【正文】 制觀念，遵守國(guó)家法律。三、在全體公民中深入持久地開(kāi)展憲法和法律的宣傳教育，普及科學(xué)文化知識(shí)。對(duì)受蒙騙的群眾不予追究。二、堅(jiān)持教育與懲罰相結(jié)合，團(tuán)結(jié)、教育絕大多數(shù)被蒙騙的群眾，依法嚴(yán)懲極少數(shù)犯罪分子。人民法院、人民檢察院和公安、國(guó)家安全、司法行政機(jī)關(guān)要各司其職，共同做好這項(xiàng)工作。根據(jù)憲法和有關(guān)法律，特作如下決定：一、堅(jiān)決依法取締邪教組織，嚴(yán)厲懲治邪教組織的各種犯罪活動(dòng)。嚴(yán)厲打擊包括“法輪功”在內(nèi)等邪教組織的違法犯罪活動(dòng)，依法懲處邪教違法犯罪分子，教育、挽救癡迷者，這是黨和國(guó)家處理邪教問(wèn)題工作的基本方針，也是維護(hù)法律、保障人權(quán)的需要，是維護(hù)最廣大人民群眾根本利益的需要。1999年10月30日，全國(guó)人大常務(wù)會(huì)頒布了(關(guān)于取締邪教組織、防范和懲治邪教活動(dòng)的規(guī)定)，最高人民法院、最高人民檢察院先后出臺(tái)了(二)堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、教育、挽救政策。對(duì)于邪教，任何一個(gè)負(fù)責(zé)任的政府都不能容忍。“觀音法門”主要宣傳品《清海無(wú)上師》、《觀音法門周刊》、《甘露法語(yǔ)》、《人生宇宙ABC》、《即刻開(kāi)悟》、《無(wú)子書(shū)》、《印心手冊(cè)》、《師傅講故事》、《和平之道》等。該組織在福建、上海、北京、深圳等地合資、獨(dú)資辦企業(yè)，在全國(guó)開(kāi)辦加盟素食連鎖店，以此為掩護(hù)，向各地運(yùn)送該組織的宣傳品?！坝^音法門”的活動(dòng)主要是“打坐”和“同修”聚會(huì)交流體會(huì)。釋清海稱，她從小到寺廟、教學(xué)讀經(jīng)、禮拜，但沒(méi)有得到“啟示”。她還說(shuō)：“如果我不是佛，其他任何人再也無(wú)法成佛了”，“念清海無(wú)上師法號(hào)，吃素食100天，再由師父?印心?、?開(kāi)悟?，將來(lái)可以得救、解脫、修行成佛”。釋清海自稱“清海無(wú)上師”，將釋迦牟尼、耶穌基督、安拉真主等“圣人”說(shuō)成是修行路上已有經(jīng)驗(yàn)的明師，她本人也是已有經(jīng)驗(yàn)的明師?！坝^音法門”宣揚(yáng)的主要邪說(shuō)和活動(dòng)方式“觀音法門”沒(méi)有系統(tǒng)經(jīng)典，沒(méi)有固定的活動(dòng)場(chǎng)所和教職人員，其觀點(diǎn)大多是釋清海根據(jù)本人的理解和需要，對(duì)其他宗教觀點(diǎn)的闡釋。其從佛教“楞嚴(yán)經(jīng)”中得出“觀音法門”是唯一成佛的法門，能夠得到最高等級(jí)的“真理”。釋清海，俗名張?zhí)m君，因其父母系天主教徒，她從小隨祖母吃素拜佛，又到天主教堂做“彌撒”，18歲以后到英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)讀文學(xué)，曾在德國(guó)紅十字會(huì)當(dāng)翻譯，并從事照顧難民工作?！叭嗥腿伺伞敝饕麄髌贰吨腔?、啟示、亮光》、《精兵條件》、《給兄弟的一封信》、《認(rèn)識(shí)真理》、《失敗者》、《得勝者》、《每日必讀》、《人往哪里去》、《天路歷程》等。