【正文】 難以自救的災(zāi)民，如果我們真的“對(duì)無(wú)限的蒼穹和我們內(nèi)心的道德律”懷有一點(diǎn)點(diǎn)的敬畏之心，并因此真正感到自己的謙卑、自己的渺小和自己的無(wú)能的話，那么就請(qǐng)把我們自己前進(jìn)的腳步放慢一點(diǎn)，把我們膨脹的欲望減少一點(diǎn)，把我們?nèi)找婊靵y不堪的生活過(guò)得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，把我們和自然變得漸漸疏遠(yuǎn)的關(guān)系，拉得更近一點(diǎn)。而就在我們?nèi)绱诉@般自我夸耀的時(shí)候，我們竟然有意無(wú)意地忘記了告訴自己，我們花30年的時(shí)間，像沒(méi)頭蒼蠅一樣急急忙忙、粗制濫造地趕制出來(lái)的那些味同嚼蠟的“壓縮餅干”，事實(shí)上是以耗費(fèi)了多少寶貴的能源、破壞了多少自然的生態(tài)為代價(jià)的！未來(lái)：我們能否走出囚徒的困境我無(wú)意將地震啊海嘯啊這樣一類的自然災(zāi)害的發(fā)生，簡(jiǎn)單地歸結(jié)為人對(duì)自然的破壞所遭受的必然報(bào)復(fù)——這兩者之間的關(guān)系，比我們現(xiàn)在大家所慣用的因果邏輯要復(fù)雜得多。接下來(lái)的10年更加膨脹，現(xiàn)在我們的說(shuō)法是：我們僅用了不到30年的時(shí)間，走完了西方500年走過(guò)的路！我真不明白這種速度、這種效益和這種成就，有什么值得夸耀的。以前，我們還常常拿古人“夜郎自大”的故事來(lái)說(shuō)事，提醒陶醉在“中華文明”幻覺(jué)中的自己放下架子虛心向西方學(xué)習(xí)。32年過(guò)后，當(dāng)我們看見(jiàn)10萬(wàn)蟾蜍過(guò)馬路這樣的自然異象的時(shí)候，我們竟然會(huì)無(wú)知無(wú)畏地把這看成是動(dòng)物們?yōu)閼c賀人類盛典而舉行的狂歡派對(duì)！盡管蟾蜍們的異常舉動(dòng)和一場(chǎng)8級(jí)大地震之間的必然聯(lián)系仍然被認(rèn)為是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的妄言，但我們沒(méi)想到的是，看上去簡(jiǎn)直就是萬(wàn)能的科學(xué)到了真正需要派上用場(chǎng)的時(shí)候，卻一樣無(wú)能為力?！敝袊?guó)：膨脹的自我與發(fā)展的幻覺(jué)就在人類自我意識(shí)不斷膨脹之際，其感知自然信息和宇宙生命奧秘的能力也在下降，這早已是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)?，F(xiàn)代人甚至和他內(nèi)在的自我也失去了接觸，科學(xué)和科技不再幫助人更深入一層地去尋獲世界和自我內(nèi)心的度向，以至于現(xiàn)代人只能從理性的構(gòu)思和實(shí)用性的觀點(diǎn)來(lái)看自然。在現(xiàn)代科技還不發(fā)達(dá)的古代，人們充滿敬畏之心，經(jīng)由各種神秘知識(shí)、心理感應(yīng)、想象以及未被各種科學(xué)門(mén)類分化的整體性知識(shí)，和這個(gè)世界建立起來(lái)的各種和諧的關(guān)系，今天已經(jīng)不復(fù)存在。生活在文明高度發(fā)達(dá)的城市里的人們，住在鋼筋水泥建造的空調(diào)房子里，享受著現(xiàn)代科技的最新成果，吃著轉(zhuǎn)基因的食物，離自然越來(lái)越遠(yuǎn)。這種掠奪的后果今天已經(jīng)變成了我們每一個(gè)地球人感同身受的災(zāi)難。