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羊脂球賞析-文庫(kù)吧資料

2024-11-15 12:14本頁(yè)面
  

【正文】 普魯士軍官逼她“過(guò)夜”的無(wú)理要求,是因?yàn)樵谒磥?lái),委身于自己民族的敵人,便意味著對(duì)祖國(guó)的背叛。而更重要的則是她身上的那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感與民族自尊心。從小說(shuō)中羊脂球的具體表現(xiàn)來(lái)看,首先她是位心地非常善良的姑娘,富有同情心與寬容精神。這樣我糾結(jié)有矛盾,到底什么樣的人才配擁有瞧不起他人的資格??仔細(xì)想想,這更是與當(dāng)時(shí)的法蘭西第三共和國(guó)社會(huì)背景有關(guān)。她覺(jué)得自己被這些顧愛(ài)名譽(yù)的混帳東西輕視淹沒(méi)了,當(dāng)初,他們犧牲她,之后又把她當(dāng)作一件骯臟的廢物扔掉??當(dāng)時(shí)看到這里,心里對(duì)那些資本家以及所謂的上層人士產(chǎn)生了極度的鄙視,甚至于恨他們的所作所為。羊脂球出于愛(ài)國(guó)心斷然拒絕,可是和她同車(chē)的有身份的乘客為了各自私利,逼她為了大家而犧牲自己,羊脂球?yàn)榱舜蠹易龀隽俗尣?。記憶中,小說(shuō)描繪的是普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間,有一輛法國(guó)馬車(chē)在離開(kāi)敵占區(qū)時(shí),被一名普魯士軍官扣留。此書(shū)很出色地體現(xiàn)了莫泊?;咎厣?,是具有高度藝術(shù)性的短篇作品,人物語(yǔ)言和神態(tài)描寫(xiě)的極度細(xì)膩。參考文獻(xiàn)[1]周芳蕓 《每一個(gè)人多少都代表著祖國(guó)—— 貞貞和羊脂球評(píng)析》[J] 四川省干部函授 學(xué)院學(xué)報(bào) [2]李海燕 《“以小見(jiàn)大”的杰作———淺談莫泊桑的創(chuàng)作手法》[J] 湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版) [3]莫泊桑 《羊脂球》(汪陽(yáng)譯)[M] 北京譯林出版社 1999 [4] 楊虹 《女性尊嚴(yán)的捍衛(wèi)和顛覆解讀》[J] 江漢論壇 [5]於可訓(xùn) 《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)名作導(dǎo)讀(上冊(cè))》 [M] 武漢長(zhǎng)江文藝出版社 2004 [6]張遼民 《一個(gè)忍辱負(fù)重的倔強(qiáng)女性—評(píng)丁玲中的貞貞》 [J] 中國(guó)知網(wǎng)[7]宋正貴《莫泊桑與》 [J] 貴陽(yáng)市委黨校學(xué)報(bào) 10第四篇:羊脂球讀后感真正的富人—— 《羊脂球》八年級(jí)十二班 陳慧小的時(shí)候很喜歡看莫泊桑的短篇,他幽默的批判手法一度讓我沉迷于他的作品。而丁玲作為女作家不僅以其特有的敏感、細(xì)膩, 而且以其強(qiáng)烈的女性主體意識(shí), 真摯地感受并表現(xiàn)了貞貞作為女性的痛苦與抗?fàn)? 她所表達(dá)的是女性自己的聲音。《羊脂球》以獨(dú)特的結(jié)構(gòu),細(xì)致的描寫(xiě)從而描繪了普法戰(zhàn)爭(zhēng)后的整個(gè)社會(huì),人們對(duì)它的評(píng)價(jià)是“一個(gè)馬車(chē)?yán)镅b下了整個(gè)社會(huì)”,足以見(jiàn)人們對(duì)它的評(píng)價(jià)之高,其影響之大[7]。因此,這部小說(shuō)事實(shí)上具有政治文本與女性文本共存的特征,小說(shuō)中隱含的女性主義思想,在一定程度上顛覆了小說(shuō)的政治宣傳[6]。很顯然,作者將故事安排在普法戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景下是有目的的,他歌頌了像羊脂球這樣處于社會(huì)底層卻擁有高尚愛(ài)國(guó)主義情操的人民,同時(shí)也包含了對(duì)她們生活遭遇的同情,并無(wú)情地批判了那些偽君子的丑惡嘴臉?!?[5]從這些對(duì)比中不難看出兩位作者描寫(xiě)的側(cè)重點(diǎn)不同。“那娃兒向來(lái)就是風(fēng)風(fēng)雪雪的,你沒(méi)看到她早前就愛(ài)街上浪來(lái)浪去,她不是同夏大寶打得火熱么?要不是夏大寶窮,她不老早就嫁他了么。與莫泊桑細(xì)膩的描寫(xiě)方法不同,作者丁玲的語(yǔ)言描寫(xiě)更為平實(shí),質(zhì)樸,她以講述故事的方法貫穿全文,小說(shuō)中并沒(méi)有過(guò)多的細(xì)節(jié)描寫(xiě),而是作為一個(gè)敘述者來(lái)講故事,更側(cè)重于整個(gè)故事本身的表述,并且大多通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物性格[4]?!