張某原為“三班仆人派”邪教組織“同工”，后投奔“實(shí)際神”邪教組織。2003年7月4日，吉林省集安至通化公路曉月嶺路段附近發(fā)現(xiàn)兩具無(wú)名尸體。（5）蒙騙青少年、婦女，破壞家庭，使用暴力手段爭(zhēng)奪信徒。地下印刷點(diǎn)先后翻印了邪教書(shū)籍和非法宗教宣傳品百余種達(dá)上百萬(wàn)冊(cè)。（4）活動(dòng)隱蔽，組織嚴(yán)密，設(shè)立地下印刷點(diǎn)，非法印刷邪教書(shū)籍和宣傳品。（3）以奉獻(xiàn)為名，欺詐信徒，大肆斂財(cái)。鼓吹世界快到頭了，到時(shí)從東邊發(fā)光照到西邊，把信主的人召到一起，變成一個(gè)榮耀的身體上天堂，不信“三班仆人派”的人下地獄，受耶穌的審判，還要受七處災(zāi)。（2）散布謠言邪說(shuō)，宣揚(yáng)末世論。徐在講道中攻擊政府是“魔鬼”，稱“現(xiàn)執(zhí)政、掌權(quán)者掌管這片幽暗的世界，和空氣中屬靈的惡魔一起控告并共同攜手推翻我們”、“魔鬼猖獗之勢(shì)如同吼叫的猴子遍地游行，已愈來(lái)愈步步緊逼地臨到眾教會(huì)，見(jiàn)縫插針地吞吃神的兒女”。“三班仆人派”的活動(dòng)特點(diǎn)及危害（1）頻繁召開(kāi)“法會(huì)”，積極恢復(fù)組織，煽動(dòng)信徒與政府對(duì)抗，反對(duì)“三自”愛(ài)國(guó)會(huì)。1988年初，徐文庫(kù)伙同李毛興（化名“二叔”、“仆人”，男，1951年出生，河南舞鋼市人，為該邪教組織2號(hào)人物）打著基督教“真理教會(huì)”的旗號(hào)，自稱“神的仆人”、“基督的肉身”，到東北傳教，創(chuàng)建組織?！皩?shí)際神”主要宣傳品《話在肉身顯現(xiàn)》、《東方發(fā)出的閃電》、《你聽(tīng)見(jiàn)神的聲音了嗎》、《全能神你真好》、《跟著羔羊唱新歌》、《必須具備的真理》等。它宣揚(yáng)耶和華統(tǒng)治的“法律時(shí)代”、耶穌統(tǒng)治的“恩典時(shí)代”已經(jīng)過(guò)去，“全能神”統(tǒng)治的“國(guó)度時(shí)代”已經(jīng)來(lái)臨，神以一個(gè)東方女性的形象第二次道成肉身，降臨在中國(guó)，將對(duì)人類進(jìn)行審判。該邪教組織冒用基督教名義，欺騙拉攏群眾，攻擊黨和政府，以農(nóng)村為主要活動(dòng)地域，以農(nóng)民為主要對(duì)象，不擇手段地發(fā)展成員，從事各種秘密活動(dòng)和違法犯罪活動(dòng)。1991年，“永源教會(huì)”被我公安機(jī)關(guān)打擊取締后，趙維山逃竄至河南、山東等地繼續(xù)從事非法活動(dòng)。（四）實(shí)際神“實(shí)際神”基本情況“實(shí)際神”又稱“東方閃電”、“全能神”，是二十世紀(jì)九十年代，從“呼喊派”邪教組織分化演變而來(lái)的一個(gè)邪教組織。徐永澤等人的活動(dòng)得到香港基督教敵對(duì)勢(shì)力代表人物、“中國(guó)教會(huì)研究中心”主任趙天恩的支持。一些骨干大肆宣揚(yáng)“世界將到盡頭，災(zāi)難就要降臨”的謠言，脅迫群眾“如不信主，就要下地獄”，鼓吹“信主能治病、免災(zāi)、保平安”。一些骨干分子在聚會(huì)時(shí)宣傳“聽(tīng)神的不聽(tīng)人的”，煽動(dòng)信徒“與那些執(zhí)掌政權(quán)的惡魔征戰(zhàn)”。（3）煽動(dòng)信徒敵視黨和政府，分裂“三自”愛(ài)國(guó)會(huì)。