【正文】 受自己的優(yōu)點與缺點。對于上述不良的認知評價導(dǎo)致的不良情緒反應(yīng)，大學(xué)生可以從以下幾方面去努力。對周圍發(fā)生的事情和自己身心的變化故意夸大或縮小，而不對實際情況進行認真的思考。看問題時只能看到問題的消極方面，而看不到積極的一面，形成了消極的認知定向。即評價情境與身心變化時容易走極端，即要么全對，要么全錯，往往把生活看成非黑即白的單色世界，沒有中間色，思維缺乏靈活性。4． 請結(jié)合實際談?wù)勄榫w對自身身心健康的影響，你一般都用什么辦法調(diào)節(jié)自己的情緒?！苯趯W(xué)習(xí)目的是以學(xué)習(xí)的具體活動或具體教學(xué)要求相聯(lián)系，如準確理解某個詞義的含義就是課堂教學(xué)要求的反映。學(xué)習(xí)者的自我概念會對他的課堂表現(xiàn)產(chǎn)生很大影響。Williams amp。自我概念與師生關(guān)系,同學(xué)間關(guān)系以及他自己的性格特點都有密切關(guān)系。自我概念的最主要含義是自我形象。，樹立正確的自我概念。同樣，錯誤的價值取向會給他們錯誤的指導(dǎo)，從而是錯誤的做法。大學(xué)生并沒有完全踏入社會，社會經(jīng)驗遠遠不足，許多事情都是以個人意志來做的，而人生觀、價值觀對大學(xué)生們影響幾乎是決定性。（15分）。2． 分析的自己的優(yōu)勢劣勢，擬出完善自我的計劃。氣質(zhì)主要是指情緒反映的特征，性格除氣質(zhì)所包含的特征外，還包括意志反映的特征。大學(xué)生心理健康的重要性四：心理健康利于大學(xué)生培養(yǎng)健康的個性心理。如今我國大學(xué)畢業(yè)生的分配工作已發(fā)生了很大變化，大學(xué)生全部實行供需見面、雙向選擇、擇優(yōu)錄用等方式，擇業(yè)的競爭必然會使大學(xué)生心理上產(chǎn)生困惑與不安定感，驚嘆“皇帝女兒亦愁嫁”。因此，大學(xué)生必須注重心理健康的重要性，盡快克服依賴性，增強獨立性，積極主動適應(yīng)大學(xué)生活，度過充實美好而有意義的大學(xué)生活。在上大學(xué)前，他們想象中的大學(xué)猶如“天堂”一般，浪漫奇特，美妙無比。大學(xué)生經(jīng)過努力的拼搏和激烈的競爭，告別了中學(xué)時代、跨入了大學(xué)，進入了一個全新的生活天地。充分認識德智體美勞等方面的和諧發(fā)展，是以健康的心理品質(zhì)作為基礎(chǔ)，一個人心理健康狀態(tài)直接影響和制約著全面發(fā)展的實現(xiàn)。（5分）心理健康：是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗，良好的社會適應(yīng)，能夠有效的發(fā)揮個人的身心潛力以及作為社會一員的積極的社會功能。雖然也有例外，北美民兵有不少人配備了線膛槍，準確度大增，游擊隊經(jīng)常以這些狙擊手作為核心打游擊戰(zhàn)，而且軍隊素質(zhì)較高的一方，保持住隊形往往可以維持較好軍紀從而在敵方的火力下推進至更好的射擊距離再釋放排搶。一站一臥，來不了幾次就沒力氣了。如果不用密集隊形密集射擊，基本上雙方互相開槍半天也打不死幾個，最后不得不肉搏。那個時候流行線形隊列，主要還是跟當時前膛滑膛槍的槍械技術(shù)上的問題有關(guān)系。