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弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿1000字最終5篇-文庫(kù)吧資料

2024-11-09 05:01本頁(yè)面
  

【正文】 的普通話跟不上別人,我因此羞于和老師、同學(xué)交流。首先,我想給大家講一個(gè)我親身經(jīng)歷的事情。今年的9月12日至18日,將是我們一起度過(guò)的第13個(gè)“推廣普通話”宣傳周。同學(xué)們,弘揚(yáng)民族精神,傳承民族文化,讓我們擁有一座美麗的精神家園,讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息成長(zhǎng),讓我們的生命煥發(fā)光彩,讓我們每個(gè)人都為推動(dòng)人類文明進(jìn)步而貢獻(xiàn)自己的力量吧。中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài),千百年來(lái)經(jīng)久不衰,歷久彌新。我們經(jīng)常說(shuō),清明到,兒盡孝。我們剛剛過(guò)了一個(gè)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日――清明節(jié)。文化,是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)民族的血脈,是一個(gè)民族自信的源泉。我慶幸洪小的濃濃書香浸潤(rùn)了我,讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶,我明白學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,就是要以史為鑒,以古為鏡,建立正確的人生觀、世界觀,實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng),實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)!詩(shī)韻上周和我一起準(zhǔn)備了一篇稿子,說(shuō)是學(xué)校要舉行國(guó)學(xué)經(jīng)典的演講比賽。第一句意為幾個(gè)人走在一起,其中必有可以做我老師的人,第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí),多向別人請(qǐng)教,第三句告訴我們要真誠(chéng)對(duì)待朋友,這些話雖出自二千年的孔子之口,但至理名言,意義深刻,正所謂:“海納百川容乃大”,我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛5臏Y博,就必須從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴?!兜茏右?guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范,教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范,“養(yǎng)不教,父之過(guò),教不嚴(yán),師之惰”句雖短,意深刻。國(guó)學(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園,吹進(jìn)我們的課堂,吹進(jìn)我們的心靈,了解傳統(tǒng)文化,提高自身修養(yǎng),弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,美麗情滿中華。上下五千年?yáng)|方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌!我的演講完畢,謝謝大家!弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿4大家好,我叫孫xxxx,今天我演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。西方人能如此的重要,做為東方的雄獅更應(yīng)該利用創(chuàng)新的手段弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。這種情況的出現(xiàn),完全是由于處在科學(xué)開展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀啟發(fā)的努力,而不是由于什么一時(shí)的感情沖動(dòng)。當(dāng)代新科學(xué)的世界觀向東方特別是中國(guó)古代某些思想歸復(fù)的特征說(shuō)明,中國(guó)傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。