【正文】 。” ——古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個(gè)小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個(gè)像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。”（2）比喻兄弟朋友的情誼?！对?周南?關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之?！币粤魉c離愁關(guān)合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水?！薄白允侨松L恨水長東?！d綿的愁絲。杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀”?！保ǘ鸥Α妒裣唷罚┮淮t相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。”（姜夔《揚(yáng)州慢》）春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了?！圆菽痉笔⒎匆r荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。20．羌笛——凄切之聲例：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。19．芭蕉——孤獨(dú)與憂愁例：何處合成愁？離人心上秋。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。例：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更淚夢三更后。贈(zèng)從弟（劉楨）豈不罹凝寒，松柏有本性。15。梅花（陳亮）一朵忽先變，百花皆后香。14。菊花：表示志節(jié)的高潔，堅(jiān)強(qiáng)。）西州曲（南朝樂府）采蓮南塘秋，蓮花過人頭，低頭弄蓮子，蓮子清如水。蓮：與“憐”諧音雙關(guān)，表達(dá)愛情。長恨歌（白居易）在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。比翼鳥、連理枝、鴛鴦：表達(dá)情愛。憶秦娥（賀鑄）三更月，中庭恰照犁花雪；犁花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。杜鵑：凄涼、哀傷。天末懷李白（杜甫）鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。人日思?xì)w（薛道衡）人歸落雁后，思發(fā)在花前。望月懷遠(yuǎn)（張九齡）海上升明月，天涯共此時(shí)。8．月亮：思鄉(xiāng)?！保ɡ钜妗稄能姳毙小罚?．鷓鴣：思婦懷人或羈旅愁思的情愫?！保ɡ畎住度虑住菲湟唬┬新冯y——古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。如“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。如“魚陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。這樣，詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，以通感的方式描繪出了冷落的感受。如“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花”（李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）。如“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。古詩詞中常在語句里出現(xiàn)樂曲名稱，而這些樂曲又往往有特定的含義、情感或寓意，對全詩的整體意象或情感表達(dá)有直接的作用。牡丹寄寓富貴。菊花象征高潔的品質(zhì)?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。——以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。朱淑真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋。朱敦儒《木蘭花慢》：“化碧海西頭，劍履問誰收。碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見舊征衣?！?化碧——借指為正義事業(yè)所流的血。后便以“爛柯”喻離家年久。過了一會(huì)兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川?！庇帧缎⊙?常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟?！?）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”?！薄盎鞔航际菧I，流不盡，許多愁?！庇脰|流之水來比喻綿綿不斷的愁思。李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！边@兩句也是借白云明月，寄托對友人的懷念。、白云——望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法?！笳髦环N悲傷的感情?！半A前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。如“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。21．烏鴉——衰敗荒涼之兆例：斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村?？v芭蕉，不雨也颼颼。18．芳草——離恨例：青青河邊草，綿綿思道遠(yuǎn)。以蟬指代品行高潔。駱賓王《詠蟬》:西路蟬聲唱，南冠客思深。17．秋蟬——悲涼 ，秋后的蟬是活不久的，一番秋雨后，蟬只剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了。16．梧桐——凄涼悲傷例：梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。松：表示傲霜斗雪，品質(zhì)高潔，堅(jiān)貞。梅花（王安石）遙知不是雪，為有暗香來。梅花：表示冰清玉潔。離騷 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。13。（青：與“清”諧音雙關(guān)，表達(dá)清純的愛情。12。長安古意（盧照鄰）得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。11。因?yàn)楣糯裨捴?，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后魂化杜鵑。10。也有用鴻雁來代指書信的。9．鴻雁：大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親切友好之情和羈旅傷感。月夜憶舍弟（杜甫）露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。菩薩蠻?書江西造口壁（辛棄疾）江晚正愁余，山涂聞鷓鴣。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。子夜吳歌?秋風(fēng)歌（李白）長安一片月，萬戶搗衣聲。白狼河北音書斷，丹鳳城南變夜長。獨(dú)不見（沈全期）盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。、寒砧、流黃：妻子思念行役在外的丈夫，古代思婦怨女往往在秋天為行役在外的丈夫縫制寒衣，以寄托相思之情。（《楚辭?九歌?河伯》）5．關(guān)：征人思家、思婦懷遠(yuǎn)。4．南浦：送別，離愁。勞勞亭（李白）天下傷心處，勞勞亭。3．短亭、長亭、勞勞亭：送別、離愁。謝亭送別（許輝）勞歌一曲解行舟，紅葉青山水流急。對遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。后來借指以詩傳情。”據(jù)唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。紅葉：代稱傳情之物。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。故以“還珠”喻官吏為政清廉。”還珠：古時(shí)合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方去了。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。