【正文】 活的榜樣““重視心靈的溝通”，還要教給學(xué)生“自警、自我、自勵”。”我想，這也許就是“無痕的教育”吧！可是我們的教師似乎已習(xí)慣于說教、灌輸，到頭來苦口婆心，嘴唇磨出老繭仍收效甚微，思品課教學(xué)〈遵守紀(jì)律〉，學(xué)生們卻在底下大聲喧嘩；語文課告訴孩子們要學(xué)會“給予”，可孩子們卻紛紛質(zhì)疑，認(rèn)為這樣會被認(rèn)為是“傻瓜”。多年擔(dān)任班主任工作，對如何對學(xué)生進(jìn)行思想教育多少有一些體會，然一口氣讀完〈理想的教育〉這一章時，才真正感受到朱教授倡導(dǎo)的“建筑人格長城”的魅力。應(yīng)用建議一：對學(xué)生的德育教育，教師應(yīng)當(dāng)以身作則，首先自己做一個品德高尚的人，《發(fā)現(xiàn)母親》一書的作者王東華曾這樣說“智力教育是‘教’給孩子的，但品德教育是‘教’不給孩子的，而只能做給孩子的”。學(xué)校教給孩子的不應(yīng)當(dāng)只是知識，還應(yīng)當(dāng)教會他們?nèi)绾巫鋈?。他在寫給上大學(xué)的兒子的信中卻說：“積我三十年經(jīng)驗，不要對人輕易說真話。高中畢業(yè)時，韓旭對人生、理想等許多問題不清楚，但是很少遇到誰在思想上給予他正確的幫助?！吨袊嗄陥蟆吩鴪蟮懒巳?9歲罪犯的犯罪經(jīng)過，他們的作案手法就是結(jié)合了《福爾摩斯探案集》和《加里森敢死隊》的犯罪手法?，F(xiàn)實教育中存在著一種現(xiàn)象，父母和老師都認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，衡量一個學(xué)生是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是分?jǐn)?shù)。”的確，德育應(yīng)該是整個教育的靈魂。而當(dāng)今社會青少年的道德水平真的是非常讓人擔(dān)憂，有的孩子缺乏一種和別人相互交往的基本品德，他們不知道怎樣去處理矛盾，不知道怎樣去面對挫折，不知道怎樣去處理，所以現(xiàn)在青少年犯罪等問題已越來越嚴(yán)重?！毕嘈胖灰覀兂@個方向努力，我們的德育工作一定會有更大的成效。我們幼兒園的道德教育也應(yīng)該建立起一個由低到高、不斷發(fā)展、既有理想，更具現(xiàn)實性的目標(biāo)體系。書中還舉例說了日本一所小學(xué)在進(jìn)行同一德育內(nèi)容時，不同年級有不同的德育主題，主題內(nèi)容由低到高。就如作者在書中提到的蘇霍姆林斯基所在的學(xué)校，在每年迎接新生時，總是在一進(jìn)門的大門墻壁上掛著“要愛你的媽媽”，而不是“愛祖國、愛人民”之類的。在“理想的德育”中，朱永新教授從八個方面進(jìn)行了闡述，其中給我印象最深的是第五點“理想的德育，應(yīng)該科學(xué)、合理地設(shè)置循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)，使其兼具現(xiàn)實性和理想性的雙維視角，形成層次遞進(jìn)、不斷完善的德育目標(biāo)體系。朱永新教授以獨特的眼光從一些小事上琢磨到教育的真諦，并運用通俗的手法表達(dá)出來，在客觀地分析了現(xiàn)行教育的現(xiàn)實和困惑之后，理智地批評了舊觀念中存在的種種弊端。字里行間處處洋溢著智慧，充盈著詩意，澎湃著理想。教師不再是重復(fù)的機(jī)械教學(xué)，而是充滿愛與理想，追求卓越與創(chuàng)造，為學(xué)生打開心靈之窗，開啟詩意田園之門。這個故事告訴我們：誰在保持夢想，誰就能夢想成真；誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實現(xiàn)理想。朱永新正是懷著一種赤誠的教育理想之心向我們描述著他的“新教育之夢”。書中，作者對理想的德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育都作了深度的闡述；同時對理想的學(xué)校、教師、校長、學(xué)生及父母也作了形象地勾勒。這樣，我們才能為教育播下理想的種子，才能留住教育的春天?！敖逃枰硐搿?，誰在保持夢想，誰就能夢想成真；誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實現(xiàn)理想。感謝《新教育之夢》，她，讓我心隨激情飛揚(yáng)，夢隨理想共舞，此時我又想起了葉瀾教授的愛：每個學(xué)生的心靈都是一片綠葉，每一片綠葉下面都是一個綠色的心靈世界。因為，我更加真切地看到：這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。在工作中，和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂，共同體驗著成長路途上的挫折與失落，這些都正像書中所說的那樣，“這些‘火花’不久就煙消云散了”。一個人之所以能夠成功，在很大程度上是因為他是個有心人。因此，我們要在教學(xué)過程中不斷探索，不斷創(chuàng)新，用精彩與快樂去吸引學(xué)生，讓課堂充滿生氣與活力，讓學(xué)生成為“學(xué)習(xí)的主人”，真正去實現(xiàn)我們的“理想智育”。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些人，實實在在地教了五年。現(xiàn)在的教學(xué)改革，同樣也需要教師具有創(chuàng)新精神。很多學(xué)生家里添置了電腦，上了網(wǎng)；有的學(xué)生的知識面絕不亞于教師，甚至有些高年級學(xué)生知道的東西比有的教師還要多?！弊鳛橐幻處煟鼞?yīng)該積極去嘗試，去摸索，去總結(jié)，去反思，在實踐中不斷探索“理想智育”的美好境界。教師傳授知識，是給學(xué)生進(jìn)行智力體操的訓(xùn)練，目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力得以發(fā)展。于是，“一日為師，終身為父”顯得順理成章；于是，“填鴨式”“滿堂灌”也變得自然而然??其實，這樣的智育是有害的，對于孩子的發(fā)展來說也是非常不利的。我們必須要體會到“平等”在師生之間所處的重要性，失去了“平等、溝通”，失去了“鼓勵、表揚(yáng)”，特別對于一些常常犯錯的學(xué)生，往往會只看到自己的缺點，并產(chǎn)生“破罐子破摔”的心理，從而放棄了努力。在德育過程中，教師還必須和學(xué)生有一種平等的溝通，一種平等的探討，一起在教育教學(xué)活動中培養(yǎng)德性。那如何使學(xué)生自覺地創(chuàng)造“真善美的人格”呢？作為教師，理所當(dāng)然地要肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀和世界觀的重任，努力做“理想德育”的追求者。比如學(xué)校教育與家庭教育的南轅北轍；有些家長對子女的缺點或錯誤熟視無睹，甚至寵愛有加，那教師的教育還能起作用嗎？又如朱永新教授所說：“在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)文化和道德相脫節(jié)的現(xiàn)象”。從中