歷史在前進(jìn),人的思維也從不停頓,不斷尋求新的、迄今無(wú)人知曉的目的?!豆Ψ蛐茇垺凡挥酶氖峭鈬?guó)人的作品。日本,韓國(guó)等國(guó)民族單一,文化也沒有呈現(xiàn)多元化,但是他們擅長(zhǎng)在自已的影視作品中添加本國(guó)傳統(tǒng)文化,通過(guò)影視媒介很好的弘揚(yáng)了本國(guó)傳統(tǒng)文化。我們可以利用高科技做為手段,影視做為載體,再以特色做為亮點(diǎn)努力開拓世界這個(gè)窗口。然而我們又將如何進(jìn)展用創(chuàng)新的手段將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去,又將如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化推向世界的主流舞臺(tái),中國(guó)傳統(tǒng)文化是否只是輝煌的過(guò)去?不,我認(rèn)為,中國(guó)古老深沉的傳統(tǒng)文化,對(duì)當(dāng)代和將來(lái)的開展有著重要的促進(jìn)作用。人類意義世界所作出的這種價(jià)值選擇,在一定程度上意味著歷史轉(zhuǎn)折時(shí)代的`傳統(tǒng)回歸,中國(guó)傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價(jià)值取向可能會(huì)獲得其生命力。英國(guó)學(xué)者李約瑟認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。對(duì)于我們新一代接班人尤為重要。今天我演講的題目是《宣揚(yáng)傳統(tǒng),守正創(chuàng)新,舍我其誰(shuí)?》。弘揚(yáng)民族精神,展示中華民族的風(fēng)采,其實(shí)很簡(jiǎn)單,只要從身邊的一點(diǎn)一滴做起,講文明、講衛(wèi)生、講科學(xué),刻苦學(xué)習(xí)、努力拼搏,打好一切根底,長(zhǎng)大后為祖國(guó)的建立奉獻(xiàn)自己的一份力量。民族精神也表達(dá)在勤儉節(jié)約上,不管是在學(xué)校用餐還是在家中用餐,千萬(wàn)不能任性妄為,傾倒大量的飯菜,浪費(fèi)糧食,要知道“誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦”,一粒米上凝聚著多少勞動(dòng)人民的血汗,不能因?yàn)樘羰?、貪玩、愛吃零食等不良的?xí)慣而讓自己的安康與美德隨著飯菜流失殆盡。讓學(xué)校成為學(xué)習(xí)交流的寶地。對(duì)于同學(xué)們來(lái)說(shuō),首先要做“改陋習(xí)、樹新風(fēng)”的`倡導(dǎo)者和實(shí)踐者,從我做起、從現(xiàn)在做起,從一點(diǎn)一滴做起。一個(gè)民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能立于世界民族之林。孔子還說(shuō):見義不為,無(wú)勇也!謹(jǐn)以此言與大家共勉!謝謝大家!弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿2同學(xué)們、老師們:早上好!今天國(guó)旗下講話的主題是《弘揚(yáng)民族精神——從身邊的一點(diǎn)一滴做起》。朋友們,現(xiàn)在您怎么想的,孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應(yīng)該都是上士!子曰:聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。所以,朋友們,及早為之,及早受益,事半功倍!還有,就是在推廣傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,我們得到了北京讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書館、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師、孔夫子后人孔先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會(huì)段會(huì)長(zhǎng)等等各界人士的無(wú)私幫助,讓我體會(huì)到了“君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟”、“德不孤,必有鄰”的圣言真實(shí)不虛!當(dāng)然,我們也遇到了很多的不理解、不支持,甚至嘲諷,老子講“人心惟危,道心惟微”,我們明白:這是很正常的,這也正印證了曾子講得“仁以為己任,任重而道遠(yuǎn)”的圣言量!