在這種裂變中，人與自然的固有一種還算是和諧的關(guān)系，逐漸變成了一種對(duì)抗的關(guān)系。在西方，就在整個(gè)工業(yè)文明還只是剛剛起步階段的時(shí)候，像盧梭這樣的先知先覺(jué)者就已經(jīng)注意到了以科學(xué)和藝術(shù)為代表的文明在價(jià)值觀上的巨大缺陷。文/馬孔多生活在科技昌明、物質(zhì)豐裕的時(shí)代，人類從來(lái)沒(méi)有像今天這樣見(jiàn)多識(shí)廣、無(wú)所不能、神通廣大過(guò)，但也從來(lái)沒(méi)有像今天這樣脆弱、痛苦和煩惱著。到災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)是最好的教科書(shū)，起步晚的中國(guó)傳媒正經(jīng)受著最好的新聞教育。西方媒體所遵循的報(bào)道理念有三個(gè)層次：首要關(guān)心的是這個(gè)世界安全嗎？其次是你的城市安全嗎？最后是還有什么有趣的事？從他們對(duì)報(bào)紙版面的精心安排就可以看出其中的遞進(jìn)關(guān)系。它是中國(guó)傳媒厚積薄發(fā)的結(jié)果，從報(bào)道觀念的轉(zhuǎn)變到報(bào)道主體的選擇，從傳播力度到傳播效應(yīng)，都達(dá)到了傳媒本來(lái)應(yīng)該做到的水準(zhǔn)。包括一些記者也加入到博客報(bào)道的隊(duì)伍，使得博客和網(wǎng)絡(luò)報(bào)道成為有別于主流媒體的一種新的自由風(fēng)格的報(bào)道模式。記者和志愿者在災(zāi)區(qū)有合二為一的跡象，手機(jī)、DV、錄音筆都是記錄的載體，個(gè)人視角、平民關(guān)懷、信息披露，是其一路作風(fēng)。將鏡頭對(duì)準(zhǔn)災(zāi)難發(fā)生的前沿地帶，以其真實(shí)、快速、貼近贏來(lái)收視率。在這次行動(dòng)中，信息傳播體現(xiàn)出了其作為生產(chǎn)力的一面，作為載體的傳統(tǒng)媒體收音機(jī)、新媒體互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)社記者組成了三位一體的信息通道，快速有效地將“大平頭”傳遞到救災(zāi)者面前，為減災(zāi)贏得先機(jī)。15日中午，根據(jù)帖子信息成功空降，并將大量食品、藥品等救災(zāi)物資送入汶川。在都江堰采訪的《新聞晨報(bào)》記者看到消息，迅速把它傳達(dá)到四川省抗震救災(zāi)指揮中心。5月14日上午，四川烹飪高等?？茖W(xué)校食品科學(xué)系大二學(xué)生張琪在收音機(jī)旁，聽(tīng)到了救援部隊(duì)在汶川找不到空降地點(diǎn)的消息，這位來(lái)自災(zāi)區(qū)的女孩知道，好朋友左婷家后山上有一塊俗稱“大平頭”的空地，非常適合空降。在災(zāi)難面前，媒體報(bào)道與救災(zāi)形成一對(duì)無(wú)法割裂的矛盾體。對(duì)媒體而言，具有突發(fā)、災(zāi)難、負(fù)面、重要、轟動(dòng)性質(zhì)的信息才最具新聞價(jià)值，對(duì)救災(zāi)者而言，災(zāi)難來(lái)臨時(shí)能拯救生命，減少損失才最有價(jià)值。不幸的是，受難的核心信息源在最后將要被挖出時(shí)，去世了?；蛟S電視機(jī)前的觀眾確實(shí)需要第一視角的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道，它能讓人真切地看到災(zāi)難的殘酷和生命的脆弱。