【正文】 法 (7)根據(jù)材料三，下列對(duì)敦煌“數(shù)字化展示中心”作用的理解，不正確的一項(xiàng)是()（2分） (8)請(qǐng)結(jié)合上述三則材料，簡(jiǎn)述讓文物“活”起來(lái)的含義與作用。這種模式既能滿足游客看真品的需求，同時(shí)又減少了在洞窟內(nèi)的停留時(shí)間，減少了對(duì)莫高窟的破壞。在自然和認(rèn)為因素的雙重作用下，彩塑和壁畫(huà)正在緩慢退化，千百年后人們何以領(lǐng)略莫高窟的神韻？面對(duì)日益增多的游客，如何化解保護(hù)和利用的矛盾？敦煌數(shù)字化工程，猶如一縷明媚的科技之光，照進(jìn)古老的莫高窟。根據(jù)測(cè)算，莫高窟一天的游客接待量極限在3000人次左右，而黃金周的日接待量曾超過(guò)2萬(wàn)人次，莫高窟不堪重負(fù)。敦煌石窟集珍貴性、脆弱性于一身，歷經(jīng)千年的莫高窟藝術(shù)品，每一件都像岌岌可危的病人，游客的參觀成為莫高窟最大的隱患。古琴在安裝上琴弦以后，才能保持力學(xué)上的平衡，不至于散架。古琴屬于漆器，很難保存。其實(shí)不然，“流水不腐，戶樞不蠹”，有些文物同樣如此。抬起抬頭來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)博物館的穹頂慢慢向兩邊散開(kāi)，建筑逐漸退去，轉(zhuǎn)化成荒野，風(fēng)沙彌漫，你的身體同時(shí)下沉，身處地表起伏的俑坑之中，周圍是千軍萬(wàn)馬……（取材于胡克非、張英等的相關(guān)文章）(3)根據(jù)材料二，下列對(duì)數(shù)字技術(shù)作用的理解，不正確的一項(xiàng)是()（3分） (4)根據(jù)材料二，下列成語(yǔ)中最能準(zhǔn)確表達(dá)VR技術(shù)帶給人的體驗(yàn)的一項(xiàng)是()（3分） (5)根據(jù)材料一和材料二，文物原來(lái)只為少數(shù)專家學(xué)者所識(shí)，現(xiàn)在卻走近了大眾。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）借助計(jì)算機(jī)圖形系統(tǒng)、傳感器技術(shù)等生成三維環(huán)境，創(chuàng)造出一種嶄新的人機(jī)交互狀態(tài)，通過(guò)調(diào)動(dòng)用戶的多種感官，帶來(lái)沉浸感覺(jué)。畫(huà)卷中的墨痕筆意、人物的衣紋表情都纖毫畢現(xiàn)。此APP獨(dú)創(chuàng)了三層立體賞析模式——總覽層、鑒賞層和體驗(yàn)層，使這幅“數(shù)字畫(huà)卷”可遠(yuǎn)觀、可近賞，全方位向觀眾解讀畫(huà)作中的每個(gè)細(xì)節(jié)。過(guò)去，由于保存和展出的特殊要求，五代的《韓熙載夜宴圖》能夠呈現(xiàn)在觀眾面前的機(jī)會(huì)十分有限。無(wú)數(shù)人通過(guò)這部動(dòng)畫(huà)片知道了莫高窟，看到了敦煌壁畫(huà)。借助動(dòng)漫，專業(yè)的學(xué)術(shù)介紹變成了幽默的旁白和“萌萌噠”的漫畫(huà)，“高冷”的文物也一下子變得活潑起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)性、趣味性和藝術(shù)性的同意。動(dòng)漫技術(shù)在文物的文化創(chuàng)意中越來(lái)越受重視。在尊重歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，數(shù)字技術(shù)不斷將今人的創(chuàng)造融入傳統(tǒng)文物，使之獲得了新生。感謝數(shù)字技術(shù)，打破了層層壁壘，盤活了很多被“雪藏”的文物，使之在線上“活”起來(lái)。ng 意思是“盡”“津”讀作jīn 意思是“路”：“掬”讀作jǔ 意思是“令人喜愛(ài)”材料二文物與大眾親密接觸才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，可是與海量文物庫(kù)藏相比，目前展出的文物只是九牛一毛。之后，失蠟法技藝發(fā)展成為現(xiàn)代精密鑄造技術(shù)。