天下實(shí)現(xiàn)仁愛、德治、禮制,是孔夫子的理想,也是每一個(gè)有血性的人應(yīng)該有的理想,可以講,這個(gè)理想是無(wú)限量的大愿,幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的,有人講:“世風(fēng)日下,人心不古”,我說(shuō):“人心不古古亦然,古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛?”而且我敢說(shuō),未來(lái),只要有人類,就一定會(huì)這樣,這也正是一代代志士死而后已的不竭動(dòng)力所在,也正因?yàn)槿绱?,才需要我們一代又一代人,前赴后繼義無(wú)反顧的為之努力。另有今年暑假,我們?nèi)兆x誦論語(yǔ),力行弟子規(guī)的經(jīng)典共學(xué)班吸引了大中小學(xué)生20余人,一個(gè)月下來(lái),孩子們經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的適應(yīng),甚至逆反,由于寄宿,最終適應(yīng)下來(lái),浮躁的貪欲,自我意識(shí)大大減少,繼之而來(lái)的是彬彬有禮的儒雅風(fēng)度和靜下心來(lái)專心讀書的良好習(xí)慣。只要有文字、有書的地方。真的,學(xué)了以后,相信;體解圣人心愿放下個(gè)人利益、顏面,發(fā)愿和圣人一樣利益眾生、利益社會(huì),大同不至,誓不停息,死而后已??;《論語(yǔ)》中曾子教導(dǎo)我們“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn),仁以為己任,不亦重乎?死而后已不亦遠(yuǎn)乎?”立大志向,知難而進(jìn),永不停息,是行,信、愿、行三者具矣,在圣人圣德圣慧的庇蔭護(hù)佑下,我想我們的生命一定會(huì)大放光明,價(jià)值倍增!感恩老師的引導(dǎo),感恩圣人留給我們的圣德智慧之作!再有,以前我是一個(gè)心理素質(zhì)極差,信心極為不足的人,三個(gè)人一起都不會(huì)不敢大聲致詞,看到別人激昂慷慨的演說(shuō)羨慕的不得了,當(dāng)快輪到自己的時(shí)候,心里就怦怦跳,上臺(tái)后,本來(lái)準(zhǔn)備充足的內(nèi)容卻什么也說(shuō)不出來(lái),通過(guò)和孩子一起讀書,我有了信心和內(nèi)容,我竟然能夠當(dāng)著這么多人引經(jīng)據(jù)典,這大概就是“腹有詩(shī)書氣自華”吧!再一次感恩老師的引導(dǎo),感恩圣人留給我們的圣德智慧之作!其次,是通過(guò)讀經(jīng)典孩子們的變化。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài),不再以自我為中心,脾氣不再暴躁,開始反躬自省等等。首先,和老師講得一樣,通過(guò)和孩子們誦讀經(jīng)典,我自己有了很大的進(jìn)步。去年在這里,我向大家匯報(bào)了《現(xiàn)代人傳承儒學(xué)的意義和方法》,今天我和大家分享的是這幾年來(lái)學(xué)習(xí)、推廣傳統(tǒng)文化、誦讀力行圣哲經(jīng)典教誨的點(diǎn)滴心得。現(xiàn)在講得更歡實(shí)了,大狗叫,小狗也叫,叫得人煩,我們就不湊這個(gè)熱鬧了。更重要的是,如果我那樣干了,就是調(diào)戲文化了,比我之調(diào)侃要惡劣多了。第一,那需要很厚的臉皮。我最欣賞的中國(guó)知識(shí)分子是竹林七賢之一的劉伶,邊走邊喝,沉醉終日,別人獨(dú)醒我獨(dú)醉,身后常帶一持锨童子,曰:死即埋我!真酷??!其實(shí)不是不想嚴(yán)肅,實(shí)在是別無(wú)選擇。什么玩藝兒啊他!猶太諺語(yǔ)云:人類一思索,上帝就要發(fā)笑。宋人葉紹翁的《四朝見聞錄》載,朱老夫子“引誘尼姑二人,以為寵妾,每與官所,則與偕行,謂為能修身也,得乎。中華文化五千年,中國(guó)知識(shí)分子都成精了,冒傻氣的沒有幾個(gè)。第一,學(xué)得權(quán)與術(shù),貨于帝王家。我很喜歡何女士,但她的這段話我只同意一半,沒辦法,悲劇還在繼續(xù),我只好繼續(xù)嬉皮下去,對(duì)我來(lái)說(shuō),嬉皮就是我心靈的武器,還是我存在的證據(jù)。河清漣女士說(shuō),內(nèi)心深處,她認(rèn)為追求心靈自由是件很神圣的事情,但這種神圣在這個(gè)日益痞子化的社會(huì)里卻飽受奚落-在這種嘲笑道德與崇高的的痞了氛圍中,追求心靈自由竟然要以半嬉皮的方式去掩飾。讀書愈多愈反動(dòng),說(shuō)的可能就是我這么一種人。讀歷史少了,讀的時(shí)候你可能老想哭,可讀的多了,你就哭不出來(lái)了,由哭漸變?yōu)樯敌α?。