（2）每天聚會(huì)，煽動(dòng)狂熱。“全范圍教會(huì)”的活動(dòng)特點(diǎn)及危害（1）積極培養(yǎng)骨干，派往各地“開(kāi)荒布道”。該組織以《教會(huì)基本建造草案》為綱領(lǐng)，提出“實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化基督化、全國(guó)福音化、教會(huì)基督化的國(guó)度，與主一同掌權(quán)”。1983年因參加“呼喊派”活動(dòng)，被檢察機(jī)關(guān)批捕后外逃，1984年在平頂山市郊區(qū)建立“全范圍教會(huì)”。1966年因組織“孕育學(xué)社”（當(dāng)時(shí)被定為反革命組織）被當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)查獲后外逃。（三）全范圍教會(huì)“全范圍教會(huì)”基本情況“全范圍教會(huì)”是由河南省鎮(zhèn)平縣基督教徒徐永澤于1984年4月在河南省平頂山市建立的。叫人們“為迎接主的到來(lái)”，有錢的出錢，有力的出力，“傳揚(yáng)主的福音”。宣傳“不過(guò)世俗節(jié)日”，稱不信教的人為“外幫人”，要求信徒向“外幫人”傳教，“勸家里人信教”；信主的人“不與外幫人結(jié)親、不往來(lái)、不幫工”。叫人們“不可貪婪世上財(cái)富”，“一切靠神的恩賜”，“一天只吃二兩糧，種莊稼沒(méi)有用”。突出宣傳“信教的上天堂，不信的下地獄”。“門徒會(huì)”宣揚(yáng)的主要邪說(shuō)（1）季三保自稱是“神所立的基督”，是“神的兒子”，可以行神跡奇事，曾禁食32天，治好過(guò)瞎子、癱子，使“死人”復(fù)活，蒙騙群眾對(duì)其盲目崇拜。1989年農(nóng)歷正月十五日，季三保在其家中主持檢選了所謂“十二門徒”，并成立了陜北、旬陽(yáng)兩個(gè)“大會(huì)”和“總會(huì)”。1996年車禍身亡，曾參加基督教聚會(huì)活動(dòng)。（二）門徒會(huì)“門徒會(huì)”基本情況“門徒會(huì)”是陜西耀縣農(nóng)民季三保于1989年發(fā)起成立的。他要練習(xí)者丟掉以前所學(xué)的知識(shí)。李洪志說(shuō)：“修煉歷來(lái)講不二法門，你要真修這一門，就看這一門的經(jīng)”，“弘揚(yáng)大法，你根本就不能再提你以前學(xué)過(guò)的東西。他自己“根本就不承認(rèn)現(xiàn)在的科學(xué)，認(rèn)為它是一個(gè)錯(cuò)誤”，還說(shuō)科學(xué)“又是個(gè)邪教”?！胺ㄝ喒Α苯M織反科學(xué)，因而極端敵視科學(xué)。修煉“法輪功”可以不斷提高層次，最后達(dá)到“圓滿”，進(jìn)入無(wú)比美好的“天國(guó)”?！胺ㄝ喒Α毙罢f(shuō)三：“升天”論。這一場(chǎng)災(zāi)難就使宇宙中的一切，包括星球都能毀滅，宇宙中的一切生命都可以毀滅?！胺ㄝ喒Α毙罢f(shuō)二：“末世”論。李洪志聲稱，“德”是一種白色的物質(zhì)，“業(yè)”則是與之對(duì)立的一種黑色物質(zhì)。而他本人也不斷地編造神奇的經(jīng)歷，自詡神通，以“圣人”、“救世主”自居，成為“法輪功”邪教組織的總頭目。（一）“法輪功”“法輪功”是李洪志編造出來(lái)的歪理邪說(shuō)。