在親歷式報(bào)道、介入式報(bào)道成為一種主流報(bào)道形式后，報(bào)道將在傳遞信息的過(guò)程中不斷影響著事件的進(jìn)程，從而使報(bào)道本身變?yōu)槭录豢苫蛉钡囊粋€(gè)參與部分。沒(méi)有人統(tǒng)計(jì)究竟有多少記者出現(xiàn)在災(zāi)區(qū)，也不會(huì)有人知道這樣的大災(zāi)到底需要多少記者性價(jià)比才會(huì)最高。汶川大地震后，各家媒體幾乎都派出一線記者采訪。文/胡赳赳 潘濱“災(zāi)難與傳播”是一個(gè)突如其來(lái)的課題，美國(guó)學(xué)者在對(duì)“911”之后的媒體行為進(jìn)行過(guò)研究，發(fā)現(xiàn)將當(dāng)事者重新“暴露在現(xiàn)場(chǎng)”，“尤其是對(duì)兒童的影響，電視臺(tái)考慮得不夠”。賑災(zāi)評(píng)論之四：這是一次傳媒教育導(dǎo)語(yǔ)：汶川地震的信息傳播將載入中國(guó)乃至世界傳媒史。一方有難，八方支援。感謝來(lái)自日本、韓國(guó)、新加坡、俄羅斯與臺(tái)灣的救援隊(duì)，感謝來(lái)自于世界諸國(guó)與人道機(jī)構(gòu)的金錢(qián)與物資協(xié)助，他們身體力行了一個(gè)普世價(jià)值——自然面前，人類其實(shí)是微不足道的一個(gè)渺小物種。日本救援隊(duì)員排列兩旁，向這位滿身傷痕的母女默哀，并舉手致敬。僅僅不足三天，不同膚色、不同種族的救援隊(duì)與志愿者已經(jīng)踏上了還未安寧的汶川大地。全世界都是四川人這短短的一周，全世界都是四川人。慈善理應(yīng)成為常態(tài)，而不是負(fù)擔(dān)：慈善是一種心態(tài)，而非金錢(qián)。慈善不是炫富臺(tái)，不是斗富場(chǎng)。福布斯富豪們慷慨解囊，小學(xué)生取出了壓歲錢(qián)，有革命領(lǐng)袖的遺孀捐獻(xiàn)了全部積蓄，也有沿街乞討的乞兒捐出了全部身家。哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)：“一切技術(shù)、一切規(guī)劃以及一切實(shí)踐和抉擇，都應(yīng)以某種善為目標(biāo)。那些平時(shí)冷漠的、互相仇恨的、意見(jiàn)不一的也走到一起來(lái)了：?jiǎn)淑姙檎l(shuí)而鳴？為你我共同而鳴。那些貧窮的、勞累的、憤怒的、抑郁的人也輕易找到了自己的幸福感：回到親人身邊去吧，回到家庭去。既不能救妻子之生命，也要給她些許死后的尊嚴(yán)；你可能從未直面如此生死未知的險(xiǎn)境，你可能并未親歷至愛(ài)親朋辭世的哀痛：但地震發(fā)生那一瞬，多少人在捫心自問(wèn)：生死未知時(shí)，你有何遺憾？當(dāng)你撒手而去，你是否仍有未了的理想、期盼與心愿？當(dāng)親人相繼罹難，你是否有獨(dú)自存活的能力、信心與勇氣？3萬(wàn)余人逝去了，13億人卻獲得了感情的重生。這是你想象不到的災(zāi)難片，也是最慘烈的人間悲劇。國(guó)家公民從抽象的“人民”概念里走出來(lái)，成為了一個(gè)個(gè)鮮活存在的“人”。沒(méi)有對(duì)逝者的哀悼，就沒(méi)有對(duì)活著的珍惜。這是中國(guó)人民難以忘懷的一次集體情感教育課：每一個(gè)生命都值得尊重。降半旗，這是一個(gè)國(guó)家對(duì)亡靈最莊嚴(yán)、最肅穆的祭奠。中國(guó)首次以國(guó)家的名義，向?yàn)?zāi)區(qū)遇難民眾降半旗志哀。賑災(zāi)評(píng)論之三：這是一次情感教育文/陳舊2008年5月19日14點(diǎn)28分，汶川地震七日祭。這次災(zāi)難讓人之間的感情前所未有地濃厚起來(lái)，但愿也能讓我們重新看待人和自然的關(guān)系，重視和尊重自然、敬畏自然。