20世紀(jì)初，德國(guó)人曾用失蠟法鑄造工業(yè)用齒輪；1929年，又對(duì)失蠟法進(jìn)行改造，以硅酸乙酯為耐火涂料，用熔點(diǎn)達(dá)1500℃的鉻鎢鈷合金制成假牙。精美的文物凝聚著工匠們的心血和智慧，不僅代表了當(dāng)時(shí)高超的技藝水平，而且有助于現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展。很難想象，三千多年前的工匠，如何將一塊玉石切割成型，、憨態(tài)可掬的對(duì)尾鸚鵡。文物是人類觸摸歷史的“活化石”，每一件文物都是歷史故事的講述者。文物曾“無(wú)人問(wèn)津”，只為少數(shù)專家學(xué)者所識(shí)，如今竟備受大眾青睞。材料一首都博物館正在舉辦兩個(gè)精品展，一個(gè)是南昌漢代漢昏侯考古成果展，一個(gè)是紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展。答案是豐富多彩的”，“誠(chéng)信”，“心靈的選擇”，“感情的親 疏遠(yuǎn)近對(duì)認(rèn)知的正誤深淺的影響”，“遭遇挫折和放大痛 苦”，“一步與一生”，“堅(jiān)強(qiáng)”，“熟悉”，“人生幾何 體”，“總有一種期待”，“水”，“平衡”??第三篇：2017高考真題北京卷 語(yǔ)文2017年高三2017年北京卷語(yǔ)文語(yǔ)文簡(jiǎn)答題（綜合題）（本大題共4小題，每小題____分，共____分。不得抄襲，不得套作。人，只有在自己站起來(lái)之后，這個(gè)世界才能屬于他。但其晚年猜忌 之心日盛，最后導(dǎo)致太子孫和北殺，良臣遭誅，國(guó) 勢(shì)就此由盛轉(zhuǎn)衰，以致北北方晉國(guó)所滅。歷史表明只要團(tuán)結(jié)一致就可以打敗強(qiáng) 敵。、方折形的符號(hào)和的甲骨上的刻符為代表的肖生象形的符 號(hào)。雖不是人人都可以像朱 夫子那樣悠閑自得，處處皆可欣賞自然，感受大自然的 魅力，我們可以到山水佳處，自然景物的美點(diǎn)發(fā)揮的最 完美、最深刻的地方去感受自然地威力。（2）此詩(shī)寄情于景色，通過(guò)對(duì)蕭條的現(xiàn)實(shí)風(fēng)景的的描 寫，和自己內(nèi)心世界形成鮮明的對(duì)比，表達(dá)除了詩(shī)人對(duì) 現(xiàn)實(shí)的政局的不滿情緒，和自己內(nèi)心世界的空虛慘淡。(2)王筠生性寬宏，不因?yàn)閭€(gè)人有出眾才華而覺(jué)得高人一 等，而年輕時(shí)就因?yàn)橛胁湃A名氣很大，與劉孝綽同時(shí)被 當(dāng)世推重。12.（10分）①（2分）D ②（3分）蘇軾 辛棄疾 豪放派 ③（5分）第一問(wèn)：達(dá)觀、豪邁的胸懷 第二問(wèn)：略 13.（7分）①聊乘化以歸盡 樂(lè)夫天命復(fù)奚疑 ②月涌大江流 名豈文章著 ③族秦者秦也 非天下也 ④又豈在朝朝暮暮四、（本大題共3小題，共10分）14.（3分）B 15.（3分）D 16.(4分)長(zhǎng)處：文化內(nèi)涵豐富，唱詞文白兼有且重故實(shí)；藝術(shù)表演精湛，歌舞并重 局限：不適合在新式舞臺(tái)演出，有的演員墨守成規(guī)。比如高中生在KTV唱歌，認(rèn)為這首歌僅僅是好聽(tīng)，但之后呢？很多人發(fā)現(xiàn)這首歌在災(zāi)難中還可以鼓勵(lì)我們，打動(dòng)我們自己的內(nèi)心，具有心理療傷的功能。我想這首歌如此契合災(zāi)難下人們的心理，創(chuàng)作這首歌的人當(dāng)時(shí)也沒(méi)想到。曾創(chuàng)作詩(shī)詞評(píng)賞“漫漫古典情”系列，去年推出了其中的《人生若只如初見(jiàn)》、《當(dāng)時(shí)只道是尋常》和《思無(wú)邪》，2007年6月出版言情小說(shuō)《惜春紀(jì)》?！瘛?0后”名家安意如1984年6月出生于安徽，詩(shī)人、作家。我想這樣一個(gè)題目，出題人應(yīng)該是傾向于讓考生抒發(fā)自己的理想，給考生自我抒發(fā)的空間很大。