正確處理好家族關(guān)系和鄰里關(guān)系，積極面對(duì)生活和事業(yè)上遇到的困難和挫折，要有志氣，肯吃苦，依靠科技，掌握創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)和勞動(dòng)技能，通過(guò)自己的智慧和勤勞的雙手創(chuàng)造美好的生活，千萬(wàn)不要尋求什么精神寄托而誤入邪教的泥潭。相信和依靠醫(yī)學(xué)科學(xué)，以正確的態(tài)度積極預(yù)防和治療疾病。第四、破除迷信思想，正確對(duì)待生老病死。發(fā)現(xiàn)邪教人員活動(dòng)時(shí)要及時(shí)向單位領(lǐng)導(dǎo)、公安機(jī)關(guān)報(bào)告。第二、廣大干部和群眾要自覺(jué)防范和抵制邪教，做到不聽(tīng)邪教的宣傳，不相信邪教的鬼話，更不要幫著邪教去傳播。只要我們掌握了邪教的基本特征和騙人手法，保持高度警惕，就能夠抵制和防范邪教，就能遠(yuǎn)離邪教，遠(yuǎn)離災(zāi)禍，幸福安康。一旦因被欺騙、誘惑、恐嚇而進(jìn)入邪教組織的人員看清其真實(shí)面目醒悟過(guò)來(lái)，想要擺脫邪教糾纏時(shí)，邪教頭目就會(huì)撕掉偽裝，露出猙獰面目，用暴力手段脅迫繼續(xù)參加其違法活動(dòng)。（五）、用套近乎、小恩小惠籠絡(luò)人為籠絡(luò)群眾，邪教利用人們生活困難、需要幫助、看重實(shí)惠的現(xiàn)實(shí)需要，先套近乎，拉關(guān)系，再假裝關(guān)心，投其所好，用小恩小惠拉人入伙。（三）、用治病、免災(zāi)誘惑人邪教往往都在老百姓日常最關(guān)心的平安、健康等問(wèn)題上打主意、做文章，通常用治病、免災(zāi)作為最初的誘餌，鼓吹“只有加入他們的組織才能消災(zāi)避難、治病強(qiáng)身，一年四季保平安”，從而誘惑群眾加入其組織。這些歪理邪說(shuō)最主要的有“末世論”、“劫難說(shuō)”、“巫神論”、“天國(guó)說(shuō)”等，這都是古今中外許多邪教慣用的謊言。四、識(shí)別防范邪教的方式方法邪教活動(dòng)具有很強(qiáng)的隱蔽性和欺騙性，他們威逼利誘，軟硬兼施，常常使善良的人們深陷其中，難以自拔，直至家破人亡，廣大群眾只有識(shí)別了邪教慣用的騙術(shù)，才能自覺(jué)增強(qiáng)防范和抵制邪教侵蝕的能力。因此，邪教的社會(huì)危害更大。從作用危害上看，封建迷信活動(dòng)在客觀上會(huì)擾亂社會(huì)秩序，破壞社會(huì)安定，但是搞迷信活動(dòng)的人大多在主觀上并沒(méi)有反社會(huì)的政治目的。從思想根源上看，封建迷信主要是人們?cè)谏a(chǎn)力水平低下、科學(xué)不夠發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下愚昧無(wú)知的產(chǎn)物；而邪教則是利用封建迷信的余毒和人們科學(xué)思維方式的缺乏來(lái)宣傳歪理邪說(shuō)。因此，邪教組織和活動(dòng)必然是詭秘的、邪惡的、難見(jiàn)天日的，它往往還有嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)，采取秘密結(jié)社的方式進(jìn)行非法活動(dòng)，行為十分詭秘。它們多以濟(jì)世、護(hù)國(guó)、利民為宗旨，以遵紀(jì)守法為己任，其活動(dòng)都能在法律范圍內(nèi)進(jìn)行，在社會(huì)的各個(gè)方面發(fā)揮著特有的協(xié)調(diào)功能和平衡作用。邪教組織及其活動(dòng)是詭秘、邪惡、危害社會(huì)的，與宗教組織及其社會(huì)功能有本質(zhì)的不同。