在那些不顧一切奮力救援的人身上，我們看到的又是作為人的純粹。在露宿的人群中，總有人相互熱情地提供信息；焦急攔車(chē)的記者、志愿者、救援人員總能得到各種車(chē)輛的熱情幫助；街頭獻(xiàn)血處的紙招貼上寫(xiě)滿了人名和電話，他們排不上隊(duì)就留下自己的聯(lián)系方式。曾經(jīng)被詬病的城市人的日漸疏離與陌生關(guān)系，在這次災(zāi)難面前被守望相助的熱情所沖破。欣賞自己創(chuàng)造的奇觀，卻看不到即將到來(lái)的毀壞。其實(shí)，人類只是自然不經(jīng)意的一件創(chuàng)造。也許他們一生從來(lái)不會(huì)看到一條清澈的河流，也許他們從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)沒(méi)有大壩和公路的山野，這不僅僅是我們和他們的悲哀，更是人類的悲哀。到底是什么讓現(xiàn)在進(jìn)入了自然災(zāi)害的高發(fā)期？是我們長(zhǎng)久以來(lái)向自然搜刮的生活方式。這不僅是讓自然喘息的方法，也是學(xué)習(xí)自然、理解自然信息的途徑。環(huán)境友好型社會(huì)的意義不在于環(huán)境對(duì)我們友好，而在于我們對(duì)環(huán)境友好，我們真的把自然、環(huán)境看作是自己的朋友、家人一樣對(duì)待嗎？道法自然。接下來(lái)是雪災(zāi)，然后是地震，這一切都是自然給予我們的信息。在密切的關(guān)注中，黃河又慢慢恢復(fù)了元?dú)?，于是我們又忘記了這次警告。我們就這樣以發(fā)展的名義，在自己身邊親手埋下了這些定時(shí)炸彈。在這次地震災(zāi)害中，水庫(kù)大壩成為了搶險(xiǎn)救災(zāi)中最危險(xiǎn)的定時(shí)炸彈。中國(guó)歷來(lái)是一個(gè)災(zāi)害頻發(fā)的國(guó)家，但中國(guó)人歷來(lái)是一個(gè)忘性很大而且實(shí)用至上的民族，追求更便利、更現(xiàn)代化的生活，而對(duì)腳下土地不斷地進(jìn)行剝奪，卻忘記了大自然對(duì)我們發(fā)出的警告。文/林奇SUV汽車(chē)、分期付款的電視、夏天里凍得要死冬天卻只能穿襯衣的辦公室……這一切都是我們向往的生活方式。災(zāi)難過(guò)去后，“淚光照亮不了我們的路，讓我們自己慢慢地走”。中國(guó)各醫(yī)療機(jī)構(gòu)跟進(jìn)的心理援助小組，對(duì)于災(zāi)區(qū)幸存者來(lái)說(shuō)是一次適時(shí)的生命教育，學(xué)習(xí)面對(duì)死亡，平復(fù)心靈傷痛。從心理援助著手生命教育災(zāi)后160多個(gè)小時(shí)被救出的幸存者，旁證了個(gè)體生命雖脆弱，但不可小覷其起韌性。其后果，一方面制造了不和諧的人際關(guān)系，一方面破壞了人與生態(tài)圈。此時(shí)才發(fā)現(xiàn)生命本身的價(jià)值，以及親情及愛(ài)的需要。于是，“生命”鈍化成了“生存”和“生計(jì)”。為了獲得持續(xù)的“高等級(jí)”價(jià)值，人們不能老、不能窮、不能失敗。人是萬(wàn)物的尺度再來(lái)反思我們的個(gè)體生命?！