在中國人的價值觀里，那是一個逼上梁山的英雄，但卻是一個真正的英雄。因為一次冒險但成功的人質(zhì)救贖，我看見了我的仇人。沒有觸及別人的感受，只有復(fù)仇的快感。那么多刀砍在一個陌生人的身上，那么多血濺滿了我的衣裳，我是一個罪人，涂炭了生靈，我是一個失敗者，沒有保護好自己的家園，我不是一個父親。是的，去報仇戰(zhàn)爭會帶來數(shù)不盡的硝煙和痛苦，會迷亂人的本性。.國者。在一個陽光明媚的午后，一群面容冷漠的英軍來到了他的莊園，抓走了他的兒.。那場嚴肅的會議因為他的參加而顯得生動活潑，一個莊嚴的議題在他輕松的笑容中被輕輕擊潰。但他并不知道這所有一切，他領(lǐng)在家人在南卡羅來納州的莊園里過著平靜的生活，滿足每天都會寫在他的臉上。遠遠地，隔著一個半球和許多海洋，蘇格蘭凄婉的風(fēng)笛在迷蒙的草原響起。他相信終于有一天，法國人和印第安人會被他們擊敗，無論怎樣。在那個戰(zhàn)火迷亂的大陸，他曾經(jīng)是英國人的親密戰(zhàn)友，他們曾在一起對抗過法國人和印第安人的侵入。最后引用哲人赫拉克利特的一句話作為結(jié)尾：戰(zhàn)爭是萬物之父,也是萬物之王。而最終我們要討論的愛國與愛家的優(yōu)先級，或許永遠沒有正確答案，時代在變，定義也在變。從此，他又回歸到了原來的生活。畢竟他的初衷就是打一場為家而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭。這在我們看來多少有點不可思議，甚至是古板。他又回到了自己的故鄉(xiāng)，回到了自己的家。但是設(shè)想當你處于當時的情況，你又會何去何從呢？或許自私與偉大只是在塵埃落定之后的評判而已，在崇尚民主與個性自由的美國，愛國的表現(xiàn)也有很多，之所以給本杰明冠以“愛國者”的頭銜恐怕也是基于他的實際表現(xiàn)，雖然可能動機并不一定崇高，但是他的行動的確符合一個愛國者的要求。對此，我并不感覺這種認識有任何的可恥之處，這只是人性本質(zhì)的一種宣泄，一種來此心底的聲音而已。因為如果把太多的比重放在個人利益上，不僅僅會收到別人的置疑，淪落為“俗人”，更甚之還會在道德的范疇接受眾人的審判。我們不應(yīng)該稱之為自私，因為這是愛的一種表現(xiàn)，一種對于家的執(zhí)著。”事實也的確如此，你可以說他們是自私的，但是這正是人類心底最原始最真實的想法，面對國仇家恨，有些人更多的是首先考慮家恨，我們并不應(yīng)該指責(zé)他們。我想也許正是這種質(zhì)樸的想法，最終鑄就了他們的成功。在他心中家的地位是無上崇高的，任何破壞他家庭的人都是他的敵人。與我們傳統(tǒng)意義上神一般的英雄相比，我更喜歡像他這種有血有肉的普通英雄，因為看上去有種似曾相識的感覺，也比較貼近真實的歷史人物原型。但是這多少有點脫離一個普通人的真實狀態(tài)，有夸大之嫌?，F(xiàn)實的發(fā)展使這位早已遠離沙場的老戰(zhàn)士逐漸認識到，要想保護自己的家庭和安寧，唯一的選擇就是：去為一個自由的年輕國家而戰(zhàn)斗！為自己的家人復(fù)仇！從上邊的分析我們不難看出本杰明是多少有些“被迫”地成為了一位為自由而戰(zhàn)的斗士，在他身上更多的是一個肩負責(zé)任的父親，一位為親人復(fù)仇的家長。吉布森所飾演的本杰明．