生活有感觸學(xué)生有話說(shuō)給考生自我抒發(fā)的空間很大，這是一首勵(lì)志歌曲，地鐵、公交的電視上經(jīng)常播，我都會(huì)唱，相信很多考生也都耳熟能詳，它不像前幾年的高考作文，給考生的親身感觸不是很深。自1993年起在各類大型文學(xué)期刊發(fā)表小說(shuō)作品，作品多次獲獎(jiǎng)，是七十年代出生作家群代表性人物之一?！瘛?0后”名家丁力1971年出生。這個(gè)題目對(duì)考生的想象力是一個(gè)極大的考驗(yàn)，每個(gè)考生會(huì)對(duì)題目有不同的理解，寫出來(lái)的作文也容易分出高下。展開(kāi)想象力容易得高分我覺(jué)得這個(gè)題目不錯(cuò)，“隱形的翅膀、飛向遠(yuǎn)方”這些詞句很容易激發(fā)考生的想象力。1969年生于新疆昌吉市。文字功底好的考生一定占優(yōu)勢(shì)。有理想、有希望、有追求這樣主旋律的題目將導(dǎo)致學(xué)生作文可能會(huì)出現(xiàn)一大批相似的東西。長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛(ài)你沒(méi)商量》（與王朔合作）、《牽手》、《大校的女兒》、《不嫁則已》、《中國(guó)式離婚》；話劇《洗禮》、《送你一枝玫瑰花》、《我想跟你說(shuō)句話》等。●“50后”名家王海鸰1953年12月出生于山東?！比绻屛覍戇@個(gè)題目，我估計(jì)8000字都打不住，我會(huì)用散文體，把自己這幾十年的經(jīng)歷和感受都寫出來(lái)。我覺(jué)得這是一個(gè)很好的題目，給考生發(fā)揮想象的空間很大。一個(gè)人寫一本月刊24年世界紀(jì)錄保持者。1985年創(chuàng)刊至今的《童話大王》半月刊是全部刊登鄭淵潔一人作品的雜志，創(chuàng)刊24年總印數(shù)逾億冊(cè)，其作品字?jǐn)?shù)超過(guò)兩千萬(wàn)字。除十個(gè)外，題材不限。我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠(yuǎn)方。七、本大題共1小題，共60頁(yè)。（6分）【答案】22.（6分）（略）【考點(diǎn)】考查擴(kuò)展語(yǔ)句和語(yǔ)言的簡(jiǎn)明、得體。請(qǐng)從上述“方陣”或“隊(duì)伍”中選擇一個(gè)，擬寫一段現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)詞。，北京將舉行盛大的閱兵式和群眾聚會(huì)游行，隆重慶祝中華人民共和國(guó)建國(guó)60周年。②曹雪芹是以揭露封建制度的黑暗腐朽和沒(méi)落為主題的我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的作者。封建制度的黑暗腐朽和沒(méi)落被《紅樓夢(mèng)》揭露了。（4分）《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)。六，本大題共2小題，共10頁(yè)?！舅悸贩治觥靠忌环吝@樣思考：“讀”的幾個(gè)對(duì)象都與司馬祠有關(guān)，而司馬遷彪炳史冊(cè)的不正是他偉大的人格和作品嗎？第一問(wèn)便迎刃而解了。（6分）①四個(gè)“讀”字的運(yùn)用，有什么豐富而深刻的含義？（3分）②結(jié)尾一句“這竟然是大地上一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)”，觸發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合原文作答。司馬祠內(nèi)外的物件、結(jié)構(gòu)就是“有形的”，其后的評(píng)說(shuō)便是“無(wú)形的”。第二問(wèn)：有效信息在第（4）、（5）段?！舅悸贩治觥渴紫确治鲎髡邔懙搅怂抉R祠的哪些內(nèi)容（對(duì)象），這些對(duì)象各自的象征意義或寓意應(yīng)該在其后面，要圈點(diǎn)、勾畫(huà)，然后進(jìn)行整合。結(jié)構(gòu)上有過(guò)渡作用；內(nèi)容上，考生要注意“仰望”一詞，仰望誰(shuí)？為什么要“仰望”？這樣思考。