边@是以人為本；當(dāng)跨越全國(guó)的軍隊(duì)、消防、衛(wèi)生等部門(mén)被緊急調(diào)集神速馳援前線，各省區(qū)各行業(yè)條條塊塊一夜間消失，這是以人為本；當(dāng)志愿者們自發(fā)出動(dòng)遠(yuǎn)赴災(zāi)區(qū)，當(dāng)全國(guó)人民自發(fā)捐款捐血，全國(guó)血庫(kù)全部告滿，這是以人為本；當(dāng)來(lái)自臺(tái)灣、日本、新加坡、韓國(guó)與俄羅斯的救援隊(duì)趕赴重災(zāi)區(qū)，種族、社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)的藩籬被拋諸腦后，中國(guó)展示了前所未有的巨大外交容量，這是以人為本；當(dāng)一切信息變得透明，當(dāng)災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)被現(xiàn)場(chǎng)直播，全國(guó)人民與四川零距離，因遇難者而難，因獲救者而喜，這是以人為本；即使在震后過(guò)去7日，被掩埋者生還希望極微時(shí)，“救人”依然被視為一切工作的重中之重，這是“以人為本”；這次前所未有的劫難不僅教育了政府、企業(yè)，還教育了媒體與民眾：讓他們懂得關(guān)愛(ài)，懂得感恩，懂得責(zé)任，懂得了“人”字應(yīng)如何書(shū)寫(xiě)。是一場(chǎng)災(zāi)難把人拉到了“意義”的基本線上。河山移位、生靈涂炭之時(shí)，我們才前所未有地正視生命和人本身?！边@不是《荒原》里的倫敦橋，不是車(chē)禍，不是傳染病，不是恐怖襲擊，不是戰(zhàn)爭(zhēng)，而是地殼大陸板塊的劇烈運(yùn)動(dòng)所致。災(zāi)難過(guò)去后，淚光照亮不了我們的路，讓我們自己慢慢地走。因?yàn)檫@樣的國(guó)家，這樣的國(guó)民，值得你為之奮斗。地震如噩夢(mèng)，醒來(lái)是早晨。災(zāi)難一周后，黨、政府和人民，以國(guó)家哀悼的方式，進(jìn)行著自己的成人禮。這才發(fā)現(xiàn)，我們的生命觀、生態(tài)觀、生活觀都出了問(wèn)題。10萬(wàn)平方公里國(guó)土上的同胞，分為遇難者和幸存者。擁抱幸存的生命大地震動(dòng)變形，死亡撕開(kāi)了一個(gè)大口子，只給呼吸留了一小條縫。所以，在我們必須學(xué)會(huì)和適應(yīng)與大大小小的災(zāi)難和問(wèn)題共同生活的社會(huì)，我們最大的敵人不是災(zāi)難，而是我們自身的各種積習(xí)：從低效的體制積習(xí)到自私自負(fù)的個(gè)人積習(xí)。事后，我們捐了款、獻(xiàn)了血之后，會(huì)不會(huì)重新回到堅(jiān)硬的內(nèi)心和油滑的世俗？若災(zāi)難結(jié)束后，社會(huì)心安理得地回到震前的依然故我狀態(tài)，則整個(gè)社會(huì)不過(guò)像是進(jìn)了一次道德洗車(chē)場(chǎng)，分了一次道德賊贓。反思還會(huì)繼續(xù)，思考于一個(gè)民族有利無(wú)弊。災(zāi)難社會(huì)及其敵人災(zāi)難總會(huì)結(jié)束，生活還要繼續(xù)。災(zāi)情雖然悲慘，但所有人都看到了一個(gè)更有希望的中國(guó)。我們?yōu)閺U墟中的生命跡象和生還奇跡而動(dòng)容，更心疼溫總理摔倒和流淚；我們?yōu)殡娨暽现鞒秩诉煅柿鳒I、現(xiàn)場(chǎng)記者素顏守候生命而動(dòng)容，更心疼人民軍隊(duì)奮戰(zhàn)生死線的危險(xiǎn)和勞累；我們?yōu)閬?lái)自社會(huì)各界的自發(fā)捐款而動(dòng)容，更心疼失去親人的孤兒和他們的內(nèi)傷痕。當(dāng)黨和政府像大丈夫一樣有擔(dān)當(dāng)，像快速反應(yīng)部隊(duì)一樣有行動(dòng)力，國(guó)家資源和社會(huì)資源的調(diào)動(dòng)效率遠(yuǎn)非日常狀態(tài)可想象——“十七大”后理念更清晰的執(zhí)政黨，剛剛完成大部委制改革的政府