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正文內(nèi)容

于丹論語心得之處世之道(文字版)-文庫吧資料

2024-11-15 01:32本頁面
  

【正文】 ,親人之道,稍微留一點分寸,得到的往往是海闊天空?!逗镭i的哲學》也說明了這個道理。[找文章到☆好范文 ()一站在手,寫作無憂!]子游說:“是君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣。要把有限的情感,有限的才華留在最應該使用的地方?!保ā墩撜Z憲問》)孔子提倡仁愛,但他并不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失,提倡的是一種人生的效率和人格尊嚴。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式,而能夠選擇什么樣的朋友,先要看自己配交什么樣的朋友,自己站在一個什么樣的人生坐標上,只有自己有良好的修養(yǎng)才是交到好朋友的前提,交到好朋友等于給自己的打開了一個友善的世界,能夠讓自己的人生具有光彩。在工作中我們每個人都有自己的崗位,做好本職工作是前提,社會是一所大學校,要想在工作中有所作為,真正的勝任本職工作,就要多聽、多想、多看、多思、謹言慎行,以自己的身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗才會使自己在工作中游刃有余,孔子所言的“修已以安百姓”那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會擔當,我們作為一個普通的人是沒有能力顧及,我們所要做的就是始于足下,做好自己的工作,如果每個人都能做好自己份內(nèi)的事,那么整個集體就是一個和諧的集體,是一個積極向上的集體?!背姓J現(xiàn)實的不足之處,并通過自己的努力去彌補這種不足,這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。對于我們來說,大的就是工作中,小的就是家庭中,同事之間、夫妻之間,一些陳谷子爛芝麻的事,不要抑郁于胸,要學會自己勸自己,想開些,何必計較那么多呢?第二個態(tài)度是,要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾?!比耸紫纫軌蛘_面對人生的遺憾,不要糾纏在里面,一遍遍地問天問地,這樣只能加重你的苦痛。人的一生難免遇到挫折和磨難,怎么樣來面對生活給自己帶來的不幸?于丹教授給我們講述的《論語》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。連堯、舜都發(fā)愁沒做好,難道還不夠君子么。修己以安百姓,堯、舜其猶病諸?!痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶藜阂园踩?。子路問君子?!?《論語為政》)要“如臨深淵,如履薄冰”(《論語泰伯》)(多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行)做事情要考慮后果。重“行”,子曰:“多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見闕殆,慎行其余,則寡悔?!碧幚硎虑椋瑳]有遠近、親疏,一切按道義行事??鬃犹岢安辉谄湮唬恢\其政”,其前提“在其位,謀其政”:原則。那怎樣與朋友相處?子曰:“忠告而善道之,不可則止,勿自辱焉?!保ā墩撜Z里仁》)如果沒事總跟在國君旁邊,雖表示親近,但離自己招致羞辱不遠了;有事沒事總跟在朋友旁邊,雖然看起來親密,但離你們倆疏遠也就不遠了。我們今天都在說皮面資源的浪費,卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。以怨報怨,以德報怨都不可取,要用你的公正、率直、耿介、磊落,也就是你的高尚人格,坦然面對一切,這就是以直報怨。第二篇:于丹論語心得:處世之道心得體會或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德。話外音:孔子曰:君子坦蕩蕩,小人常戚戚。去普照世界。也就是說,一切從修身養(yǎng)性開始。它有一種社會擔當。其實這就是中國士階層的一個寫照。他說,當我發(fā)憤圖強的時候,我可以忘了吃飯,那當我自己看到有大歡樂的時候,當我能夠做一些事情的時候,我會忘記憂傷和憂愁。