【正文】 薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。相傳是唐僧從印度（古天竺）取經(jīng)回來(lái)后，專(zhuān)門(mén)從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。大雁塔是第一批全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，經(jīng)過(guò)一次次整修，這個(gè)七層的青磚塔變得堅(jiān)固結(jié)實(shí)，大雁塔在日后的文物保護(hù)、社會(huì)建設(shè)中，不減昔日古典的美麗，籠罩這一層迷人、神秘的面紗！吸引著世人探尋佛教文化和古代東方文明。從遠(yuǎn)處望去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大雁塔略有傾斜，這可是有來(lái)頭的。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。一天，空中飛來(lái)一群雁。雁塔的由來(lái)神奇玄秘。它建在大慈恩寺內(nèi)，從古至今，保存完好，現(xiàn)在供游人參觀、游覽，是我國(guó)著名的旅游景點(diǎn)，更是著名的古城西安的象征?？勺钚蹅?、最有盛名的還要數(shù)大雁塔。篇二：西安大雁塔導(dǎo)游詞 在中國(guó)的西北部，美麗的西安市是著名的十三朝古都。杜甫有’高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ)，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空”的名句。完全可以這樣說(shuō)，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑中的杰作。塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。底層每邊長(zhǎng)25米，基座為方形，邊長(zhǎng)45米至48米，每層四面均有券門(mén)，塔內(nèi)裝有樓梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。當(dāng)年三月動(dòng)工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。到了大雁塔，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教?！霸?huà)音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯?！敬笱闼妹麃?lái)歷—玄奘與寺塔—大雁塔建筑及文物】 各位游客，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉；西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。中間的叫法身像，西邊的叫報(bào)身像，東邊的叫應(yīng)身像。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺(tái)上，初建于明天順二年（公元1458年）至成化二年（公元1466年），清光緒十三年（公元1887年）曾予大修。但以往人們都以為”雁塔晨鐘“是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬(wàn)斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年，上面還鑄有”雁塔晨鐘“銘文。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會(huì)發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動(dòng)聽(tīng)。靠外邊的兩尊獅子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造，西側(cè)一尊是民國(guó)19年（公元1930年）雕造。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對(duì)小獅，稱(chēng)為母子獅。慈恩寺大門(mén)口，有4尊石獅對(duì)稱(chēng)地雄踞左右，里邊靠近大門(mén)的兩尊，不清楚雕造于何年何時(shí)。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國(guó)的，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國(guó)。說(shuō)來(lái)也怪，一般外域傳入我國(guó)的東西，總是先傳入實(shí)物，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。慈恩寺初名無(wú)漏寺，到了唐貞觀二十二年（公元648年）高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市中心約4公里，是我國(guó)的佛教名塔之一。從45歲回國(guó)至64歲圓寂，20年中共翻譯佛學(xué)經(jīng)典74部，1335卷，共計(jì)1335萬(wàn)字。在印度游學(xué)期間，獲得極高的榮譽(yù)，收到五印度僧俗的極大尊崇，但他仍然謝絕了戒日王、鳩摩羅王等國(guó)王的挽留，毅然返回祖國(guó)，弘揚(yáng)佛法。玄奘西天取經(jīng)的經(jīng)歷深遠(yuǎn)，因此歷代都有對(duì)玄奘取經(jīng)故事的演繹，而明代吳承恩的神話(huà)小說(shuō)《西游記》就是傳播最廣、最家喻戶(hù)曉的一種演義了。現(xiàn)在我們眼前的就是大雁塔。大雁塔和小雁塔，大雁塔雄偉壯觀，稱(chēng)為偉丈夫，小雁塔秀麗委婉，稱(chēng)為美嬌娘。西安文物眾多，被稱(chēng)為地上一座長(zhǎng)安，地下一座長(zhǎng)安。位于大慈恩寺內(nèi)的大雁塔，由唐代高僧玄奘親自督建而成，塔體為方形錐體，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，為樓閣式磚塔，它如同一枚閑章，印刻在西安的歷史畫(huà)卷之上，成為西安的精神浮屠。有知其下落者請(qǐng)速與其家人或西安市治理霧霾辦公室聯(lián)系,有重謝!聯(lián)系人:小雁塔！知道是誰(shuí)了吧，它就是為保存唐僧孫悟空取回來(lái)的經(jīng)書(shū)而建的四方樓閣式塔磚；它是古都西安的象征，大雁塔。