【正文】 或多或少綿長(zhǎng)而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過(guò)。甚至也沒(méi)有進(jìn)行什么描寫，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書(shū)信往來(lái)的附件，是太大的損失。下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場(chǎng)判斷他人。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對(duì)其中的文學(xué)意味實(shí)在沒(méi)什么興趣，事實(shí)上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒(méi)什么共同之處，讀起來(lái)沒(méi)勁兒。《懺悔錄》的上下兩部，我完全可以當(dāng)成兩部不同的書(shū)，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì)，后受華倫夫人的庇護(hù)。”他對(duì)于自己“與眾不同”的認(rèn)識(shí)是正確的。甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人?！痹诘谝徽碌囊婚_(kāi)始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。這便是名著的魅力吧。不是偽善者。昨天晚上粗略的看了盧梭《懺悔錄》的第四章，大致講了他四五年的漂泊生活。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的。上下兩卷共十二章，中譯本634頁(yè)，洋洋五十余萬(wàn)字，一口氣讀下來(lái)，看得我倆眼朦朧。結(jié)果，眾人一個(gè)個(gè)丟下石頭，低首離去。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)：“我比這個(gè)人好!”。當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。今天當(dāng)我讀到盧梭的這句話，仍然激動(dòng)不已。奧古斯丁的《懺悔錄》是我大學(xué)讀的第一本文學(xué)書(shū)，大學(xué)的我不喜歡讀文學(xué)類的書(shū)籍。至于這本書(shū)內(nèi)容，早已忘得一干二凈。下面是懺悔錄心得體會(huì)范文，希望可以幫到大家。我只能粗淺地分析一下我從《懺悔錄》中所看到的奧古斯丁的一個(gè)小小的部分，這只是冰山一角而已，如果想了解更深的奧古斯丁，看到整座冰山，那就得深入去體會(huì)他的心靈與思想。而在“認(rèn)識(shí)上帝”部分，他更是全心全意地用心靈去贊美上帝的燦爛功績(jī)，他用一位基督徒的真心滿心歡喜地去贊美上帝的偉大。在寫認(rèn)識(shí)自己時(shí)，他對(duì)自己剖析清晰、入木三分。神學(xué)界的王座舍奧氏莫屬：圣師、士林學(xué)家、新教徒都望塵弗及。奧古斯丁時(shí)說(shuō)：“他是神哲學(xué)的第一流權(quán)威，仿佛一座震古爍今的金字塔。裴理伯而且這本書(shū)在基督史上的位置非常重要，許多基督徒都會(huì)以?shī)W古斯丁的這種懺悔形式在上帝面前承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)。我曉得：我的《懺悔錄》不但過(guò)去，就是現(xiàn)在，也還使許多弟兄們不忍釋手。在這本《懺悔錄》中，奧古斯丁深刻反省了自己從出生到三十三歲的內(nèi)心掙扎。當(dāng)他認(rèn)識(shí)到上帝的真諦的時(shí)候，他也了解了母親的信仰以及對(duì)自己的愛(ài)。從最初的不愿聽(tīng)，到欺騙逃離，再到后來(lái)的與母親一同見(jiàn)證異象并成為信仰上的盟友，這期間他的心一直在變化，我們似乎看到了一個(gè)孩子心靈成長(zhǎng)的過(guò)程，以及他在母親、家庭環(huán)境影響下的心路歷程。這是因?yàn)樗陨系鄱鞯涞膩?lái)看待他的事情，在他的思想中他就是帶著原罪來(lái)的這個(gè)世界的，這個(gè)“偷梨”是他走向墮落的開(kāi)始，之后一步步走向歧途，心志丟失，而在上帝恩光的帶領(lǐng)下，他漸漸從墮落的深淵爬上來(lái)，走在了為上帝服務(wù)的道路上，從而對(duì)上帝有了新的認(rèn)識(shí)及體會(huì)。對(duì)于大家一定會(huì)在自傳中大寫特寫的個(gè)人重要事情，如家庭、事業(yè)、愛(ài)情之類的，他只淡淡一提或直接忽略。通看《懺悔錄》，我們不難發(fā)現(xiàn)他的這篇“自傳”與現(xiàn)在意思上的自傳有很大的不同。這也讓一直為他禱告，天天以淚洗面而為他贖罪的母親極其喜悅。387年復(fù)活節(jié)，他接受安布羅斯洗禮，正式加入基督教。”他想起自己年輕時(shí)的放蕩生活，他感到這段話像針一樣扎在自己的心上，“頓覺(jué)有一道恬靜的光射到中心，驅(qū)散了陰霾籠罩的疑云”。這還源于他一次奇異的經(jīng)歷。所以他輾轉(zhuǎn)到羅馬開(kāi)始更深的探究。因?yàn)槟δ峤套屗惺艿搅艘蝗褐就篮吓笥验g互相幫助、彼此關(guān)愛(ài)的精神快樂(lè)和對(duì)基督的尊重。在迦太基的日子里，他有了自己女友和孩子，也是在這里他被西塞羅的《荷爾墩西》所吸引，開(kāi)始“愛(ài)智慧”和“渴求貞潔”了。并且他因不喜歡希臘語(yǔ)而拒絕學(xué)習(xí)它，這雖然阻礙了他了解希臘神學(xué)和哲學(xué)，但也正是這樣使得他的著作具有原創(chuàng)性不依賴別的傳統(tǒng)。稍微長(zhǎng)大后，他到附近地方上學(xué)，后來(lái)迦太基專攻修辭學(xué)。而他母親莫尼加卻是個(gè)忠誠(chéng)的基督徒。讓我們從他的《懺悔錄》中看看他的思想是怎樣變化的吧。全書(shū)以禱告的形式行文，詳盡地?cái)⑹隽怂麣w信上帝的內(nèi)心掙扎和歷程，尤其是他對(duì)自己心路歷程的深入剖析更是讓我們看到了一個(gè)真心愿意認(rèn)罪悔改并跟定上帝的虔誠(chéng)的基督徒的心，只有那樣的基督徒才愿意將自己那些陰暗面進(jìn)行剖析，展現(xiàn)在大家的面前。在這本書(shū)中我們看到了滿心的悔恨與真心的認(rèn)罪之意以及他對(duì)上帝滿滿的順?lè)驼鎿吹膼?ài)。奧古斯?。ˋurelius Augustinus）的《懺悔錄》讓我們透徹地看到了一個(gè)偉大天主教主教的成長(zhǎng)歷程以及他的心理一步步成熟變化的過(guò)程。曾有一位法國(guó)批評(píng)家說(shuō)：我們十九世紀(jì)的人就是從盧梭這本書(shū)里走出來(lái)的。然而神是公正的，盧梭的思想光芒沒(méi)有因歲月而黯淡。人們賣給他的墨水是無(wú)色的，讓他寫不了辯護(hù)詞。他疑心重重，不得安寧――水果商減價(jià)賣給他蔬菜，以施舍來(lái)羞辱他。由于《愛(ài)彌爾》一書(shū)的出版，被當(dāng)局者視為異教邪說(shuō)，因此最高法院判決將已出版的《愛(ài)彌爾》全部燒毀，并立即通緝盧梭。在法國(guó)大革命前，逆向等級(jí)的婚姻是不被允許的，他與華倫夫人的關(guān)系不可能為當(dāng)時(shí)的婚