而當(dāng)代邪教卻篡改成“世界末日”即將來(lái)臨，只有加入其教，才能得到拯救。但是，19世紀(jì)以來(lái)，“末世論”被中外邪教利用后，成為邪教反社會(huì)、反科學(xué)的主要邪說(shuō)，用以恐嚇世人，加強(qiáng)對(duì)信徒的精神控制，具有破壞正常社會(huì)秩序的負(fù)面功能和危害人民生命財(cái)產(chǎn)安全的消極作用?！澳┦勒摗弊鳛樽诮痰摹熬仁馈被颉熬融H”的信仰，不同的歷史時(shí)期有不同的載體，因而具有不同的功能與作用。邪教頭目利用某些人難以把握個(gè)人命運(yùn)的脆弱心理和愚昧落后的迷信觀念，歪曲利用宗教的概念，自詡為救世主，宣揚(yáng)自己所謂的各種特異功能，迷惑信眾，對(duì)追隨者實(shí)施專制統(tǒng)治。如基督教的上帝，伊期蘭教的安拉等，在現(xiàn)實(shí)中并沒(méi)有客觀的實(shí)體。信仰和崇拜對(duì)象的區(qū)別。宗教以其博大精深的經(jīng)典、教義構(gòu)成完備的宗教理論體系，并成為人類文化的重要組成部分。侵蝕政權(quán)，踐踏法律。騙取錢財(cái)，精神控制。”李洪志之所以散布“政府無(wú)用論”，目的就是要攫取更多的權(quán)力，包括政治權(quán)力。政府無(wú)用了，世風(fēng)日下，就只有依靠李洪志一個(gè)人，才能把大家往高層次上帶，才能給大家一把“上天的梯子”。邪教反政府的本質(zhì)表現(xiàn)在它們竭力散布“政府無(wú)用論”，否定政府權(quán)威，圖謀取而代之。反政府邪教組織發(fā)展到一定程度，其政治野心也隨之膨脹。在被取締之后不到一年的時(shí)間里，其聚集滋事事件就達(dá)300余次，對(duì)社會(huì)安定造成了極大的干擾和破壞。1995年3月20日，日本“奧姆真理教”在東京地鐵內(nèi)施放沙林毒氣，使12個(gè)無(wú)辜百姓死于非命，5500多人受傷。邪教對(duì)抗社會(huì)、破壞社會(huì)秩序、制造社會(huì)**。不少邪教，都把邪教小團(tuán)體打造成一個(gè)封閉的社會(huì)，不準(zhǔn)其成員與正常社會(huì)交往，將他們與正常社會(huì)隔絕起來(lái)。其突出表現(xiàn)為對(duì)抗現(xiàn)實(shí)社會(huì)，破壞現(xiàn)實(shí)社會(huì)，千方百計(jì)建立一個(gè)以邪教教主為核心的“天國(guó)社會(huì)”。這些胡言亂語(yǔ)，是對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的全盤否定，是對(duì)科學(xué)的惡毒攻擊，充分暴露了反科學(xué)的邪教本質(zhì)。從根本上看，靠邪教起家的一些所謂“大師們”，其實(shí)都是一些科盲，甚至對(duì)科學(xué)懷有刻骨仇恨。邪教反科學(xué)的本質(zhì)，突出表現(xiàn)在他們宣揚(yáng)的神秘主義和教主的所謂“神通”、“法術(shù)”上?，F(xiàn)代科學(xué)以唯物主義認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)，不承認(rèn)任何超自然的神秘力量，并認(rèn)為事物發(fā)展有其規(guī)律可循，人們只要認(rèn)識(shí)和掌握了這些規(guī)律，就可以利用它為人類造福。某些邪教一旦其歪理邪說(shuō)不能自圓其說(shuō)，或不能兌現(xiàn)許諾時(shí)，往往采取殘害其成員生命的方式，制造人