的一個平靜又悲愴的抗議，也是對改變手推車的生活方式，振奮民族精神的哲理性啟示。他是我中華民族歷史命運深重災(zāi)難的某個側(cè)面的體現(xiàn)?！妒滞栖嚒纷髡撸喊喾治鍪滞栖嚨囊庀蠛捅驹姷乃枷搿Ｔ诒驹娭薪柚?lián)想，進行鋪敘，形成生動的畫面，構(gòu)成豐富的意象，已成特點。四、簡析詩作借助聯(lián)想進行鋪排、構(gòu)成意象的藝術(shù)手法。反復(fù)（復(fù)沓）和排比：這兩種手法的結(jié)合，創(chuàng)造出詩作獨特的章法。對比：比如大堰河一生和凄涼死后的對比；她的希望和殘酷現(xiàn)實的對比；農(nóng)民貧困和地主奢侈的對比等。三、簡析《大堰河——我的保姆》中的對比、排比、反復(fù)等藝術(shù)手法及其作用。意義詩人通過大堰河和他一家的悲慘命運，深切感受到廣大農(nóng)民的痛苦和社會的不公。映現(xiàn)出她堅毅頑強的生活意志和純樸善良的個性特征。形象大堰河是一個貧苦的農(nóng)婦。詩人把愛和恨、贊美和詛咒交織在一起，傳達了他對當時罪惡社會的憤慨和不平。除此之外，詩作采用的生動的口語，新穎的比喻，古詩中常用的頂針修辭法，豐富了新格律詩的內(nèi)蘊大堰河——我的保姆》作者：艾青一、分析《大堰河——我的保姆》的思想意義?！端浪泛汀栋l(fā)現(xiàn)》相同點都是聞一多新格律詩的代表作，都表達了詩人對祖國黑暗現(xiàn)實失望痛苦的心情，燃燒著愛國主義的激越之情，皆富有浪漫主義特色。強烈的愛國心驅(qū)使他尋根究底，于是他以征詢手法追問青天、大地和八面來風(fēng)，以抒發(fā)內(nèi)心的痛苦。比喻手法將祖國的黑暗現(xiàn)實比作恐怖的“噩夢”，并且是掛在“懸崖”上的“噩夢”，把詩人回國后極度失望痛苦的感受具象化?！栋l(fā)現(xiàn)》的比喻和征詢藝術(shù)手法。自始至終，緊扣“發(fā)現(xiàn)”題旨。“發(fā)現(xiàn)”的雙重含義也表現(xiàn)了詩作的構(gòu)思的精巧。對主觀世界的“發(fā)現(xiàn)”，指詩人面對黑暗的現(xiàn)實，上天入地，尋找祖國變成“噩夢”的緣由，“總問不出消息來”，終于在痛哭中“嘔出一顆心來”時，才“發(fā)現(xiàn)”心愛的祖國原來“在我心里”。對客觀世界的“發(fā)現(xiàn)”，指詩人滿懷報國宏愿與熱情踏上祖國的大地時，“發(fā)現(xiàn)”的卻不是如花的祖國的現(xiàn)實，而是一場恐怖的掛在懸崖上的噩夢。簡析《發(fā)現(xiàn)》詩題的雙重含義及精巧構(gòu)思。當他滿懷“抗彼美人”，奮發(fā)圖強的激情，回到他日夜思念的祖國時，看到的卻是滿目創(chuàng)痍、遍體鱗傷、生民涂炭的慘象，詩人熾烈的愛國之心不能接受這個殘酷的現(xiàn)實，于是他追問青天和大地，上下求索。本詩的寫作背景和寫作時的心情略同于《死水》，都表現(xiàn)詩人對祖國黑暗現(xiàn)實失落痛苦的心情。建筑美——《死水》每節(jié)四行，每行九字，視覺上給人以勻稱均齊，整齊劃一的感覺。韻腳也精心安排，基本上是二、四壓韻（隔行壓韻），以雙音節(jié)來結(jié)尾，因此讀來音調(diào)和諧鏗鏘，節(jié)奏鮮明，朗朗上口。《死水》對新格律詩理論的“三美”體現(xiàn)。視覺要求?！彼蠼柚挥猩实脑~藻來創(chuàng)造“濃麗”的意象，以此增添畫面的生動。視覺要求。他要求每個詩句中音節(jié)的數(shù)量應(yīng)相等（音樂也成音尺、音部或頓）。聽覺要求。聞一多是我國最早提倡新詩格律化的詩人，他主張必須具有新格律詩三個美。這是一種批判的絕望的悲憤之情，是一個愛國者心中深沉的愛火。正如魯迅先生譏諷復(fù)古主義者的“國粹”是“紅腫之處，艷若桃花，潰爛之時，美如乳酪”一樣。詩人以美寫丑，充分發(fā)揮主觀想象，透過第二、三節(jié)中的“翡翠”、“桃花”、“羅綺”、“云霞”、“綠酒”、“白沫”等眾多色彩斑斕的意象，在美的外衣下、以反譏、反襯手法、寫盡了死水的腐朽、惡臭等丑的本質(zhì)?！端浪吠ㄆ玫氖窍笳魇址?。愛國主義是他詩歌創(chuàng)作中最重要的主題?！