【正文】 間落墨，概述仕宦生涯，接下來(lái)抒發(fā)作者對(duì)仕宦失意、久處逆境所持的達(dá)觀態(tài)度，并用對(duì)偶連喻的句式，通過(guò)對(duì)友人純一道心、保持名節(jié)的贊頌，表明了自己淡泊的心境和堅(jiān)貞的操守。更為可喜的是友人與自己都能以道自守，保持耿介風(fēng)節(jié)，借用白居易《贈(zèng)元稹》詩(shī)句來(lái)說(shuō)，即“無(wú)波古井水，有節(jié)秋竹竿”。三年來(lái)，穆父奔走于京城、吳越之間，此次又遠(yuǎn)赴瀛州，真可謂“天涯踏盡紅塵”。元祐三年穆父出知越州，都門(mén)帳飲時(shí)，蘇軾曾賦詩(shī)贈(zèng)別。詞的上片寫(xiě)與友人久別重逢。全詞一改以往送別詩(shī)詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調(diào)，創(chuàng)新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，議論風(fēng)生，直抒性情，寫(xiě)得既有情韻，又富理趣，充分體現(xiàn)了作者曠達(dá)灑脫的個(gè)性風(fēng)貌。其實(shí)人生在世就好像住旅舍一般，我也包括在旅行者里邊，和你是一樣的啊。我心惆悵，因?yàn)橛忠x別，你要連夜揚(yáng)起孤帆前行，送行之時(shí)，云色微茫，月兒淡淡。相逢一笑時(shí)，依然像春天般溫暖。李白《春夜宴桃李園序》：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客。宋代官吏宴飲，多有官伎歌舞侑酒，這里表面是勸歌伎不要悲傷，實(shí)際上是勸慰友人不必哀愁。翠眉：指送別的官妓。筠：堅(jiān)韌的竹皮，引申為竹之別稱(chēng)。古井無(wú)波：古井枯竭，不起波瀾，比喻人心寂然不動(dòng)。春溫：如春天般溫暖。都門(mén):指汴京。元祐五年，又徙知瀛洲（治所在今河北河間）。注釋?zhuān)哄X(qián)穆父：名勰，又稱(chēng)錢(qián)四。樽前不用翠眉顰。無(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠。[出自] 蘇軾 《臨江仙》送錢(qián)穆父一別都門(mén)三改火，天涯踏盡紅塵。第三篇：蘇軾臨江仙全詞翻譯及詩(shī)詞賞析人生如逆旅，我亦是行人。而全詞的主旨，最終落在“清歡”二字上，可見(jiàn)作者對(duì)生活情調(diào)的欣賞。下片寫(xiě)午時(shí)小休，烹茶野餐。上片寫(xiě)南山所見(jiàn)的景色：微寒天氣，乃“細(xì)雨斜風(fēng)”有心“作”之，天氣放晴，灘邊之煙柳似作意“媚”之，眼前入淮清洛，亦仿佛漸流漸見(jiàn)廣遠(yuǎn)無(wú)際。賞析四：此為一首記游詞。朋友，請(qǐng)你請(qǐng)忘卻身邊的得、失、寵、辱，吸吮人類(lèi)智慧的精華，拋去煩惱，復(fù)歸安寧，去品嘗人生的甜汁，去守住寧?kù)o的溫馨。只有“寧?kù)o”才能“清歡”，“寧?kù)o”雖然給人一種“淡”的感覺(jué)，有那么點(diǎn)不食人間煙火的味道，卻“淡”里面蘊(yùn)含著飽滿充實(shí)的情感，就像神話傳說(shuō)中的一種仙果，才入口淡而無(wú)味，可愈嚼愈覺(jué)甘美，芳香浸入心脾，不覺(jué)令人飄飄欲仙。生活中有掌聲、有鮮花、有贊美，但鮮花、掌聲和贊美不會(huì)永遠(yuǎn)，時(shí)過(guò)境遷，留下來(lái)的是冷漠和孤寂，喧鬧的贊美聲過(guò)后也許是失落，只有寧?kù)o才會(huì)使心態(tài)永恒。沒(méi)有這份思考，思想的境界是不會(huì)升華的。寧?kù)o的思考是一種冷思考，理智的思考。寧?kù)o是一種思考?！安灰晕锵?，不以己悲”，如其臨岸觀魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。做工作，修身養(yǎng)性，需要寧?kù)o，業(yè)余生活也需要寧?kù)o。災(zāi)禍與福分，得意與失落，在人生中只是短短的一瞬間，我們?yōu)楹尾荒苓_(dá)到“寧?kù)o而致遠(yuǎn)”的美好境界呢？寧?kù)o是一種超脫。酸，澀，苦，疼，哪一樣比當(dāng)初減弱了傷人的威力？哪種滋味不曾刻骨銘心？我不由想起了古人說(shuō)的一句話：寧?kù)o而致遠(yuǎn)。徒留那一道抹不去的痕跡，從歲月的夾縫里看它，淡淡的若隱若現(xiàn)。有個(gè)網(wǎng)友說(shuō)，對(duì)“人間有味是清歡”有疑慮。無(wú)數(shù)的人在追逐那個(gè)虛無(wú)的“桂冠”，樂(lè)此而不疲。不擁抱生活，失落了情趣，那能體會(huì)到人生的“清歡”呢？與“清歡”相反的“浮躁”，數(shù)年前就被人們認(rèn)為是現(xiàn)代人的通病，有那么些附庸風(fēng)雅的感覺(jué)?！盀槭裁次业难壑锌偤鴾I水，因?yàn)閻?ài)土地愛(ài)得深沉。有了清閑的時(shí)光，就能品味“清歡”的滋味嗎？這要看人的情趣，缺乏情趣，形如槁木，即使有再多清閑時(shí)光又有何用呢？