【正文】 于指引民眾，那么當今的啟蒙知識分子則是手忙腳亂、窮于應付地解釋民眾一波又一波的行動。和九十年前的知識分子相比，當今的知識分子對德先生和賽先生的認識除了理論知識外，顯然還多了九十年世界各國的實踐經(jīng)驗和教訓，但他們?nèi)缃駞s因為種種原因 很少像九十年前的前輩那樣論述德先生和賽先生。然而，當你打開互聯(lián)網(wǎng)，你卻會從當今知識分子的理論和時評文章里發(fā)現(xiàn)，是民眾在引領知識分子――無論是維權(quán)、爭自由、擴大民主權(quán)利等等，全國各地的普通民眾顯然已經(jīng)走到知識分子的前面。九十年前，知識分子們以啟蒙先驅(qū)的態(tài)勢翹首高歌，期待一呼百應。公民權(quán)利意識的普及程度，自由、人權(quán)、民主、法治等普世價值在廣大民眾中的傳播范圍，與九十年前已有天壤之別了。但很顯然，知識分子們企盼的，新中國需要的“新民”并沒有出現(xiàn)。沒有受到啟蒙的“舊民”，有了“器物”（洋務運動），也是要吃敗仗的；沒有“新民”，就算有了制度，共和了，到頭來也發(fā)現(xiàn)是“假共和”。他們在干什么？他們在新文化運動的啟蒙下，變成“新民”了嗎？越是帶著這樣的問題去查閱和閱讀文獻，越是感覺到材料有限，學生在上街，知識分子在忙著充當幕后黑手，那么，當時普通的老百姓在干什么？他們在按部就班的生活，他們在冷眼旁觀知識分子和青年學生們對他們啟蒙，可他們并沒有參入那樣一場旨在改變他們生活和命運的新文化運動。如果從思想認識來說，中國的知識分子也許還是那樣的一批，但民眾卻絕對不再是九十年前那樣的一群。這也是一個最顯著的“不變 ”?？刹还芩麄兏墒裁?，經(jīng)過九十年的風風雨雨，知識分子們是被啟蒙了，是 清醒了，他們只不過是難得糊涂而已。這，就是今天的“救亡”。我們需要改變，我們需要五四愛國精神，我們需要走正確的路而不是邪路，我們需要崛起——國家的崛起，更是人的價值和尊嚴的崛起。和九十年前相比，我們面前沒有了亡國滅種的外部壓力。時過境遷，今日的中國已經(jīng)和九十年前大有不同。而犧牲人來挽救國家則是本末倒置的。五四運動的一個嚴重不足，恰恰是將人從家族制度中解放出來的同時，帶著高尚的情感使人更完全徹底地依附于國家。而中國的新文化運動與五四愛國運動則是在列強的隨時侵略并亡國的壓力下展開的。這是堪稱中國啟蒙運動的新文化運動和歐洲啟蒙運動最大的不同之一。在五四之后中國知識分子暈頭轉(zhuǎn)向，客觀上是因為“亡國滅種”的危機和世界思潮的變動。目瞪口呆的知識分子無法在這判若天淵的內(nèi)政和外交之間作出區(qū)分，更搞不明白自由民主的西方和帝國主義的西方怎么會是同一個鳥東西，他們，迷茫了?? 真是天有莫測風云，國有旦夕禍福，就在中國知識分子還沒有回過神來的時候，俄國十月革命一聲炮響，震驚了世界，也徹底震傻了中國的知識分子。就在中國知識分子熱切地向西方理念和制度靠攏的時候，西方帝國主義給中國一個響亮的耳光。這批知識分子中更不乏如梁啟超等人，早在五四之前就看出來了，他們要學習的那個制度，是當時歐美最先進的市場經(jīng)濟和憲政民主制度，本質(zhì)是“以人為本”，是對人的解放?？吹轿鞣介_著炮艦來了，我們急急忙忙搞了洋務運動，“器物”有了，卻仍然慘敗在日本手下??于是繼續(xù)反思，光靠槍炮和船艦顯然還不夠啊，還需要制度的變革??于是打仗了，起義了，辛亥革命了，共和了?? 當我們回到百年前一個又一個激動人心的時刻，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，在西方本身經(jīng)過三百年的啟蒙才剛剛實行全民投票選舉的時候，我們九十年前的前輩已經(jīng)迫不及待 地從善如流，幾乎在一夜之間敲定了“共和”。當時的有識之士充分認識到，閉關自守的中國是非常落后的，落后就要挨打。這樣，才能做到“賢者無憂”。九十年前，在眾多知識分子的千呼萬喚下，德先生（民主）和賽先生（科學理性）姍姍來遲；九十年后，兩位九十高齡的老先生仍然不得不猶抱琵琶半遮面，還動不動就被拿出來侮辱一番?? 