某一段的作用，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面作答。“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？（2分）【答案】18.(2分)①在結(jié)構(gòu)上統(tǒng)領(lǐng)下文，承上啟下 ②表現(xiàn)司馬祠的地勢(shì)由低到高的走向 ③暗含對(duì)司馬遷的敬仰之情【考點(diǎn)】考查對(duì)文章內(nèi)容和思路的分析。D項(xiàng)：本文是按行蹤來(lái)寫的，談不上“撲朔迷離”。C項(xiàng)據(jù)第（5）段“有種說(shuō)法，身體發(fā)膚受之父母，得之天地，不能有絲毫損傷，司馬遷受了宮刑，有辱祖先，不能埋入祖塋?！窘馕觥緼項(xiàng)有效信息在第（2）段：“與司馬遷結(jié)緣的漢武帝，曾想長(zhǎng)生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在這一帶挖到了靈芝。為這篇游記增添了幾分厚重感與文化內(nèi)涵。受了宮刑的司馬遷死后不能埋入祖塋，這構(gòu)成了史圣最大的悲哀。天空有雄鷹飛過(guò)，它讀圓的墓冢，讀方的祠院，讀直的牌坊和山門，再讀弧形的古石坡和小．．．．橋大路，這竟然是大地上一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)。（6）這是天問(wèn)！我聽(tīng)見(jiàn)史圣在歌唱。寢宮后是司馬遷圓形磚砌墓冢，為元世祖敕命建造的蒙古包狀八卦墓，“以通神明之德，以類萬(wàn)物之情”，非大智大慧者莫屬。有種說(shuō)法，身體發(fā)膚受之父母，得之天地，不能有絲毫損傷，司馬遷受了宮刑，有辱祖先，不能埋入祖塋。是實(shí)錄還是虛幻，莫衷一是。（5）攀至最高層的祠院，地勢(shì)開(kāi)闊了?；噬系淖骒舴Q九廟，官銜不算高的太史令卻有九十九級(jí)的神道，確乎有造祠者藐視皇權(quán)之意，更具寓義的是說(shuō)司馬遷經(jīng)受了多么坎坷曲折的磨難，才登上史圣之巔峰。這時(shí)，你的腳步已踏入了神道，登九十九級(jí)臺(tái)階，就可以抵達(dá)祠頂了。而這座歷盡滄桑的司馬祠，也正是在有形無(wú)形之中負(fù)載著史圣無(wú)形的精神內(nèi)涵。這條巨石鋪砌的古道，緣于不易更改，萬(wàn)年不朽，是另一部書(shū)寫在石頭上的史記。古道始建于春秋時(shí)期，韓、趙、魏三家分晉后，繼續(xù)開(kāi)鑿了這條懸崖上的交通要道。過(guò)小石橋，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便開(kāi)始了仰望中的登攀。與司馬遷結(jié)緣的漢武帝，曾想長(zhǎng)生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在這一帶挖到了靈芝。（2）韓城南邊是一個(gè)有別于周圍山原的盆地，綠樹(shù)蔥蘢，良田萬(wàn)頃，疑是到了江南仙境。在這次的游覽的歷程中。司馬祠（1）一說(shuō)到韓城，自然會(huì)想到司馬遷。五、本大題共四小題，共18分?！究键c(diǎn)】考查信息的篩選與整合。16．簡(jiǎn)要概括本文談到的昆曲的長(zhǎng)處與局限?！舅悸贩治觥看祟}難度略小于上一題?！窘馕觥緿項(xiàng)的有效信息在文末一句：“昆曲雖然注重動(dòng)作跟姿勢(shì)，也要演員能夠體會(huì)才好，如果不知道所以然，只是死守著祖?zhèn)鞅硌?，也就跟木偶戲差不多。D．昆曲演出要求演員注重動(dòng)作姿勢(shì)，致使有些演出如木偶戲一般。B．昆曲演出的效果與觀眾事先對(duì)曲目?jī)?nèi)容的熟悉程度有很大的關(guān)系?！舅悸贩治觥繉?duì)文意德概括，不能簡(jiǎn)單的比對(duì)了事，要根據(jù)全文作細(xì)致比對(duì)，看看選項(xiàng)概括了文中哪些相關(guān)內(nèi)容，概括的是否準(zhǔn)確。D項(xiàng)：據(jù)末段“沒(méi)有一刻不是兩人互相對(duì)稱的。C項(xiàng)是對(duì)第四段開(kāi)頭幾句的概括，原文是“舞的部分就是身體的各種動(dòng)作跟姿勢(shì)，唱到哪個(gè)字，眼睛應(yīng)該看哪里，手應(yīng)該怎樣，腳應(yīng)該怎樣，都由老師傅傳授下來(lái)，世代遵守著”?！