某男,年齡1362歲,現(xiàn)住西安曲江大慈恩寺,自幼在此寺出家,該人于18日早晨在曲江大唐不夜城附近化緣時(shí)不慎走失,至今未歸。這幅畫(huà)描繪了玄奘翻譯經(jīng)書(shū)場(chǎng)面，最后這幅描繪了玄奘圓寂后彩虹貫日，蓮花多多，眾風(fēng)天彌勒來(lái)迎接的故事。只遵照印度的傳統(tǒng)規(guī)矩，乘坐象巡游。在連續(xù)十八日的辯論會(huì)上，沒(méi)有人可以辯論過(guò)玄奘法師，玄奘取得了無(wú)可正義的勝利。今天我們主要講述這幅圖，玄奘爬穿越茫茫穿戈壁沙漠爬過(guò)獨(dú)自經(jīng)過(guò)火焰山歷經(jīng)風(fēng)雨磨終于到達(dá)了印度最高佛教學(xué)府——那爛陀寺?，F(xiàn)在我們參觀光明堂。大遍覺(jué)堂，供奉著玄奘坐像和玄奘大師的一份頂骨舍利。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格建筑群，由中院大遍覺(jué)堂、東院般若（bo re)堂、西院光明堂三院組成。接下來(lái)我們將參觀玄奘三藏院。雁塔”一詞前加一“大”字，一是因塔的建筑宏偉壯麗，二是后建的薦福寺塔也隨著稱(chēng)為雁塔，為了區(qū)別，遂分別稱(chēng)為大雁塔、小雁塔。上建一塔，取名雁塔，從此歸信大乘，不再吃肉。有一和尚忽見(jiàn)空中群雁飛過(guò)，隨口出戲言：我等諸僧多日沒(méi)有吃肉了，若菩薩有靈，應(yīng)知我們的困境呀！話(huà)音剛落，一只大雁便折斷翅膀掉了下來(lái)。佛教在早期分大乘和小乘兩宗，大乘不食肉，小乘佛食肉。至于“雁塔”的名稱(chēng)由來(lái)，有數(shù)種說(shuō)法。唐后將大雁塔改建為七層磚塔，人們常說(shuō)得：“救人一命，勝造七級(jí)浮圖”，大概由此而來(lái)。后因風(fēng)雨剝蝕多年后、草木叢生逐漸毀壞。玄奘法師親自參加建塔勞動(dòng)，搬運(yùn)磚石，歷時(shí)兩年才建成?，F(xiàn)在，大家來(lái)到大雁塔腳下。圓測(cè)市新羅國(guó)王孫，由年出家來(lái)到中國(guó)后，從學(xué)于玄奘門(mén)下；窺基是玄奘嫡傳弟子，本是開(kāi)國(guó)元?jiǎng)孜具t恭的侄子，每當(dāng)出門(mén)有三車(chē)廂隨，故有“三車(chē)和尚”的綽號(hào)。我們大家可以拜拜阿彌陀佛，祈求、祈求好的運(yùn)氣。法堂供奉著一尊阿彌陀佛像，阿彌陀佛為西方極樂(lè)世界教主，據(jù)說(shuō)只要一心念佛死后就就能被接引到西方極樂(lè)“凈土”世界去。大殿北面為兩層高的法堂藏經(jīng)樓，上層藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷，下為法堂。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。現(xiàn)在我們來(lái)到的是”雁塔題名碑”它始于唐代，指得是在長(zhǎng)安考中的狀元和進(jìn)士，齊集大雁塔題名唐代詩(shī)人白居易在公元800年考中進(jìn)士后賦詩(shī)道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年。高臺(tái)上的大雄寶殿為寺院的中心建筑，大雄寶殿的匾額金光閃閃，系已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生所書(shū)。當(dāng)拂曉時(shí)分，晨鐘那洪亮的陣陣鐘聲劃破晨曦朝霞，回繞在西安城南上空，共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平、萬(wàn)民安樂(lè)、五谷豐登。晨鐘作為佛教大型法器，是召集眾僧進(jìn)行法事之用。雁塔晨鐘為關(guān)中八景之一。西側(cè)為鼓樓。大家看，門(mén)上的牌匾是江澤民同志親自題寫(xiě)的“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字。他決意到佛教發(fā)源地天竺國(guó)，也就是現(xiàn)今的印度，去探求佛教的精蘊(yùn)，以解眾疑，弘揚(yáng)佛法。玄奘先后周游全國(guó)十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說(shuō)。玄奘（602664年），俗姓陳名祎，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué)。在廣場(chǎng)的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大銅像。他又是一個(gè)得道的高僧，唐太宗尊稱(chēng)他是“法門(mén)之領(lǐng)袖” 各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了大雁塔南廣場(chǎng)。但你會(huì)感受到一個(gè)活生生的、真實(shí)的唐僧玄奘西天取經(jīng)故事。所有佛教寺院，都是僧眾供佛、禮佛、誦經(jīng)的道場(chǎng)，而大慈恩寺、大雁塔與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢？古今中外和尚如云、高僧無(wú)數(shù)，那么唐僧玄奘何許人也？唐僧取經(jīng)的故事為什么廣為流傳，今天大家參觀過(guò)這個(gè)景區(qū)后，就會(huì)找到以上問(wèn)題的答案。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品，是受?chē)?guó)家保護(hù)的珍貴書(shū)法原刻，是研究古代書(shū)法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。塔底層門(mén)楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門(mén)楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫(xiě)真圖，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造，還加了兩層。各位游客，大雁塔在建時(shí)高60米，5層，磚表土心，光盤(pán)梯。相傳唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)、佛像、舍利，奏請(qǐng)高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。