案吲俗谀抢镆浑p眼睛時(shí)而盯住爐火,時(shí)而凝視杯中的一層泡沫;他每喝一口,就得意地用又瘦又長(zhǎng)手指掠掠油膩的頭發(fā),同時(shí)吮吮掛在胡須上的啤酒沫?!?[3]從這段細(xì)節(jié)描寫(xiě)中,我們不難看到作者深厚的文筆功底,使得女主人公肥胖而又美麗的女子形象躍然于我們眼前。但是她細(xì)皮嫩肉,招人愛(ài)看,依然秀色可餐,有不少嫖客光顧。首先是通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物,在描寫(xiě)羊脂球時(shí)尤為突出。故事的高潮部分便是在院子中劉大媽與貞貞吵架的那部分,正是眾人對(duì)貞貞的不理解與貞貞的堅(jiān)持相對(duì)比,從而凸現(xiàn)出了她執(zhí)著的革命信念,生動(dòng)刻畫(huà)了貞貞這一偉大的女性形象。”[3]而丁玲在小說(shuō)《我在霞村的時(shí)候》中以?xún)蓷l線(xiàn)索展開(kāi)故事,一是我在霞村休養(yǎng)時(shí)的所見(jiàn)所聞,二是以貞貞的故事作為線(xiàn)索展開(kāi)敘述?!皼](méi)人看她,也沒(méi)有人想到她。將小說(shuō)進(jìn)行分析不難發(fā)現(xiàn),整篇小說(shuō)圍繞這一個(gè)故事情節(jié)展開(kāi),作者從不旁生枝節(jié),分散讀者的注意力,小說(shuō)把不必要的鋪成盡量刪減,以免減弱讀者的興趣。另一方面,《羊脂球》中的故事情節(jié)在六天的事件中進(jìn)行,主要放在驛站和旅店冰天雪地的空間里,可就是在這小小的空間中莫泊桑卻為我們展現(xiàn)了一個(gè)小社會(huì),作者匠心獨(dú)運(yùn)地為當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的每一個(gè)主要階級(jí)集團(tuán)和黨派都安排了一兩個(gè)人物,他們個(gè)個(gè)堪稱(chēng)經(jīng)典,既有格子鮮明的個(gè)性特征,又體現(xiàn)出各自所屬階級(jí)集團(tuán)和黨派的特性。這種抒發(fā)與議論, 往往涉及到人與人的關(guān)系的更多方面與一些復(fù)雜的問(wèn)題。這些描繪與這種憤慨, 如果從人與人的關(guān)系的角度看, 它涉及的面還是比較窄的, 或者說(shuō)比較單一的。二莫泊桑是用第三人稱(chēng)寫(xiě)《羊脂球》的,他的贊美與鞭撻, 都寓于客觀、冷靜的描繪。而《我在霞村的時(shí)候》中的貞貞,她是在革命過(guò)程中,不惜犧牲自己的貞潔為代價(jià)。兩篇小說(shuō)中同樣塑造了一位具有巨大人性光輝和愛(ài)國(guó)主義的女性形象,不同的是《羊脂球》中羊脂球作為一名妓女,與傳統(tǒng)的貞潔女性是有著巨大反差的,可她在面對(duì)外國(guó)侵略者的淫威時(shí),卻表現(xiàn)出了一種崇高的愛(ài)國(guó)主義之情。她作為一名革命者,以犧牲自己的貞潔為代價(jià)從日本人那里獲取情報(bào)信息,她的犧牲正是因?yàn)闃O大的革命熱情,出于一種對(duì)于革命事業(yè)的追求。而丁玲在小說(shuō)《我在霞村的時(shí)候》中,卻刻畫(huà)了一名為革命獻(xiàn)身的女性形象,貞貞原是一個(gè)純潔活潑的鄉(xiāng)下姑娘, 因反抗封建包辦婚姻, 到天主教堂避難,不幸在一次日寇大掃蕩中落人虎口, 被日本侵略者擄去做了隨營(yíng)軍妓, 受盡屈辱。他們都看不起羊脂球,可是正是通過(guò)這樣社會(huì)地位懸殊的對(duì)比,每個(gè)人對(duì)侵略者不同態(tài)度的對(duì)比,從而更好的凸顯了羊脂球身上所具有的人性光輝,反襯了其他人形象的丑惡可憎。然而這三次讓步卻并沒(méi)有博得人們的尊敬和理解,相反人們?cè)谒芙^軍官的要求時(shí),卻認(rèn)為她那沒(méi)理由的拒絕是一種可笑的做法。莫泊桑對(duì)于羊脂球身份地位的巧妙安排為故事情節(jié)的展開(kāi)發(fā)展埋下了伏筆,正是她身份卑微,而使人們?cè)谟星笈c她時(shí),認(rèn)為她的犧牲是理所當(dāng)然的。顯然羊脂球是這輛馬車(chē)上社會(huì)地位最低的人,這不僅體現(xiàn)在別人對(duì)她的態(tài)度上,而且從羊脂球自身的態(tài)度看來(lái),面對(duì)這些社會(huì)的上流人士,她不自覺(jué)地顯得自卑。這從莫泊桑精心安排的人物出場(chǎng)順序中也可以看到出,在這十個(gè)人當(dāng)中,莫泊桑對(duì)于社會(huì)地位較高的六人是按照從低到高的順序描寫(xiě)的,最先出場(chǎng)的是
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