去極端化演講稿1-文庫吧資料
2024-11-09 01:55本頁面
【正文】 端思想，絕不原諒意圖分裂祖國，破壞民族團(tuán)結(jié)的暴力恐怖分子。雖說我國以漢族為主，但是你看看，那些代表了中國文化的服飾、歌曲、舞蹈，哪一樣沒有少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化包含其中。雖說我們是56個不同的民族，但我們還有一個共同的名字——“中華民族”，我們是一個整體，如果將祖國的一部分分裂出去，雙方將都會成為一只沒有翅膀的鳥。從2009年開始，我國共發(fā)生大大小小約16次暴恐事件，這不僅給當(dāng)?shù)鼐用駧砹松眢w上的傷害，同時也給他們以及全國甚至全世界人民帶來了心靈的創(chuàng)傷。不僅人員傷亡多，財產(chǎn)損失也是特別的大。20110718新疆和田市發(fā)生的派出所遇襲事件：暴徒劫持人質(zhì)并縱火，1名武謦和1名聯(lián)防隊員犧牲6名人質(zhì)獲救2名人質(zhì)被害。但近年來，新疆地區(qū)不斷地發(fā)生暴力恐怖事件。56個民族，56種習(xí)俗，56種語言，56種文化，把祖國的大地裝扮的五彩斑斕，把祖國的天空描畫的壯麗燦爛。第二篇：去極端化演講稿民族團(tuán)結(jié)，是我們時常掛在嘴邊的一句話?！笆?zhàn)殉教進(jìn)天堂”，正是在這個暴恐思想的洗腦下，讓暴恐分子們把遷徙圣戰(zhàn)的偷渡之路，堅信成走進(jìn)天堂的必經(jīng)之路，從而在殉教天堂的誘惑下選擇了非法出境。由于無法處境，2014年2月下旬我們返回沙甸，認(rèn)識了理發(fā)師阿卜杜熱伊木，24日上午在理發(fā)店阿卜杜熱伊木提出就地“圣戰(zhàn)”，并給我們做了“臺比力克”（非法講經(jīng)），播放了境外的“圣戰(zhàn)”視頻，他提出在昆明或個舊火車站，人多的地方進(jìn)行砍殺。而發(fā)起那次暴恐襲擊的5人團(tuán)伙，他們居然是在偷渡未果，最后就地實施了暴恐的襲擊。2014年的3月1日發(fā)生在昆明火車站的暴恐襲擊案，可以說讓我們所有的人都擁有悲傷并且憤怒的這樣一種記憶。新疆和田皮山“”：我從買買提吐拉那里借來移動硬盤，只看了10分鐘，就產(chǎn)生了“伊吉拉特”（遷徙）思想。特別是隨著信息技術(shù)發(fā)展，境外恐怖組織大肆制作傳播暴恐音視頻，鼓吹 “遷徙圣戰(zhàn)”等宗教極端思想。上世紀(jì)80年代末90年代初，宗教極端思想在新疆滲透加劇。這一事件被后世的極端主義者篡改后加以利用?！耙良亍痹从谝了固m教歷史上一次重大事件。它雖然沒有類似于“東伊運(yùn)”具備完整統(tǒng)一的組織，但是它赤裸裸地宣揚(yáng)暴力，并將職業(yè)恐怖分子聚集在一起。該組織內(nèi)的恐怖分子宣稱為了真主而離鄉(xiāng)背井，拋棄所有財產(chǎn)，遷徙集中到一個地方發(fā)動暴力活動，進(jìn)行“圣戰(zhàn)”。做好身邊的親屬、朋友、同學(xué)的思想教育工作，要講政治、顧大局、守規(guī)矩，帶動家人、親戚朋友遠(yuǎn)離極端、抵制極端、揭批極端。宣傳資料中包括五個方面的問題：《正確認(rèn)識和把握新疆伊斯蘭教的特殊性》，《如何正確區(qū)分正常宗教活動、民族風(fēng)俗習(xí)慣、宗教極端思想的界限》、《如何正確認(rèn)識對“蒙面罩袍”的治理》、《如何正確認(rèn)識和處理我區(qū)瓦哈比問題》、《認(rèn)清“伊吉拉特”本質(zhì)及其危害》。教師隊伍作為文化水平高、鑒別力強(qiáng)、受人尊敬的群體，要深刻認(rèn)識宗教極端思想的本來面目和罪惡本質(zhì)，自覺承擔(dān)起反分裂反滲透的職責(zé)任務(wù)，堅決抵御宗教極端思想向校園滲透。當(dāng)前境內(nèi)外“三股勢力”與我們爭奪教育陣地、爭奪下一代的斗爭異常激烈，突出表現(xiàn)就是宗教極端思想和“雙泛”思想的侵蝕滲透。”忽視了意識形態(tài)的力量,很難實現(xiàn)國家的獨立自主和繁榮富強(qiáng)。“世界上只有兩種強(qiáng)大的力量,即刀槍和思想。意識形態(tài)直接關(guān)聯(lián)著人心的向背、社會的安定、經(jīng)濟(jì)的興衰、政權(quán)的得失、國家的安危。意識形態(tài)是什么?通俗點說,意識形態(tài)就是社會共同的價值認(rèn)同。一起攜手把自己的精神家園建設(shè)好、維護(hù)好，讓每個人身心健康，充分滿積極向上的正能量。尤其對世界觀正在形成時期的學(xué)生，更加注重馬克思主義宗教觀和無神論的教育，使同學(xué)們能更理性地接受科學(xué)知識。作為學(xué)生，本身正處于在學(xué)校接受知識、學(xué)習(xí)科學(xué)的階段，如果信仰宗教，就會影響學(xué)習(xí)，影響他們形成科學(xué)判斷事物的能力，影響他們的行為。因此在學(xué)校從事宗教活動是不允許的。第三、從教育秩序上講，學(xué)校必須保持良好有序的教育教學(xué)秩序，必須有一套保證良好教育教學(xué)秩序的管理規(guī)章制度。對保證公民不信教自由的權(quán)利也是十分必要的。學(xué)生在學(xué)校，應(yīng)該大力進(jìn)行唯物論、無神論的學(xué)習(xí)和宣傳，樹立科學(xué)人生觀，而不能從事宗教活動，在學(xué)校從事任何形式的宗教活動都與《憲法》、《教育法》和相關(guān)法律法規(guī)的要求相違背，與我國法律所確定的教育與宗教相分
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