【正文】 生學習知識，不是機械地被動地接受，而要像春蠶和蜜蜂那樣有所創(chuàng)造。古人用“蠶吐絲，蜂釀蜜”來比喻學習的過程，講得就是這個道理。學習是為創(chuàng)造。這話是不錯的，但運用本身就是對知識的一種再創(chuàng)造。學生學習知識為了什么？我覺得是為了創(chuàng)新創(chuàng)造。記得有句詩說得好，“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”,該紫的紫，該紅的紅，我想這應該是我心目的理想教育的寫照吧。花的品種不同，時期不同，需要也不同。傳授知識僅是老師工作的一小部分，就好比施肥和澆水，還有很多更重要的工作需要園丁去做。老師就像辛勤地園丁，學生就是成長的幼苗。育人即培育人才，既要培育人的才干，又要培育人的美德。作為我們學生應該從現(xiàn)在做起，培養(yǎng)學習的興趣，養(yǎng)成勤奮好學、吃苦耐勞、認真扎實、善于獨立思考的良好學習習慣。有什么快樂能比得上這種快樂呢？總之，我心目中的教育是這樣的。一個人由無知到有知，由知之不多到知之甚多，在得到知識的同時，收獲的還有無盡的快樂。知識本身的趣味足以使學生樂此不疲。我們學生不應該把學習搞得那么枯燥乏味！學習的快樂首先在于知識本身。我心目中的理想教育更是“教師樂教”“學生樂學”的教育。沒有思考的學習是沒大有意義的。春蠶吃的是綠油油的桑葉，吐出的卻是白亮亮的絲；蜜蜂采集百花的花粉，釀出的是香甜的花蜜。學習的過程也應該是再創(chuàng)造的過程。為考試而學習，為文憑而學習，為所謂前途而學習，這些學習都不是真正意義上的學習。有人可能說是“學以致用”，就是說學習知識是為了運用。我心目中的教育還應是促進創(chuàng)新的教育?？梢哉f一株小苗能否開花，開出的花是否美麗，和園丁的每一分勞動都有很大的關系。而僅施肥和澆水兩項，也有很大的學問。幼苗想要開出美麗的花朵，既需要園丁為它施肥、澆水、鋤草、松土，還需要適當地修剪、打叉、噴藥、捉蟲；既需要陽光雨露的滋潤，也需要風霜雷電的磨煉。我特別喜歡那個“園丁”與“花朵”的比喻。我心目中的教育首先是育人的教育。泰戈爾告訴我們：天空沒有痕跡，但鳥兒已經飛過。在三尺講臺上為桃李芬芳而不倦耕耘的教師，也應嘗著這“難”，也需要玩味這世界、體味這人生國。求見知于人世易，求真知于自己難，求粉飾于自身易，求無愧于隱微難。真正是“朝朝頻顧惜，夜夜不相念，期待春花開，能將宿愿償，滿庭花簇簇，添得許多香?！苯逃哂貌粩嗲笏鞑恍笂^斗的苦樂年，用云白的底色，詮釋了生命的蔚藍，鐫刻了生命的旅程；用一腔熱情與執(zhí)著，挑戰(zhàn)了人生的風浪，抒寫了人生的真諦。“潮平兩岸闊，風正一帆懸。為此，我們強調教師給學生一杯水，自己要有一桶水是不夠的。教師作為有知識的負有特殊使命的公民，理應站在時代的前列，率先垂范，做先進生產力和先進文化發(fā)展的弘揚者和推動者，做青少年學生健康成長的指導才和引路人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂的工程師。英國的塞繆樂?斯邁爾說得好：一個國家的前途，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不在于它的公共設施之華麗，而在于它的公民品格之高下。這就是我們的教師對教育的實踐！“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是他們真實的寫照！志存高遠、愛國敬業(yè)，為人師表、教書育人，嚴謹篤學、與時俱進是他們孜孜力求的目標。他們總是以父母特有的細膩與愛意，關注著稚嫩心的一言一行，引導他們解答一道道難題，幫助他們走入知識寶庫的大門，啟發(fā)他們在人生的海洋中如何暢游！