端浪纷髡撸郝勔欢唷端浪返膼蹏髁x思想和象征手法。語言特點注意遣詞用字，喜用迭字，如“軟軟”“蕩蕩”“粼粼”等迭字，形成輕柔的旋律。她的詩行、詩節(jié)和詩韻的安排都服從于抒情的需要。簡談詩作的自由體形式和語言特點。第三層次（四、五節(jié)）風(fēng)云突變，情勢陡轉(zhuǎn)。其特點是通過動作、對話、細節(jié)簡潔含蓄的表現(xiàn)，而不是細膩的心理分析。來自于對生活中美的深入開掘，用豐富的筆觸和形象化的手法藝術(shù)地再現(xiàn)，構(gòu)成情境交融、富有詩意的生動畫面?！逗苫ǖ怼返乃囆g(shù)特色是：詩情畫意；在動作、對話和細節(jié)描寫中表現(xiàn)人物豐富復(fù)雜的性格、心理；融小說、散文、詩歌的特點于一體的散文詩式的小說。孫犁的《荷花淀》以及其他小說，多以農(nóng)村婦女為主人公，表現(xiàn)他們的民族解放和人民解放戰(zhàn)爭中的美好心靈和巨大貢獻，這是孫犁為現(xiàn)代文學(xué)做出的重要貢獻。水生嫂等婦女最主要的特點是愛祖國愛丈夫，識大體顧大局，把兩種愛溶為一體。水生嫂等婦女是《荷花淀》重點描寫也是藝術(shù)上最成功最有光彩的人物形象。戰(zhàn)斗的樂觀主義的革命激情：不渲染戰(zhàn)爭的殘酷，以戰(zhàn)斗的樂觀主義的革命激情寫戰(zhàn)爭生活，這是《荷花淀》的重要思想特色。通過對抗戰(zhàn)時期冀中抗日根據(jù)地白洋淀人民斗爭的生活的描寫，著重是白洋淀婦女送夫參軍到自覺地組織起戰(zhàn)斗隊伍細致描寫，表現(xiàn)和贊頌了根據(jù)地居民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下英勇抗戰(zhàn)的愛國主義精神和戰(zhàn)斗樂觀主義的革命激情，其間滲透著作者對祖國和人民真摯的愛?！逗苫ǖ怼纷髡撸簩O犁簡析《荷花淀》的思想。《小二黑結(jié)婚》以其新的思想內(nèi)容和民族化大眾化特色得到了人民群眾的贊賞。二、在故事情節(jié)的開展中，運用白描手法和細節(jié)描寫刻畫人物?！缎《诮Y(jié)婚》的故事情節(jié)、人物心理、民情風(fēng)習(xí)等等，都具有民族的地方（具有山西太行山區(qū)色彩）特色?！缎《诮Y(jié)婚》的民族化、大眾化特色。自信更主要在于他們相信人民政府會執(zhí)行法令維護人民群眾合法權(quán)利。對包辦婚姻，敢于斗。他們接受新思想、新事物快。小二黑和小芹的主要性格特征。兩位“神仙”最后有了轉(zhuǎn)變。對三仙姑的諷刺就尖刻的多了。但有所區(qū)別。她原本也是封建包辦婚姻的受害者。二諸葛封建愚昧，但性格厚道，軟弱膽小。不同點：①二諸葛是真迷信。二諸葛是老農(nóng)民；三仙姑是四十五歲的農(nóng)村婦女。這一完整的結(jié)局說明了人民政府是人民實現(xiàn)自主婚姻的最可靠的保證，是作品有了歌頌人民政權(quán)、歌頌解放區(qū)新社會的意義。二、小二黑和小芹爭取婚姻自由的斗爭，是解放區(qū)建立新的婚姻觀念，清算封建婚姻制度和迷信思想的一個組成部分。作品寫出了這一主題在解放區(qū)新歷史條件下的新的深刻含義。這是現(xiàn)代文學(xué)的老主題。《小二黑結(jié)婚》的思想內(nèi)容。因為是八路軍來后新開辟的根據(jù)地，又地處山區(qū)，封建迷信思想還很濃重?！缎《诮Y(jié)婚》的故事背景。孫老者武藝高強，但沙子龍的斷魂槍會勝過孫老者。他們兩人對時代變化的淡漠對照凸現(xiàn)了沙子龍對時代變化的靈魂震撼之深；②他們的爭強好勝對照烘托了沙子龍的消極保守，自甘沒落；③他們的外露性格和沙子龍的深藏不露的性格也構(gòu)成對比。①王三勝好吹噓，性格不太好。王三勝、孫老者的性格及其對沙子龍的對比烘托作用?！稊嗷陿尅返娜宋锩鑼懯址?。在社會巨變之際有其代表性。說明沙子龍是一個過去時代的人物，并未真正覺醒。他是處于醒了又未必真正覺醒的復(fù)雜心態(tài)中。分析沙子龍的形象及其意義。帝國主義已用洋槍洋炮打開了古老中國的大門，老大自居的中國迅速淪為半封建半殖民地?！稊嗷陿尅纷髡撸豪仙帷稊嗷陿尅饭适碌臅r代背景。