馬丁上校是生活在美國大革命年代的一個熱愛家庭、早已告別戎馬生涯的老戰(zhàn)士，雖然他曾經(jīng)同英國人并肩浴血奮戰(zhàn)過，但當他發(fā)現(xiàn)原來的“戰(zhàn)友”開始搶占他的家園并且拆散他的家庭的時候，他首先選擇的是忍讓與退縮，堅決主張向英王“請愿、請愿、再請愿”。全篇的基調(diào)也就此確立了。但是實際的答案卻令我大跌眼鏡，劇中的梅爾刻畫了一個反對戰(zhàn)爭與殺戮的老兵，一個反對家人參與抗擊侵略者的父親，一個乞求在戰(zhàn)爭中明哲保身的普通人。這有些與我們心中的愛國者相距甚遠了，甚至是有點格格不入。而反觀本片的主人公本杰明也不像以往的美國人在描繪民族英雄一樣，有著超人的意志，卓越的才能，毫無缺點。與一般的反侵略的電影題材稍顯不同，《愛國者》用更多的筆墨去渲染了北美優(yōu)美的風(fēng)光、宏大的莊園等場景，在油畫一般濃墨重彩的唯美畫面中，展示了美國獨立戰(zhàn)爭的一個橫斷面。《勇敢的心》，在那部影片中他塑造的蘇格蘭民族英雄華萊士的形象幾乎成為了一個永恒的經(jīng)典人物。告訴我要我說什么，我什么都說，我保證，爸爸，不要走??”這出于一個小女孩口中的話流露出的感情是多么的真實??！一開始，我并搞不懂，為什么小女孩那么恨她的爸爸呢？為什么她不肯叫主人公一聲爸爸呢？但看完這部電影后我就有答案了?！稅蹏摺防镉幸粋€鏡頭是很感人的，在蘇珊追著主人公喊爸爸的那一刻，我相信很多人都掉淚了。他揮起美國國旗，帶領(lǐng)民兵團為人民的自由而奮斗。他為了孩子們的安全而反對戰(zhàn)爭，但當戰(zhàn)爭威脅到他的孩子的時候，他要參加戰(zhàn)爭來捍衛(wèi)自己的家園。主人公是為了家園而不去戰(zhàn)爭的，但他又是為了家園而去戰(zhàn)爭的。主人公是一個不折不扣的英雄，他可以在兩個小兒子的掩護下單身撲向敵群，也可以在受到重創(chuàng)后重新站起來，與敵人廝殺到最后。為了兒子，他舉起了塵封已久的斧頭，每殺死一個敵人，他都要拿出一個士兵的小雕像，將它融化。馬丁的二兒子托馬斯為了救哥哥而被槍殺。本杰明馬丁因為厭惡戰(zhàn)爭而回到了他的南卡羅萊納州的農(nóng)場，他希望和家人過上平靜的生活。多重形象給以了觀眾多重的感動。我雖然不能理解愛國的精髓，但我知道愛國就是不做任何危害國家的事情、愛國就是先要做好自己身邊的每一件事情、愛國首先要愛家。是的，愛國是一個很抽象的概念，但愛國也可以是一種很簡單的行為。我不是很喜歡純粹的戰(zhàn)爭片，但卻總能被這種戰(zhàn)時的深刻情誼所感動，當小susan哭著跑向爸爸，gabrial憤怒的為剛剛成婚的愛妻去報仇時，換了誰 心里都是酸澀。一個自感殺人過多罪惡深重的民族英雄，由起初的反對獨立戰(zhàn)爭，到小兒子被殺之后，毅然拿起那把曾經(jīng)坎下無數(shù)人頭顱的斧頭，踏上了他個人的獨立戰(zhàn)爭亦是國家的獨立戰(zhàn)爭。吉布森在影片中不太情愿地成為了一位為自由而戰(zhàn)斗的父親??”看著他刻畫一個有著七個孩子的父親，一個曾經(jīng)的軍人，一個反感戰(zhàn)爭、反感殺戮、反感死亡的“覺悟者”，一個祈禱和平卻不愿犧牲、反對孩子參軍為國捐軀的人，一個舉著美國大旗，終究還是在實現(xiàn)著復(fù)仇計劃的曖昧的愛國情緒。這個詞的來源，充分說明愛國者，首先是愛家者?！禤ATRIOT》，直譯為愛國者，英文原意是“熱愛家鄉(xiāng)、熱愛家人(famlily)的騎士”。