因此，佛塔又稱(chēng)大雁塔。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子?？吹竭@座唐代建筑，你們一定會(huì)又感嘆又好奇吧？首先一個(gè)問(wèn)題就是此塔為何要以大雁命名呢？按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時(shí)代。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。長(zhǎng)久以來(lái)，人們都把“雁塔晨鐘?作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎？走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。每尊重量至少也在250公斤以上?？磥?lái)這些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了。東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。獅子有護(hù)法避邪的作用，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”，所以佛臺(tái)前?？逃歇{子，稱(chēng)護(hù)法獅子。而獅子落戶(hù)我國(guó)，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn)。我們先來(lái)看寺院山門(mén)前這對(duì)威武的石獅子。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。它北面正對(duì)大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。大雁塔前身是著名的慈恩寺。第三篇：西安大雁塔導(dǎo)游詞大雁塔導(dǎo)游詞（供同學(xué)們參考）各位游客：到西安游覽時(shí)，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句。今日的慈思寺是明代以來(lái)的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。法堂是講經(jīng)說(shuō)法的地方。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。但在大雁塔下四門(mén)洞的石門(mén)楣、門(mén)框上，卻保留著精美的唐代線刻畫(huà)。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之“雁塔題名”，后沿襲成習(xí)。鐘、鼓是寺院的號(hào)令，俗有“晨鐘暮鼓”之說(shuō)。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國(guó)內(nèi)外的重視。唐三藏玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，創(chuàng)立佛教宗派。這些都是研究唐代書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)的重要文物。一塊是《大唐三藏圣教序》；另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。這種樓閣式磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。武則天時(shí)重修，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺。慈恩寺是唐貞觀二十二年（648）太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。塔的底層四面皆有石門(mén)，門(mén)桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆。每層四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺(tái)基上。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。篇三：西安大雁塔導(dǎo)游詞大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國(guó)著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。過(guò)去，西安有過(guò)數(shù)次的地震，將塔震得像一邊微有傾斜，后來(lái)，塔下身部分為土質(zhì)，地下水不均勻，使大雁塔加速了沉降傾斜，現(xiàn)在逐漸收回地下水，使大雁塔“改邪歸正”。地面各有一個(gè)門(mén)洞，造型簡(jiǎn)潔、氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)中的不可多得的杰作。大雁塔最早因財(cái)力不足，只是一座五層的建筑，后來(lái)因武則天信奉佛教，將它修建到了十層。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。一天，空中飛來(lái)一群雁。雁塔的由來(lái)神奇玄秘。它建在大慈恩寺內(nèi)，從古至今，保存完好，現(xiàn)在供游人參觀、游覽，是我國(guó)著名的旅游景點(diǎn)，更是著名的古城西安的象征?？勺钚蹅?、最有盛名的還要數(shù)大雁塔。篇二：西安大雁塔導(dǎo)游詞在中國(guó)的西北部，美麗的西安市是著名的十三朝古都。杜甫有’高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ)，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空”的名句。完全可以這樣說(shuō)，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑中的杰作。塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。底層每邊長(zhǎng)25米，基座為方形，邊長(zhǎng)45米至48米，每層四面均有券門(mén)，塔內(nèi)裝有樓梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類(lèi)西