帶著幾份欣慰，夾著幾許遺憾，就這樣地走來，即使風寒路滑，也始終高歌而行，踏遍青山人未老。教育生涯如一曲如泣如訴如板的行歌，展示并教育者的品行；堅韌質樸而平和。這就要求它的實踐者時時不忘為自己生活的這個社會盡一份義務，為饑餓的小鳥喂上一撮粟米，給干渴的花朵澆上一勺雨霖，為艱難的跋涉者送上一根拐杖，給流淚者遞上一方毛巾，為他人創(chuàng)造一份驚喜，為社會送上一線溫馨。單一的發(fā)展目標，沉重的負擔，使教師與學生始終在“誤區(qū)”中不能自拔。孟子對教育下的定義是“得天下英才而教育之。在西方，教育原意是引導、誘導，即教育者引導受教育者使其完善發(fā)展。我們必須明確：在學生的眼里，教師是博大、深厚，天地知曉，上下無所不通。作為培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設者和接班人的學校，我們傾心盡力培養(yǎng)的應當是一批批這樣的志者！從這一點出發(fā)，“為今人而作，為后人而作”的教育與教師又多了幾份沉重與責任。以往的實踐告訴我們：一個掌握再多的解題技巧，熟記再多的公式、范文，充其量只是區(qū)別于文盲或半文盲的知者；一個具有科學精神，擁有科學思想的知者，不過是區(qū)別于愚者的智者；而一個具有政治頭腦、愛國思想，胸懷遠大抱負的智者才是真正能夠承擔現(xiàn)代化建設重任的志者。站在新一輪教改的門檻上洞察教育的各個層面，它已不再是“傳道授業(yè)解惑”的代用詞，而應是作為最合乎人自身事業(yè)的發(fā)展點，它的本質是人的自我設計、自我逆造，能使人“詩意地棲居”，使人成為創(chuàng)造的人、全面發(fā)展的人、審美的人和自由的人。在此種精神感召下，無數教育工作者以滿腔熱情與執(zhí)著實踐著“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使其作善也。在現(xiàn)代化建設中具有先導性和全局性作用，必須擺在優(yōu)等發(fā)展的戰(zhàn)略地位。國運興衰，系于教育，文明昌盛，讀書為先，百年大計，教育為本。教學相長共同進步這樣的教育才是成功的教育。學生可以不交作業(yè)，而老師卻不可以不判作業(yè)。在物質生活飛速發(fā)展的今天，我們的教育缺少對素質的教育，對責任的教育，現(xiàn)在的我們大多是獨生子女，往往太過以自我為中心，眼中只有他人的錯誤，苛求老師完美，而從不檢討自己的行為。授人以魚，不如授人以漁，理想的教育應當是教會方法，而不是一味的題海戰(zhàn)術。其實適當的給孩子一個選擇的機會，他們會對自己所選擇的事情投入百分之百的熱情，以快樂的心情學習，在學習中享受快樂，這是教育的最佳形式。對孩子的期望值過高，就將本應像小鳥一樣自由飛翔的孩子，用所謂的興趣班和培訓課把小鳥關在了封閉的牢籠，把孩子套上了沉重的枷鎖，并且自以為是為了孩子的未來，全然不顧孩子的意愿。我認為理想的教育應當是以快樂為前提，因為只有快樂才有興趣，有了興趣才有堅持不懈學習的動力，只有在這種動力的推動下取得的成功才是我們真正想要的成就。上海交通大學熊丙奇教授就提出，當前的小學缺乏三種教育：一是公民教育，二是生活教育，三是平民教育。有人說，教育的理想是天使，教育的現(xiàn)狀是魔鬼。既然如此，我們?yōu)槭裁催€要討論理想。教師對于教育的本質目的的理解和認識，直接決定著他的工作態(tài)度、方式、途徑的選擇和潛力的發(fā)揮關鍵詞傳統(tǒng)教育；自由教育；小學。但是教育不是企業(yè)工廠。我堅信如果我們每一個人嚴于律己、積極配合，這樣的社會就會不僅僅出現(xiàn)在心里，而是變成現(xiàn)實！第三篇：我心目中理想的學校