釣鰲：傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動(dòng)。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來。李白《長干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺(tái)。他等了很久，不見女子到來，這時(shí)河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。國此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。春秋：典出《詩經(jīng)?魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。捉刀：典出《世說新語?容止》，比喻代人寫文章。掣時(shí)：典出《呂氏春秋?具備》，比喻辦事受牽制，不順利。抱璞：典出《韓非子?和氏》，比喻堅(jiān)持美德（也有作懷才不遇之意）。西席：典出《稱謂錄》，代指老師。杜牧《贈(zèng)別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。少康，杜康也。三尺 古代，劍約三尺長，故用為劍的代稱。”三尺 三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。謂父母去世。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。”后來用“青梅竹馬”形容男女小的時(shí)候天真無邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。青梅竹馬： 出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅?！卑褧r(shí)間對生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。（3）明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒。”的祈禱和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)。（2）明月蘊(yùn)涵情感的無奈。此外“月”還有以下意象：（1）明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。朝陽：希望 朝氣 活力夕陽：失落 消沉 珍惜美好而短暫的人生或事物 正午：熱烈 熱情奔放 惡勢力對社會(huì)、對人的摧殘 酒：歡悅 得意 失意 愁苦 月亮：人生的圓滿、缺憾 思鄉(xiāng) 思親“望月懷遠(yuǎn)”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝”、“梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”月亮：在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。信：鴻雁、尺牘、尺素 亡國：后庭花。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”人事變化，猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像灰狗。出自杜甫詩《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。”中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。長亭：是陸上的送別之所。屈原《九哥?河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。天地塵世：鴻蒙、希夷、太清、太虛。南山 ： 代表隱居的地方 桃源：代表著一個(gè)理想的樂土 武陵人代表隱居的人 柳營：指軍營。典故出自《左傳?成公九年》一楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠．彈奏南國音樂，范文子稱贊這是君子之行：后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。詠絮：謂女子詠雪。詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。所謂“山林”則是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報(bào)國無門時(shí)，作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。詩人常常用詩歌里的“山林”和“宮闕”的形象，來表現(xiàn)詩人的理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾與沖突。”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。采薇：借指隱居生活。典出《晉書》：“武帝于東堂會(huì)送，問詵曰：?卿自以為何如??詵對曰：?臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。例如《竇娥冤》：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。碧血：借指為正義事業(yè)所流的血。借指鄙俗之作，多作謙詞。祝融：傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神；由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。娥眉（蛾眉）：美女 峨眉：高尚的德行陶朱：春秋時(shí)越國大夫范蠡的別號(hào)。英雄：追慕 自愧自嘆 小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。與“漂泊”之感相對，中國古典詩歌中“船”意象的另一典型內(nèi)涵是“自由”。名豈文章著，官應(yīng)老病休。杜甫詩中的“船”意象出現(xiàn)得極為頻繁，表現(xiàn)漂泊之感也非常強(qiáng)烈： 細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。揚(yáng)子鱷之類的動(dòng)物，皮可制鼓)之鼓……今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐?！崩ド接瘢罕扔鹘艹龅娜瞬拧！保?）比喻兄弟朋友的情誼。《詩?周南?關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之?！蓖ㄟ^看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國，建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。例如辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。西樓小樓：閨怨之情；絲竹：音樂；汗青：史冊；須眉：男子；巾幗：婦女；桑梓：故鄉(xiāng)；軒轅：祖國；三尺：法律；寸管：筆；青鳥：信使船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰(zhàn)船）。天下神器，不可為也。器物類玉：高潔 地重游 脫俗 珍珠：美麗 無瑕神器： 指帝位、政權(quán)。如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”從側(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。天陰：壓抑 愁苦 寂寞 天晴：歡愉 光明 金風(fēng)：秋風(fēng) “水”的意象（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物?！贝荷?，指眉。歷史的發(fā)展趨勢秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個(gè)炎黃子孫的血液中?！罢w、直覺、取象比類是漢民族的主導(dǎo)思維方式”（張岱年?《中國思維偏向》），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情?！闭l說“梁間燕子太無情”（曹雪芹?《紅樓夢》），正是因?yàn)檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會(huì)。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。”另外還有宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊”（《浣溪沙》）。燕子秋去