至于小腳女人扭胯扭得蠻活,生孩子時(shí)不容易難產(chǎn),更是公認(rèn)。腳小,為掌握平衡,走路自然要扭動(dòng)腰肢,大家就省了減肥了,更重要的是,不用受那西方女人的束腰之苦了,看西方電影,那亂世佳人斯佳麗們穿個(gè)裙子,憋氣不說(shuō),還得奶媽一旁幫忙拉拉鏈,咱們看著,替她們急得慌,光想上去幫個(gè)忙。欣賞,不是用現(xiàn)實(shí)主義的眼光,而是用審美的眼光,比如大家都罵封建社會(huì)女人裹小腳不人道,殘忍,我卻要鼓掌若干遍,妙極,好看。1911年持續(xù)幾千年的帝制解體了,最后一個(gè)皇帝被趕下了龍椅,以“三綱五倫”為代表的儒家思想,也就是傳統(tǒng)社會(huì)的大傳統(tǒng),還能夠繼續(xù)發(fā)用嗎?中國(guó)的固有文化能否在新的歷史條件下重生?或者換句話說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性應(yīng)該是怎樣的關(guān)系?傳統(tǒng)中國(guó)經(jīng)過(guò)怎樣的途徑才能順利地進(jìn)入現(xiàn)代中國(guó)?中國(guó)傳統(tǒng)文化在今天還有意義嗎?百年以來(lái)一直存在爭(zhēng)論,直到今天仍不能說(shuō)已經(jīng)獲致完全的解決。否則,如果當(dāng)時(shí)能夠主動(dòng)打開和歐洲經(jīng)商的通道,后續(xù)的發(fā)展也許就不是后來(lái)的面貌了。清朝認(rèn)為根本無(wú)此必要,馬戛爾尼則除了拿到一柄精美的玉如意,等于空手而歸。十七世紀(jì)的時(shí)候,歐洲人很愿意跟中國(guó)交流,但是清朝統(tǒng)治者不接受他們伸出來(lái)的手。由于康熙晚年到后來(lái)奉行閉關(guān)鎖國(guó)的政策,不與外人建立正常的交流關(guān)系,使中國(guó)處于與世界隔絕的狀態(tài)。不過(guò)從清朝中葉以后,中國(guó)的發(fā) 展落在了世界文明的后面。漢字我們使用了兩三千年,從秦朝的統(tǒng)一文字到現(xiàn)在,一直是中華文化的載體,電腦盛行原以為會(huì)使我們的漢字遇到危機(jī)困難,實(shí)際結(jié)果卻并非如此,現(xiàn)在漢字進(jìn)入電腦極為方便,說(shuō)明我們的漢字在現(xiàn)代背景下仍然具有強(qiáng)大的生命力,是我們文明不間斷的有功之臣。我們今天到東南亞一帶,看到那里的華族社會(huì),其中國(guó)文化傳統(tǒng)的根性仍然相當(dāng)牢固,甚至比我們國(guó)內(nèi)看得更重。大小傳統(tǒng)是互動(dòng)和互相依賴的,當(dāng)大傳統(tǒng)遭遇危機(jī)的時(shí)候,我們?nèi)匀豢梢栽诿耖g文化中搜尋到它的碎片。依據(jù)文化人類學(xué)的法則,文化傳統(tǒng)可以區(qū)分為大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)。所以,多元性、包容性和自性的超越精神,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值理性的基本特征。甚至遭遇罪愆,如果信奉佛教,剃度出家,也可以避世完身。但是,如果仕途受到了挫折,乃至革職、斥退、罷官的時(shí)候,道家無(wú)為的思想便可以給他很好的支撐。對(duì)于一個(gè)知識(shí)人士而言,三家思想的互補(bǔ)使得精神空間有很大的回旋余地,進(jìn)退、順逆、浮沉,均有現(xiàn)成的學(xué)說(shuō)依據(jù),所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)占主流地位的儒家不是宗教,儒釋道三家的思想才融合得很好。這是由于中國(guó)的文化思想有極大的包容性,特別是儒家思想。他為什么寫這個(gè)文章呢?據(jù)陳寅恪先生考證,范縝的曾祖父、祖父、父親以及他自己,都信仰天師道,這是道教的一個(gè)分支,他反對(duì)佛教,是由于他有道教的家傳影響。因?yàn)榈澜淌亲诮?,所以?duì)另一種宗教的理念不能認(rèn)同。佛教是在東漢時(shí)期由印度傳到中國(guó)的,這么一個(gè)外來(lái)宗教慢慢變成中國(guó)自己的宗教,是由于儒家的思想有極大的包容性。學(xué)術(shù)思想是民族精神的理性之光,是最高形態(tài)的文化。長(zhǎng)江流域南面的嶺南文化,更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯(lián)系。黃河文化的那些人們熟悉的特征,不一定完全適用于長(zhǎng)江文化。這些潔白堅(jiān)硬的玉器,或許也可以讓人聯(lián)想到浙江人的一些性格特征。長(zhǎng)江下游的浙江則有大規(guī)模的玉器出土,就是有名的良渚玉器,不光有人身上佩戴的飾物,而且有生產(chǎn)工具和軍事器械,例如玉斧、玉刀、玉箭、玉劍等等。