【正文】 用幾位偉人的名言來(lái)定位。主要講五個(gè)重點(diǎn)：道德觀、人民觀、原則觀、得失觀、職位觀。是公用局系統(tǒng)現(xiàn)實(shí)的客觀要求，公用局擔(dān)負(fù)的職能是服務(wù)，角色是保姆，從價(jià)值取向來(lái)看，群眾性強(qiáng)，影響面廣；從利益驅(qū)動(dòng)來(lái)看，我們長(zhǎng)期與項(xiàng)目與執(zhí)法打交道，容易跌入拜金主義的泥潭，所以重提世界觀、人生觀、價(jià)值觀非常有必要，而且緊迫；從每名干部個(gè)體來(lái)看，與當(dāng)前要求對(duì)比，需要我們節(jié)制私欲，抵御誘惑，完美人生。而隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，拜金主義、個(gè)人主義、利己主義、小團(tuán)體主義不斷侵蝕著黨的肌體，損害著人民群眾的根本利益和黨的形象，出現(xiàn)了一批反面典型，如：成克杰、胡長(zhǎng)清、李大倫、程海波等人，給我們黨帶來(lái)了巨大的信任危機(jī)，人民群眾對(duì)黨的先進(jìn)性提出了嚴(yán)重質(zhì) 疑。在我黨的歷史上，先后產(chǎn)生過(guò)不少英雄模范和領(lǐng)袖人物，如：毛澤東、周恩來(lái)、彭德懷、羅榮恒、夏明翰、江竹筠、董存瑞、黃繼光、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培明、任長(zhǎng)霞。國(guó)家是否長(zhǎng)治久安，取決于黨的先進(jìn)性，黨的先進(jìn)性決定了每個(gè)黨員的先進(jìn)性，每個(gè)黨員的先進(jìn)性又決定了思想的先進(jìn)性，思想的先進(jìn)性又由正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀來(lái)支撐。是黨的建設(shè)的必然要求。說(shuō)明了死的價(jià)值取向。③、毛主席在《為人民服務(wù)》一文中寫(xiě)到：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。②、革命先烈夏明翰在奔赴刑場(chǎng)前寫(xiě)下：砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來(lái)人。價(jià)值觀例子：①、匈牙利 詩(shī)人裴多菲寫(xiě)下：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。這是雷鋒的人生觀，活著就要為人民服務(wù)。這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的人生觀。人生觀例子：①、《鋼鐵是怎么煉成的》作者奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)于人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧。再如共產(chǎn)黨的信仰問(wèn)題：中紀(jì)委16屆5中全會(huì)上，胡錦濤舉了多個(gè)例子：①、黑龍江原副書(shū)記、原政協(xié)主席韓桂芝，不信馬列信佛法，家里設(shè)有一個(gè)很大的佛堂，供著菩薩，還有一幅對(duì)聯(lián)：“菩薩保我做大官 我做大官供菩薩”，更讓人匪夷所思的是她在“雙規(guī)”后說(shuō)，“菩薩啊菩薩，我供了你這么多年，你也不保佑我”，她把一切都交給了菩薩。用幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)明一下三觀：如何認(rèn)識(shí)世界？世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)的。這三個(gè)概念串聯(lián)起來(lái)就是：世界觀是關(guān)于世界的根本看法；人生觀是關(guān)于人生的看法；價(jià)值觀是回答人生當(dāng)中什么事值得不值得及它的價(jià)值大小，三者是一個(gè)有機(jī)的整體，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀和價(jià)值觀，人生觀和價(jià)值觀又是世界觀的重要組成部分，同時(shí)又是它的具體體現(xiàn)。一個(gè)人的價(jià)值觀在某種程度上反映了一個(gè)人的人生觀，同時(shí)，也反映了世界觀。那價(jià)值觀又是什么呢？是人們對(duì)事物有無(wú)價(jià)值和價(jià)值大小的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，它也是人生觀的集中表現(xiàn)。這些就構(gòu)成了人生觀的基本內(nèi)容。人生觀是世界觀在人生領(lǐng)域的一種延伸、一種體現(xiàn)；人生觀是世界觀的重要組成部分；人生觀是由世界觀決定的，是世界觀在人生問(wèn)題上的體現(xiàn)。世界觀的問(wèn)題也是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的世界觀。每一個(gè)人都自己的世界觀，但每個(gè)人的世界觀是不一樣的，這是因?yàn)椋阂?、由于人們社?huì)實(shí)踐水平、歷史發(fā)展階段、知識(shí)結(jié)構(gòu)以及思維方式不同，認(rèn)識(shí)會(huì)有所不同、世界觀也有所不同；二、人們因其根本利益、社會(huì)地位以及對(duì)社會(huì)發(fā)展、人生追求的看法和態(tài)度有的不同，由此形成的世界觀也不同。世界觀一旦形成，就對(duì)人的活動(dòng)發(fā)生支配作用，發(fā)生決定作用。但實(shí)際上，這“三觀”的概念的內(nèi)涵就像宇宙一樣，你想象有多大就有多大，不同的人有不同的理解，同一個(gè)人不同的階段有不同的理解。我想從三個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业目捶ㄅc理解。同時(shí)，“三觀”也決定著一個(gè)人的人生追求和人生道路，決定著一個(gè)人的思想境界，道德情操和行為準(zhǔn)則。我們一定要繼續(xù)發(fā)揮好思想政治工作這個(gè)優(yōu)勢(shì)，努力把制度環(huán)境對(duì)人的主觀世界改造的導(dǎo)向和規(guī)范作用突出出來(lái)，用先進(jìn)的制度保證每個(gè)黨員干部牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。加強(qiáng)制度建設(shè)，進(jìn)一步發(fā)揮制度環(huán)境對(duì)主觀世界的改造作用。要有廣闊的胸懷，能夠虛心接受別人的意見(jiàn)，主動(dòng)接受各方面的監(jiān)督。黨內(nèi)生活是黨員成長(zhǎng)的政治環(huán)境。只有滿(mǎn)腔熱情地投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，埋頭苦干、奮發(fā)進(jìn)取、立足本職、爭(zhēng)創(chuàng)一流，才能磨練意志品質(zhì)，陶冶情操，升華思想境界。馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立，既要從書(shū)本中汲取理論和知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，更重要的是要從實(shí)踐中汲取，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化知識(shí)，不斷豐富自己的理論知識(shí)，提高理論水平及思想認(rèn)識(shí)水平。我們必須不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和緊迫感，勤奮刻苦地學(xué)習(xí)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。我們黨歷來(lái)非常重視學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，學(xué)習(xí)鄧小平理論和江澤民“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)科學(xué)理論，提高理論水平。權(quán)力大小決定責(zé)任大小，在行使權(quán)力的時(shí)候，一定要牢記所承擔(dān)的責(zé)任，樹(shù)立高尚的人格觀念，不為名所縛，不為物所累，不為利所驅(qū)，不為錢(qián)所惑，不為色所誘，才能為人民掌好權(quán)，用好權(quán)，才能使社會(huì)主義祖國(guó)日益繁榮。我們共產(chǎn)黨人，要對(duì)權(quán)力保持一種正常的心態(tài)，要立志做大事，不要立志做大官。正確處理人生追求與權(quán)力地位關(guān)系。我們要把自己融入到黨和人民的事業(yè)之中。共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值，要體現(xiàn)在為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為人民帶來(lái)幸福上，要通過(guò)為黨和人民事業(yè)不懈奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。決不能把經(jīng)濟(jì)生活中的等價(jià)交換原則搬進(jìn)黨內(nèi)來(lái)，決不允許用等價(jià)交換原則來(lái)處理個(gè)人與組織的關(guān)系。要淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)，這是黨性和宗旨所要求的，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品格。但共產(chǎn)黨員要有更高的要求，那就是正確把握個(gè)人利益取舍。我們黨的奮斗目標(biāo)就是要不斷提高人民生活水平，這當(dāng)然也包括黨員在內(nèi)。正確處理好奉獻(xiàn)精神與利益原則的關(guān)系。要把心思全部用在醫(yī)院發(fā)展建設(shè)上來(lái)，杜絕講排場(chǎng)、比闊氣、揮霍浪費(fèi)，要埋頭苦干，開(kāi)拓創(chuàng)新，為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展鞠躬盡瘁，死而后已。因此我們應(yīng)該繼續(xù)保持艱苦奮斗的精神。艱苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國(guó)革命和建設(shè)中，對(duì)中華民族勤勞節(jié)儉、艱苦創(chuàng)業(yè)精神的繼承和發(fā)揚(yáng)光大。我們每個(gè)黨員，尤其黨員干部永遠(yuǎn)牢記自己是人民的公仆，把個(gè)人的理想、人生價(jià)值定位在為人民服務(wù)上，一輩子全心全意為人民服務(wù)。在新的歷史條件下，我們要保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，就必須進(jìn)一步密切黨與人民群眾的關(guān)系，就必須以全心全意為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向，把對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)和對(duì)群眾負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來(lái)；維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益，引導(dǎo)、團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾為實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)而共同奮斗。堅(jiān)持以全心全意為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向。“人生有限，事業(yè)無(wú)限”。過(guò)去建立新中國(guó)需要共產(chǎn)黨人樹(shù)立崇高理想，今天振興中華，全面建設(shè)小康社會(huì)，更需要共產(chǎn)黨人樹(shù)立崇高的理想信念。共產(chǎn)主義的理想信念是共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是共產(chǎn)黨人的最崇高的追求和強(qiáng)大的精神支柱。一、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀應(yīng)把握三點(diǎn)基本要求。第三篇：黨員必須牢固樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀黨課輔導(dǎo)材料（一）共產(chǎn)黨員必須牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是新的歷史條件下每個(gè)共產(chǎn)黨員所面臨的新的課題。樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，集中學(xué)習(xí)是一個(gè)方面，但更重要的是要結(jié)合思想工作實(shí)際，加強(qiáng)黨性鍛煉。我們一定要在繼續(xù)發(fā)揮好思想政治工作這個(gè)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，努力把制度環(huán)境對(duì)人的主觀世界的改造作用突出出來(lái)。四是加強(qiáng)制度建設(shè)，進(jìn)一步發(fā)揮制度環(huán)境對(duì)主觀世界的改造作用。積極主動(dòng)地參加黨內(nèi)生活，自覺(jué)置身于黨組織的嚴(yán)格管理和監(jiān)督之下，是