如果你想更直觀地了解九十年的不變，你可以到圖書館翻開塵封的《新青年》《新潮》、??，同時，請打開電腦，看看我輩在互聯(lián)網(wǎng)上搖旗吶喊呼吁民主自由和法治的美文麗句，對照一下，有哪一句和哪一個字不是九十年前的胡適、陳獨秀、傅斯年等前輩忘記寫過？ 不曾吶喊過的？——白紙黑字，讓人汗顏，所不同的只不過是豎版和橫版的區(qū)別而已，以及他們用半文言半白話的詞句表到了現(xiàn)代的思想，而我們使用的則是現(xiàn)代漢語加上互聯(lián)網(wǎng)上特有的“草泥馬”句型弄出的春秋筆法?? 讓人灰心喪氣的“不變”多不勝數(shù)，然而，如果我們的眼睛只盯住那些不變，而忽視了諸多變化，那我們就永遠是悲觀者了。篇四：2012年5月4日青年節(jié)演講稿 2012年5月4日青年節(jié)演講稿各位領導和同仁們：2012年5月4日是一個偉大的日子，是我們站在幸福路口緬懷先烈的日子。篇三：5月4日青年節(jié)演講稿范文 5月4日青年節(jié)演講稿范文尊敬的各位老師,親愛的同學們: 大家好!我演講的題目是《生命的硬度》茫茫大漠,一棵樹站不起來,千萬棵樹站起來,所有的樹站起來,長城綿延不絕,我們的形象,我們的象征又是什么 我們象征著太多,我的形象,絕不是手若柔荑,膚如凝脂的林黛玉,也絕不是蓬頭垢面,臉無垢,禮貌謙和的舉手投足間散發(fā)著一股英氣,朝氣和活力的現(xiàn)代新青年的形象,生命有一種硬度,不為瓦全,仰不愧于天,俯不怍于地,使 我不得開心顏這一大氣凜然的詩句又是否會讓那些毫無自尊的人汗顏喪失了自尊的人是一個沒出息的人,而我們作為時代的先鋒,要是永遠在黑暗中沉溺呢,還是要做一個頂天立地的好男兒,也不是極端地自我保護,更不消極地自甘墮落。,告訴你如何為人處事,告訴你如何融入社,唯有自愛才能讓你保持昔日的純真,試問:一個連自己都不愛的人,還如何奢談愛祖國,青山再孤高,也有長城的環(huán)繞,河水再平靜,我們的形象,因為我們自信,河岸才悠悠,大漠才廣袤,青山才長青,：5月4日青年節(jié)演講稿范文 5月4日青年節(jié)演講稿范文尊敬的各位老師,親愛的同學們: 大家好!我演講的題目是《生命的硬度》茫茫大漠,一棵樹站不起來,千萬棵樹站起來,所有的樹站起來,長城綿延不絕,我們的形象,我們的象征又是什么我們象征著太多,我的形象,絕不是手若柔荑,膚如凝脂的林黛玉,也絕不是蓬頭垢面,臉無垢,禮貌謙和的舉手投足間散發(fā)著一股英氣,朝氣和活力的現(xiàn)代新青年的形象,生命有一種硬度,不為瓦全,仰不愧于天,俯不怍于地,使自愛不是自戀,也不是極端地自我保護,更不消極地自甘墮落。這，就是今天的“救亡”。我們需要改變，我們需要五四愛國精神，我們需要走正確的路而不是邪路，我們需要崛起——國家的崛起，更是人的價值和尊嚴的崛起。和九十年前相比，我們面前沒有了亡國滅種的外部壓力。時過境遷，今日的中國已經(jīng)和九十年前大有不同。而犧牲人來挽救國家則是本末倒置的。五四運動的一個嚴重不足，恰恰是將人從家族制度中解放出來的同時，帶著高尚的情感使人更完全徹底地依附于國家。而中國的新文化運動與五四愛國運動則是在列強的隨時侵略并亡國的壓力下展開的。這是堪稱中國啟蒙運動的新文化運動和歐洲啟蒙運動最大的不同之一。在五四之后中國知識分子暈頭轉(zhuǎn)向，客觀上是因為“亡國滅種”的危機和世界思潮的變動。目瞪口呆的知識分子無法在這判若天淵的內(nèi)政和外交之間作出區(qū)分，更搞不明白自由民主的西方和帝國主義的西方怎么會是同一個鳥東西，他們，迷茫了……真是天有莫測風云，國有旦夕禍福，就在中國知識分子還沒有回過神來的時候，俄國十月革命一聲炮響，震驚了世界，也徹底震傻了中國的知識分子。就在中國知識分子熱切地向西方理念和制度靠攏的時候，西方帝國主義給中國一個響亮的耳光。這批知識分子中更不乏如梁啟超等人，早在五四之前就看出來了，他們要學習的那個制度，是當時歐美最先進的市場經(jīng)濟和憲政民主制度，本質(zhì)是“以人為本”，是對人的解放?？吹轿鞣介_著炮艦來了，我們急急忙忙搞了洋務運動，“器物”有了，卻仍然慘敗在日本手