宮廷的審美取向已經(jīng)影響到了青銅器的造型。館長(zhǎng)讓我想想是哪里出土的?我說(shuō)可能是三楚。有一年我參觀河南的博物館,看到黃河流域出土的大量青銅器,各種鼎器的造型渾厚莊嚴(yán),有力度,感覺很震撼。長(zhǎng)江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器,這些青銅器的造型和黃河流域非常不同,有非常夸張的千里眼和順風(fēng)耳,充滿了神奇的想象力,甚至使人懷疑這是中國(guó)人制作的造型嗎?從這些青銅器的構(gòu)造上,我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性。但長(zhǎng)江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例。就中國(guó)文化的發(fā)生來(lái)說(shuō),它是多元的,具體可以說(shuō)有黃河文化和長(zhǎng)江文化不同的兩源。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時(shí)候,中國(guó)的唐代就已經(jīng)迎來(lái)了自由歌唱的歷史時(shí)期,唐代的多元繁榮是中國(guó)文化史的最輝煌的記憶。中國(guó)是一個(gè)有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)家。如果說(shuō)一百年前、三十年前,可能還會(huì)有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代化和民族的文化傳統(tǒng)是不相容的,但今天,已經(jīng)很少再聽到這種聲音了?,F(xiàn)代性語(yǔ)境下的文化問(wèn)題,有一個(gè)自我的文化身份和與他者的關(guān)系問(wèn)題。人類的道德理性(譬如操守)和美好的情感(譬如愛情),不能市場(chǎng)化。殊不知文化建設(shè)是需要依賴社會(huì)的。我不是文化決定論者,但我覺得,當(dāng)代中國(guó)文化方面的欠賬太多。我的一個(gè)看法是:社會(huì)的問(wèn)題在經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題在文化,文化的問(wèn)題在教育,教育的問(wèn)題在文化。因此,在一個(gè)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過(guò)程中,中間呈現(xiàn)的諸多問(wèn)題,常常離不開文化的思考。傳統(tǒng)中國(guó)還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì),主要以家庭和家族為中心,構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。這是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù),祖國(guó)的命運(yùn)就是我們的將來(lái),我們不要辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的培育,發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。好一個(gè)“我是中國(guó)人”,體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛國(guó)心。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國(guó)人,還說(shuō):“只要說(shuō)’我是日本人’,就什么事都好辦了。那時(shí)候,中國(guó)人被西方人看作“劣等民族”,有些中國(guó)人自己也看不起自己。愛國(guó),是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德,古往今來(lái),多少愛國(guó)英雄為保衛(wèi)祖國(guó),為國(guó)家的榮譽(yù),犧牲自己的利益,貢獻(xiàn)祖國(guó)。要做到我們中國(guó)這樣的傳統(tǒng)美德,就像一個(gè)有愛心,有思想,有文明的人。我們的中國(guó)是一個(gè)有著幾千年傳統(tǒng)文化的國(guó)家,愛護(hù)環(huán)境,尊老愛幼,做好人好事都是我們的美德。遙遠(yuǎn)的東方有***,她的名字叫“中國(guó)”。篇三: 文章導(dǎo)讀:要做到我們中國(guó)這樣
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