【正文】 （3）欣賞詩歌《我是文明小使者》五、文明禮儀，從先在做起。（1）《文明禮儀》三字歌。常言說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，語言美能體現(xiàn)一個人的文明素質(zhì)和修養(yǎng)，請看我們的風采展示。，深化主題。二、小小故事會，禮讓記心間。荀子說“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。講禮重儀是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，源遠流長的禮儀文化是先人留給我們 的一筆豐厚遺產(chǎn)。富強、民主、文明、和諧； 自由、平等、公正、法治； 愛國、敬業(yè)、誠信、友善。黨中央的高度重視和有力部署，為加強社會主義核心價值觀教育實踐指明了努力方向，提供了重要遵循。中央政治局圍繞培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德進行集體學習。黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀?；顒有问剑褐v故事、朗誦、歌曲、表演活動過程：一、班主任宣布班會開始。教育目標：通過本次主題班會旨在讓學生對自身的價值觀有更深更正確的了解，從而初步樹立正確的價值觀，擁有優(yōu)良的精神面貌與行為取向。因此提高少年文明素養(yǎng)已成當務(wù)之急。學做人，學做文明人，從我做起，從每一件小事做起，讓禮儀之花處處開放。本班特此開展了“社會主義核心價值觀記心中”主題教育班會。（動中，學生們積極參與，熱情高漲，進一步細化了解社會主義核心價值觀主題教育內(nèi)容，對正確樹立學生人生觀、價值觀收到了一定的教育效果。（六）、制定《班級文明公約》。（2）講文明，心靈美，我們從小要做到，請聽歌曲《我們是雷鋒式的好少年》。（三）、情景?。河^看春晚小品《扶不扶》（四）、故事《美好的心靈》。，學會禮讓?！秷F結(jié)友愛》，請同學們交流“友善”小故事給你們帶來的啟發(fā)。對于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地地替他人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。善良的心就是太陽。二者水乳交融，相輔相成。羅蘭愛與善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福與真理。——馬克——巴金——龔自珍 ——陳壽——孟子我們大力實施了退耕還林、植樹造林；大力淘汰落后產(chǎn)能，減少工業(yè)發(fā)展對環(huán)境的危害；大力發(fā)展風力、太陽能等清潔能源，還大自然以藍天綠水。這些都是對環(huán)境不友善的表現(xiàn)，人類不得不吞下自己種下的苦果。但是，近年，在過度追求GDP增長的背景下，我們逐漸忘記了人與自然和諧相處的古訓，開始了對大自然的嚴重破壞，對自然進行了無節(jié)制的掠奪，對環(huán)境造成了巨大的傷害。3200多年前，老子就提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。人類對自然的破壞，自然會加倍報復(fù)給人類?！踣`行友善之構(gòu)建和諧生態(tài)：順應(yīng)自然 天人合一莊子說：“至人無己，神人無功，圣人無名。我們需要整個社會各個階層保持寬容大度，不苛求其他階層，尊重其他階層的生活習慣與生活方式，彌補社會關(guān)系中出現(xiàn)的裂痕。人如此，社會亦然?！吨芤住氛f：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。因此，友善對于社會主義和諧社會的構(gòu)建非常重要。友善雖然不以互利為前提，但是在友善的聯(lián)系中，公民之間進一步鞏固了互助的關(guān)系。