小說在現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)上，富有浪漫主義色彩。正是“我”的作用，使《山峽中》具有融敘事、議論和抒情于一爐的表現(xiàn)特點。“我”在小說中還有另外的作用?！拔摇蓖檫@些被社會拋棄鋌而走險的人，但對他們的生活道路和對自己人的殘忍是否定的。形象“我”是一個青年知識分子，也是一個被生活拋出正常軌道的流浪者。小黑牛被殺的第二天清晨，朝陽映紅峰尖，白霧環(huán)繞山腰，樹叢蒼翠，江水歡笑……“誰能猜到這樣美好的地方，曾經(jīng)發(fā)生過夜來那么可怕的事情呢？”這里景物描寫是反襯，以自然美反襯社會的丑，啟發(fā)人深思。野老鴉幾次嘆說今晚的大江吼得這么大，像要吃人，把恐怖神秘的氣氛渲染的更足，以次來襯托小黑牛的悲劇。云南西部的山峽中，江邊江神廟是偷盜集團的“自由之家”?！渡綅{中》的景物描寫特點及其作用。她毫無世故和城府，喜則喜，怒則怒，性格開朗，感情熾烈。她要做生活的強者，視殘酷為強者的表現(xiàn)。她十七、八歲，像野貓子的外號一樣：活潑、精靈、兇狠，充滿活力和野性。簡析野貓子形象。②“我”對待生活的理性態(tài)度和追求光明、探求新路的堅定精神，使得作品在沉重的氛圍中透出一絲亮色?！渡綅{中》的思想。小黑牛的悲劇根源是黑暗的舊社會。作者還選擇了一些對比強烈、自相矛盾的細節(jié)，讓人物作自我暴露，以取得強烈的諷刺效果?！度A威先生》是篇諷刺小說，主要的諷刺手法是漫畫式的夸張。象有普遍意義，它諷刺了“領(lǐng)導(dǎo)迷”、“開會迷”和官僚，只要有這些現(xiàn)象存在，華威先生就有它現(xiàn)實的藝術(shù)生命。③說明中國當時社會的性質(zhì)，不是已走上資本主義發(fā)展道路了，而依舊是半封建半殖民地，而且更加殖民地化。吳蓀甫形象的意義：①形象地概括了中華民族資產(chǎn)階級的悲劇性歷史遭遇和命運。他的形象的塑造，是《子夜》也是茅盾對現(xiàn)代中國文學(xué)的一個重要貢獻。吳蓀甫的形象充分體現(xiàn)出中華民族資產(chǎn)階級的兩重性。在他和其他民族資本家的關(guān)系中，表現(xiàn)出他的心狠手辣、無情兼并的性格特點。吳蓀甫是上海灘上的工業(yè)巨頭，財力雄厚，開辦有近萬人的裕華絲廠。分析吳蓀甫形象及其典型意義。駁斥了托派的中國已走上資本主義發(fā)展道路的謬論。①表現(xiàn)民族工業(yè)的艱難處境和悲慘命運，說明實業(yè)救國道路是走不通的。它反映的是大都市生活的全貌、主流?！蹲右埂返乃枷氤删汀５彩呛诎档竭_了頂點，下落向白天轉(zhuǎn)化的轉(zhuǎn)折點?！白右埂本褪前胍?2點鐘。這種心理描寫是人物發(fā)自肺腑的心靈傾訴，以女性居多，因而細膩而飽含感情，又因各人的性格處境而各具特色。主要的是抒情方式，則是人物的心靈傾訴，通過心理描寫抒情。描寫了典型環(huán)境中的典型性格。《家》所表現(xiàn)的巴金風(fēng)格的現(xiàn)實主義特色。他的民主主義覺醒有一個發(fā)展過程。分析高覺慧形象。就兩重性格而言，這后一面占主導(dǎo)地位。他的性格善良而又懦弱，他認為反抗是徒然。高覺新是高家的長房長孫，是一個“有兩重性格的人”。③高老太爺是封建制度行將崩潰時期封建家長制的代表人物，是典型環(huán)境中的典型性格。但他也有慈祥、溫和、富有人情味的一面。①高老太爺是家長制和封建禮教的代表。《家》的思想內(nèi)容有三個方面：①通過梅、鳴鳳、瑞玨三個女子的悲劇，控訴封建制度、禮教對年輕生命的摧殘，揭露、控訴封建大家庭、封建制度的罪惡；②歌頌封建大家庭中青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭；③暴露了封建大家庭的腐朽及其沒落、崩潰。這就更卑劣；但這也正是小市民的思想性格的根本特征，是小說的點睛之筆。分析子君形象。它只能是整個社會解放的一個組成部分。②悲劇主人公接受和信奉個性解放思想是形成悲劇思想方面原因。《傷逝》以子君的悲劇控訴了封建舊社會，表現(xiàn)了徹底的反封建精神。有社會根源和思想方面原因。最主要