窘馕觥緼項(xiàng)信息源在第三段：“昆曲那些戲本子雖然也有幽期密約，盜劫篡奪，但是總要?dú)w結(jié)到教忠教孝，勸貞勸節(jié)。D．昆曲人物舞臺(tái)站位互相對(duì)稱，因其舞臺(tái)布景講究對(duì)稱性。B．昆曲里好的戲文詞藻故實(shí)頗豐，而且文言白話兼而有之。（取材于葉圣陶1934年所作《昆曲》，有刪改）注：①平?。杭淳﹦?，當(dāng)時(shí)亦稱國(guó)劇。前年看見(jiàn)過(guò)一本《國(guó)劇身段譜》，詳記平劇里各種角色的各種姿勢(shì)，實(shí)在繁復(fù)非凡；可是我們?nèi)タ雌絼。陀X(jué)得演員很少有動(dòng)作，如《李陵碑》里的楊老令公，直站在臺(tái)邊盡唱，兩手插在袍甲里，偶爾伸出來(lái)?yè)]動(dòng)一下罷了。譬如《牡丹亭》里的《游園》一出，杜麗娘小姐跟春香丫頭就是一對(duì)舞伴，自從閨中曉?shī)y起，直到游罷回家止，沒(méi)有一刻不是帶唱帶舞的，而且沒(méi)有一刻不是兩人互相對(duì)稱的。舞的部分就是身體的各種動(dòng)作跟姿勢(shì)，唱到哪個(gè)字，眼睛應(yīng)該看哪里，手應(yīng)該怎樣，腳應(yīng)該怎樣，都由老師傅傳授下來(lái)，世代遵守著。所以，聽(tīng)昆曲先得記熟曲文；自然，能夠通曉曲文里的故實(shí)跟詞藻那就尤其有味。就文詞而言，據(jù)內(nèi)行家說(shuō)，多用詞藻故實(shí)②是不算稀奇的，要像元曲那樣亦文亦話才是本色。如果搬上新式的舞臺(tái)去，那簡(jiǎn)直沒(méi)有法子聽(tīng)，大概坐在第五六排的人就只看見(jiàn)演員拂袖按鬢了。地上鋪了一方紅地毯，就算是劇中的境界；唱的時(shí)候，笛子是主要的樂(lè)器，聲音當(dāng)然不會(huì)怎么響，但是在一個(gè)廳堂里，也就各處聽(tīng)得見(jiàn)了。逢到星期日，沒(méi)有什么事情來(lái)逼迫，我也偶爾跑去看他們的演唱，消磨一個(gè)下午。退休的官僚，現(xiàn)任的善堂董事，學(xué)校教員，中年田主少年田主，還有諸如此類的一些業(yè)余的唱區(qū)家，都是那幾個(gè)曲社里的成員。（1）昆曲本是吳方言區(qū)域里的產(chǎn)物，現(xiàn)今還有人在那里傳習(xí)。（杜牧《阿房宮賦》）④兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，?。ㄇ赜^《鵲橋仙》）【答案】13.（7分）①聊乘化以歸盡 樂(lè)夫天命復(fù)奚疑 ②月涌大江流 名豈文章著 ③族秦者秦也 非天下也 ④又豈在朝朝暮暮四、本大題共3小題，共10分。官應(yīng)老病休。（7分）①登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(shī)。③“波神留我”、“露宿何妨”、“準(zhǔn)擬岳陽(yáng)樓”均表現(xiàn)了詞人的樂(lè)觀、豁達(dá)的面對(duì)風(fēng)雨的情懷?！舅悸贩治觥竣倨甙司洹皽?zhǔn)擬”，據(jù)注釋是“準(zhǔn)定”的意思，因此可排除“期盼”之說(shuō)。② 這首詞的風(fēng)格與宋代哪兩位詞人比較接近？這種風(fēng)格的詞人屬于哪一流派？（3分）③ 在這首詞中，作者是以怎樣的胸懷對(duì)待**險(xiǎn)阻的？舉出兩處具體描寫，略作分析。B．三、四句有主觀想象色彩，“鱗鱗細(xì)浪”實(shí)際指滾滾波濤。③準(zhǔn)擬：準(zhǔn)定。作者與友人信中提到：“某離長(zhǎng)沙且十日，尚在黃陵廟下，波臣風(fēng)伯亦善戲矣。注：①?gòu)埿⑾椋耗纤纬踉~人。波神②留我看斜陽(yáng)，喚起鱗鱗細(xì)浪。完成①—③題。考生可在讀懂大意的基礎(chǔ)上，據(jù)標(biāo)志詞進(jìn)行輔助斷句。七十七章》）【答案】11.（5分）天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有馀者補(bǔ)之/不足者補(bǔ)之/天之道損有馀而補(bǔ)不足/人之道則不然/損不足以奉