英帝國在北美戰(zhàn)爭后采取的明智的對殖民地政策調(diào)整，帶來了維多利亞女王所不停重復(fù)的那個詞，“glorious”，光榮！光榮的十九世紀，屬于日不落的大英帝國。在獨立戰(zhàn)爭中，支持英國統(tǒng)一北美的居民占了四分之一，大部分是新移民，他們既沒有舊移民的實力積累，也沒有舊移民對新大陸利益的關(guān)注和感情。重點刻劃的正是北美殖民者那種辛勞之間貪圖一點安逸而不得，為保護自已的小利益拋棄國家民族大義爭取個人和家鄉(xiāng)利益，想和解，卻不得不投入戰(zhàn)爭的處境。相比之下，那位一萬年才出一次的“戰(zhàn)天斗地”的天才的宗教領(lǐng)袖，挾持著弱小中國，在冷戰(zhàn)中同時與美蘇兩強爭霸對抗，其國際戰(zhàn)略眼光，與鄉(xiāng)巴佬華盛頓差之遠甚；獨霸權(quán)力的欲望，更是領(lǐng)先一萬年。因應(yīng)英法兩國爭霸，作為中間人的美國以明智的外交立場，迅速成為一個擁有600萬富庶土地的大國。法國是竹籃打水一場空，打敗英軍的光榮變成了華盛頓民兵的戰(zhàn)功，干涸的財政加速了大革命的爆發(fā)。經(jīng)過這一次戰(zhàn)爭，英帝國吸取了教訓(xùn)，一方面給予剩下的殖民地所有北美十三州所要求的待遇，不但阻止了加拿大、澳大利亞、南非等的同樣的離心傾向；也阻止了美國對加拿大的兼并行動；另一方面，把夾在新興美國與法國之間那一片“不可分割”原“國有資產(chǎn)”的英王直屬產(chǎn)地，阿巴拉契亞山以西的大片領(lǐng)土送給美國（今天威斯康星到亞拉巴馬的多個中東部州）；以此阻止美國與法國聯(lián)盟。不但如此，還下令英軍對北美民兵繳械，戰(zhàn)爭變得不可避免。北美殖民者并不打算挑戰(zhàn)強大的日不落帝國，他們反復(fù)向英王請愿，但是對于這些鄉(xiāng)巴佬，喬治五世只是簡單地say “NO!”。2）英帝國在殖民地為了培養(yǎng)的“社會主義萌芽”，規(guī)定殖民地有些行業(yè)不能發(fā)展，以免造成重復(fù)建設(shè)；有些行業(yè)可以重點發(fā)展，象當時的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，造船用的帆桿，還有基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)；就是十三移民州的優(yōu)勢發(fā)展行業(yè)； 3）英帝國規(guī)定阿巴拉契亞山脈以西是國有資產(chǎn)，為免國有資產(chǎn)流失，禁止移民者對該處開墾；某種程度上，也是為了壓制從新法蘭西向新西格蘭的新的走私通道。站在北美殖民者角度看，（現(xiàn)在他們自已成了原住民authchthons了），自已的產(chǎn)品賣了要加稅，人家的產(chǎn)品賣進來不用加稅；當然火氣上沖。乖乖，這不就是中國國營外貿(mào)進出口公司的角色嗎？14億中國人都沒有意見，它300萬新移民者就這么不愛國呀！？？何況殖民地居民生活水平高于英國本土貧民，就從平衡地區(qū)貧富差異來說，也應(yīng)該支持中央宏觀調(diào)控呀！不過呢，英帝國也不是吃素的，為了這個《海運法》，曾經(jīng)和當時超級大國荷蘭打了三場戰(zhàn)爭，“如果不和英國統(tǒng)一成一個國家，就無條件接受《海運法》”。