也就是說讓自己修煉好,是對社會、家國負責的第一前提,而在這個修煉的過程中,不是苦行僧的心態(tài),而是一種樂觀、光明、抱有未來希望這樣的態(tài)度。自然就會懂得為人處事之道。于丹教授認為:與其怨天尤人,不如躬身自省。你覺得這還不夠嗎?話外音:我們常常會聽到,有人抱怨社會不公平。也就是說,我自己好了以后,推己及人,我有能量幫別人,這行了吧?子路覺得還不行,子路又說:如斯而已乎?這就夠了呀?這回老師就要正式跟他理論理論。子路就聽傻了,說就這四個字就當君子了?然后就追問,曰:如斯而已乎?子路特別不屑,就這樣就行了?。坷蠋熡侄嘌a充了一點,叫修己以安人。老師不同的時候給不同的答案?!边@就是子路問什么是君子。學生:老師,我想成為一個君子,就是一個優(yōu)秀的人,一個對社會有貢獻的人,我應該做些什么事呢?老師:你就好好修煉你自己就行了。所以我覺得《論語》記載得也挺可愛的。只要還有老人沒出去,他就要在后邊,他絕不與老人搶行。所以《論語》上面還記載,說鄉(xiāng)人飲酒,杖者出,斯出矣。面對弱勢群體,你要報有對于官員一樣的尊敬,你不要在他們身邊叨擾太久,不要驚擾了他的那種傷痛,你要悄悄的過去,這就是一種禮儀了。也就是說這些人,有些是有官,你需要表示出尊敬;但有些像身上有孝和盲人,這屬于什么?用我們今天的話來說,叫弱勢群體。不管這是一個年齡多輕的人,他也一定要站起來。但于丹教授認為,要想在紛繁復雜的現(xiàn)代社會中處理好各種各樣的人際關系,更重要的是自己本身要懂禮節(jié),中國具有禮儀之邦的美稱,那么,在孔子看來,什么叫做禮節(jié)呢?孔夫子的禮節(jié),往往是不一定要別人看得到的,他就那樣做了。我們還是悄悄的多做一點事,不要把很多空話說在頭里吧。這就是孔夫子所說的:人無遠慮,必有近憂。什么叫做言寡尤,行寡悔呢?就是我們在做這件事之前,你想一想釘子敲下去再拔掉,籬笆已經(jīng)不再平復。爸爸又對他說了一句話,他說孩子你看一看,籬笆上的釘子都已經(jīng)拔光了,但是那些洞永遠的留在了這里,其實你每向你的親人朋友發(fā)一次脾氣,就是往他的身上打了一個洞,釘子拔了你可以道歉,但是那個洞永遠不能消除。所以他就真正是發(fā)自內(nèi)心非常欣喜的去找他爸爸,他說爸爸你去看看,籬笆上的釘子都拔光了,我現(xiàn)在不發(fā)脾氣了。這個孩子本來已經(jīng)密密麻麻地發(fā)脾氣釘了那么多釘子,后來一想發(fā)一次就釘一根,這得一天不發(fā)脾氣才能拔一根,多難啊!就學會了克制。自己也覺得有點不好意思。他就嚷嚷一通,梆!自己敲一顆釘子;嚷嚷一通,梆!敲一顆釘子。有一天他爸爸就想要給他找一個辦法,就把這孩子拉在了他們家后院的籬笆旁邊,說:兒子你這樣,你以后每跟家人發(fā)一次脾氣,你就往籬笆上敲一顆釘子,你看看你發(fā)多少脾氣。我們想想這段話多實用!這告訴我們的不就是在指導我們今天的事嗎?我們要做的不就是言寡尤,行寡悔,能做到這六個字不容易?。∥以诰W(wǎng)上看到一個小故事,說有一個壞脾氣的小男孩,一天到晚在家里發(fā)脾氣,特別任性。朋友之道,親人之道,皆是如此。月一旦全圓馬上就要缺損了。禪宗說人間最好的境界是什么?叫做花未全開月未圓,就是這樣七個字。其實《論語》里面所教給我們的這種仁愛之心是什么呢?是從一開始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個人,稍微留一點分寸,有一點余地。一切過于密集,密集得彼此已經(jīng)不獨立了。所以從這個意義上來講,明白距離和獨立是一種人格的尊重,這種尊重在最親近人的中間也應該保有。所有的愛大家都想最后到一起,這個世界上只有一種愛以分離為目的,那就是父母對孩子的愛。我曾經(jīng)看到有一本寫父母的書,一個英國的心理學的一個女博士寫的一本書。父母對孩子經(jīng)常說你看看,我自從生了你以后,我工作也不好了,我人也變丑了,我一切都犧牲了就是為了你,你為什么不好好的念書呢?所有的這些,其實通通稱為非愛行為。我就為了這個家,我今天怎么怎么樣。這種行為往往發(fā)生在夫妻之間,戀人之間,母子之間,父女之間,也就是世界上最親近的人。那么,對待自己最親近的家人,是不是就可以親密無間了呢?父母與子女之間,丈夫與妻子之間,也許要保持適當?shù)木嚯x嗎?我曾經(jīng)看到心理學上有一種界定,說現(xiàn)代人的
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