寶貴的時(shí)光在酒宴上、牌桌上、釣魚(yú)上還有文山會(huì)海上被敷衍過(guò)去了，留下的只能是蒼白和空洞。蘇軾寫(xiě)這首詞時(shí)正被貶官，離開(kāi)了社會(huì)的中心位置，不可能過(guò)鐘鳴鼎食的富貴生活，他卻從平常的春茶與素淡的春菜中發(fā)現(xiàn)了生活的詩(shī)意，得出了“人間最有味道的東西是清幽生活的情趣”這一結(jié)論。有文天祥 “人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的壯激情懷；有歐陽(yáng)修“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”的綿綿情恨；有納蘭性德“人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情”的無(wú)奈哀傷；有王國(guó)維那 “人生只似風(fēng)前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點(diǎn)點(diǎn)萍！”的刻骨感觸。”那種無(wú)奈的感嘆。“清歡”是一種心態(tài)，一種難以把握的超凡脫俗的心態(tài)。這不是尋常之筆，蘇東坡對(duì)人生的思索太深刻了，里面包藏著耐人尋味的哲理，特別是最后這一句“人間有味是清歡”，吃野菜無(wú)疑是最平凡的清歡，是人間最樸實(shí)的滋味。他又『能入能出』，能輕易地深入人生自然界各種事物的核心之中，傾聽(tīng)其細(xì)語(yǔ)或獨(dú)白，探索其生命奧秘，了解其靈妙信息，然后超然而出，以人們通曉易解的言語(yǔ)，毫無(wú)沾滯的傳譯出來(lái)。他能「從『小中見(jiàn)大』、『凡中出奇』。窺其詞之內(nèi)容，博大之至，無(wú)一不入詞，單是就此闋〈浣溪沙〉來(lái)看：登山臨水，寫(xiě)景抒情，記風(fēng)土節(jié)候，述農(nóng)村生活事物，很多從前詞人不會(huì)寫(xiě)入詞作中的語(yǔ)句內(nèi)容，都在東坡的詞作中可見(jiàn)，甚至將其經(jīng)驗(yàn)智能、生活興味都自然融入詞中，理趣超卓，真情沛然?！梗ň硭摹丛~曲概〉）杜甫之作，本就是以真情郁志，其內(nèi)容廣博，姿態(tài)橫生，方能成詩(shī)之大家，行千古于不墜。詩(shī)詞本應(yīng)情志之所出，是文人對(duì)于生活中自然人文一切所見(jiàn)所聞所感之事理的一種表現(xiàn)。此誠(chéng)所謂「意到語(yǔ)工，不期高遠(yuǎn)而自高遠(yuǎn)」之作也?！盖鍤g」是一種遠(yuǎn)離世俗干擾、詞人自得的樂(lè)趣與境界，而這種自得也許是不同于他人的，它是作者情感的升華，是對(duì)生活深深思考之后得出的結(jié)論?！溉碎g有味是清歡」表面看來(lái)是如此輕松，實(shí)則是經(jīng)歷過(guò)苦難之后所散發(fā)出來(lái)的風(fēng)姿。有時(shí)想想自己閱歷還少，對(duì)什么事情都看得很?chē)?yán)重；等到真正碰一些大挫折之后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)以前種種，真是小情小怨、少不更事，那時(shí)你的人生就會(huì)到另外一種境界去了。這是一個(gè)人經(jīng)歷過(guò)挫折打擊之后的一種「自適」，多半要閱歷人世浮華、一番挫折之后，才能有的一種體認(rèn)。一經(jīng)結(jié)句點(diǎn)破，在此之前的細(xì)雨小寒，晴灘煙柳，無(wú)不與詞心契合，并化清歡了。近人劉永濟(jì)《詞論》云：「小令尤以結(jié)語(yǔ)取重，必通首蓄意、蓄勢(shì)，于結(jié)句得之，自然有神韻。即如下片以「人間有味是清歡」作結(jié)，則前面所鋪陳的景物，如午琖之茶香，春盤(pán)之蔬美等等，一并升華為清歡之意趣了。人間有味是清歡?？墒菛|坡卻用以入詞，而且是用一種屬對(duì)工整的形式來(lái)為的，這就難上加難。此身未知?dú)w定處？呼兒覓紙一題詩(shī)。盤(pán)出高門(mén)行白玉，菜傳纖手送青絲?！姑魍跞浮豆沤袷挛锟肌罚骸噶⒋喝?，春餅生菜相饋食，號(hào)春盤(pán)，唐以前有之?！乖愒n《歲時(shí)廣記》卷八引《皇朝歲時(shí)雜記》：「立春前一日，大內(nèi)出春盤(pán)并酒，以賜近臣?！掇浴罚骸笘|晉李鄂立春日命以蘆菔芹芽為菜盤(pán)相饋貺?！箹|坡此次出游為臘月廿四日，距春節(jié)很近，故得以預(yù)賞春盤(pán)以應(yīng)節(jié)候，試春盤(pán)即指初嘗春菜。「蓼茸蒿筍」，即蓼芽與蒿莖，這是立春的應(yīng)時(shí)節(jié)物?！惯@可視為對(duì)「雪沫乳花」的詳盡的注解?！褂衷疲骸糕n茶先注湯，調(diào)令極勻，又添注入，環(huán)回?fù)舴?，湯上盞可四分則止。兩相映托，便有濃郁的節(jié)物氣氛和誘人的力量。下片寫(xiě)友人款待春盤(pán)初試的杯盞清歡。本來(lái)是冬天的景色，在作者的筆下卻是那么富有春意。故應(yīng)是承上句而來(lái)的寫(xiě)景句。至于周先生所言的，具有歸隱林泉的寓意，可說(shuō)是一新說(shuō)