它包括：1）《海運法》，它規(guī)定美洲殖民地的產(chǎn)品只能賣給英國本土的“進出口公司”，運到不列顛后，再由“進出口公司”轉(zhuǎn)賣到世界各地；進口產(chǎn)品亦然。這就是北美獨立戰(zhàn)爭。對于“加稅”的宏觀調(diào)控政策，鄉(xiāng)巴佬們(Yankees,rubstics)提出必須和倫敦舊貴族平起平坐的決策參政權(quán)，“no votes no tax”（不讓我們投票就不交稅），以保證殖民地本身的合法利益不受侵犯。相對富裕而低稅的“新英格蘭”，自然象股市里有人賺錢一樣讓財政部的人眼紅，白天黑夜地想著加“新的稅收”。北美新貴族種植園主生活水平雖然比不上倫敦的世襲貴族，是鄉(xiāng)巴佬(rubstic)；但北美移民總體生活水平，卻比英國本土居民生活水平要高，稅收水平要低。所以，美國獨立戰(zhàn)爭，更接近是一個脫離原宗主國軍事威力范圍的自治地區(qū)，與中央政權(quán)之間為經(jīng)濟利益分配的爭奪爆發(fā)的一場內(nèi)戰(zhàn)。沖突的結(jié)果，必然是其中一方的被徹底消滅，在印第安人難以抵御的歐洲軍事優(yōu)勢面前，和印第安人無法抵御的舊大陸天花病毒的攻擊下（冰河期后十萬年的隔離，令到人數(shù)基數(shù)較小的美洲土著面監(jiān)臨更大的感染風(fēng)險），印第安整個種族從新大陸消失了；以致于，缺乏勞動力的美洲種植園，需要更大的成本從遠達非洲“進口”很不情愿的“新移民”，黑奴！在這場文明沖突，其中一個文明被消滅的過程中，真正的得益者是英帝國，遭受損失的是被驅(qū)使的colonist（移民者），承受滅絕災(zāi)難的是autochthons(土著)。這些殖民者，在印第安人世代抓野牛的原野上種田養(yǎng)蓄，與“大自然的一部分”的印第安部落，當然就與歐洲移民團體形成了激烈的“文明的沖突”，不可調(diào)和的沖突。澄清這個概念，是要明白當時北美獨立戰(zhàn)爭中，持獨立立場的一方，實際上是一些什么人？他們，是英帝國驅(qū)使移民美洲的許多民族的集合體。對于殖民者和原住民之間發(fā)生的悲劇，這是文明的沖突，道德只是文明的上層建筑；以道德層面去譴責(zé)基礎(chǔ)文明已經(jīng)發(fā)生嚴重沖突時的行為、事件，那是毫無意義的。移民者的生存也是惡劣的，惡劣的生活條件帶來了艱苦、死亡；唯一鼓舞人的，就是希望！馬可尼的《新世界交響樂》可以說充滿希望，也充滿了傷痛，非常有代表性：“355,321,23532,355,321,23211。而英國之于北美十三州，是colonist，是真正意義上的殖民地，它相當于腓尼基人殖民（移民）迦太基，科林斯人移民敘拉古（Syracus)。事實上，被中國教育誤導(dǎo)，是把conqueror（征服者），reiver(掠奪者)的意義，套用到了colonist（殖民者，移民者）上了。但對于北美13州，那是真正的殖民地，是當成真正的“新的英格蘭”去建立的，并且，在殖民地初建時，提供了大量的優(yōu)惠的財政、物質(zhì)、市場的支持。這是我們過分憐憫在文明沖突中的失敗者，亞非美洲土著時，所應(yīng)該區(qū)別惜別的。其實，殖民者colonist，即移民者，在20世紀以來的中國，所表達的也是這樣一種奮發(fā)向上的精神，正是這樣一些100年前“闖關(guān)東”，50年前“闖西北，闖三線”，80年代以來“闖深圳，闖廣東，闖浦東”的精神。殖民者col