在這種聯(lián)系之中，公民之間真誠相待，建立互愛互信的倫理秩序。其次，友善維系著公民間的真誠。亞里士多德曾指出，平等是友愛固有的特點?！踣`行友善之構(gòu)建社會和諧：開明包容 構(gòu)建和諧友善是社會生活的潤滑劑。當代社會之所以出現(xiàn)了很多問題，與人們惻隱之心的喪失有直接關(guān)系，部分人心理陰暗，樂于窺視別人的不幸；部分人玩世不恭，認為幫助他人毫無意義；部分人還以傷害他人為榮，經(jīng)常把與他人斗爭并取得了勝利作為談資。助人為樂是高尚的人的基本標志，要發(fā)揚助人為樂的美德，把別人的困難當成自己的困難，能夠設(shè)身處地給予別人熱情而真誠的幫助和關(guān)懷。如果一個人缺少真誠，卻顯得很友善，那只能是口蜜腹劍之人。友善是建立在誠信的基礎(chǔ)之上，并包含著誠信。友善價值觀對于誠信有著內(nèi)在的追求。在生活和工作中對人友善，是公民應(yīng)具備的基本道德素養(yǎng)。有了這三條，我們就能夠參透人的本質(zhì)，做到對人一視同仁，這是友善的理想境界。人們需要換位思考，想想你遭遇到同樣的情況，你會怎么想怎么做，這樣你就能夠理解他人，從而減少你對他人的誤解，減少很多矛盾。我們降臨到這個世界上，“人”是我們的首要身份，這個身份對于每個人都是同等的，我們需要尊重他人的存在和他人的選擇。友善是愛心的外化，只有宅心仁厚，才能關(guān)愛他人，尊重他人，平等對待每個人，不苛求于人，不強加于人，進而有助于人。子曰：“仁者愛人。這就要求人們內(nèi)心有愛，只有內(nèi)心有愛，才能真誠地給人提供幫助，帶給他人吉祥?！吧啤敝玖x是吉祥的象征。從個人品德的角度講，如何能做到友善呢？那就是形成仁愛之心，以此作為友善的內(nèi)在根基。一個內(nèi)心陰暗的人是不會有和善的態(tài)度和友愛的精神的?！踣`行友善之提高內(nèi)在修養(yǎng)：友愛和善 關(guān)照他人踐行社會主義友善觀，首先需要提升自身的道德修養(yǎng)。將友善作為公民應(yīng)當堅守的社會主義核心價值觀，說明友善在化解社會張力、調(diào)整社會心態(tài)、營造社會和諧的實踐中具有基礎(chǔ)性地位。2006年，時任中共中央總書記的胡錦濤同志提出，廣大干部群眾要“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”。我們黨也非常重視這一傳統(tǒng)美德在新時代的傳承與發(fā)揚。學而》中說，“禮之用，和為貴”，強調(diào)以一種和諧友善的態(tài)度來對待自然、社會和他人，以一種寬廣的胸懷來處理各種關(guān)系。正因為如此，友善是中華民族千百年形成的基本傳統(tǒng)美德，我國傳統(tǒng)文化中有大量關(guān)于和諧友善思想的論述。樹立友善價值觀，從個人層面來講，能夠幫助人們以陽光心態(tài)看待其他公民，從積極的角度肯定他人、尊重他人。在這種背景下，人們的社會心態(tài)在某些領(lǐng)域出現(xiàn)了失衡的現(xiàn)象，比如仇富心理、仇官心理以及在財富面前的浮躁情緒等。社會發(fā)展所帶來的變化和問題勢必導(dǎo)致社會心態(tài)的波動。這是消除不良社會現(xiàn)象、化解社會暴戾之氣的根本途徑。暴戾之氣不是一天練成的，也不是某個人創(chuàng)造出來的，而是在日常生活中很多人的不友善的習慣積累起來的。我們感到安全受到了威脅，但是卻不知如何來擺脫這種暴戾之氣。依據(jù)我們身邊的經(jīng)驗，我們可以明顯地感覺到，這個社會變得比過去更加焦躁，人們的行為上也出現(xiàn)了比過去變狠的傾向。從這個角度來說，友善是塑造公民良好工作和生活環(huán)境的不可或缺的價值理念?？墒?，我們有多少人把不自然的笑臉送給了他人，卻把冷漠的話語留給了自己最親愛的人。那么，在我們的家庭、親屬、朋友之間就不需要友善相對嗎？不是的。常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。友善有助于建立良好的個人關(guān)系。隨著科技的進步和