【正文】 研究－－以方位詞in和up為例154 當(dāng)女人成為男人－－試析《紫色》中西莉的性向轉(zhuǎn)變155 維多利亞時代的鄉(xiāng)村圖景——小說《德伯家的苔絲》展現(xiàn)的威塞克斯農(nóng)業(yè)社會 156 英文電影中俚語的翻譯策略157 女權(quán)主義評論視角下的《金色筆記本》158 A Brief Study of Schema Theory and Its Application in English Reading159 論《傲慢與偏見》中簡奧斯丁的女性主義160 模糊限制語在求職中的應(yīng)用研究161 從文化差異角度來分析習(xí)語的翻譯162 從“龍”一詞的文化內(nèi)涵看漢英文化的差異163 經(jīng)典英語電影臺詞的語言特征和文化態(tài)度164 論《可愛的骨頭》中的多重象征165 中英評論性文章的寫作風(fēng)格的對比分析166 文化視角下的中西方時間觀對比研究167 龐德對李白詩的誤讀——《華夏集》詩學(xué)探微168 跨文化廣告?zhèn)鞑ブ械恼Z用失誤研究169 淺析《到燈塔去》中女性主義思想在兩位女主人公身上的體現(xiàn)170 “黑人會飛”——托妮?莫里森小說《所羅門之歌》中的黑人神話研究171 《麥田里的守望者》中霍爾頓的反叛和自我救贖172 The Tragic Life of Blanch and its Cause in A Street Car Named Desire173 英語商業(yè)廣告以及公益廣告的語言特點比較174 從翻譯目的論看歸化異化的互補性175 Analysis on Paul Morel’s Life Passages from the Perspective of Lawrence’s Unconscious 176 Analysis of the Character Satan in Paradise Lost177 由中國的圣誕節(jié)“熱”來看中美文化的沖突及融合178 尋找自我——從女性意識角度解讀《覺醒》179 《白鯨》主人公埃哈伯人物形象分析180 淺談中美家庭教育文化差異181 英漢“批評”類動詞的語義成分及詞化模式分析182 從馬洛斯的“需要層次”理論看中的婚姻觀183 《女勇士》的后殖民女性主義解讀184 思維差異對中美商務(wù)談判的影響及應(yīng)對策略185 淺析哈利波特中的女巫形象186 從唯美主義的角度論《》中的主要人物187 Study of the Translation of Flower Image in Chinese Classical Poetry188 中西文化差異在家庭教育中的體現(xiàn)189 中英稱謂語的差異190 從日常交際禮貌用語失誤看中西方文化差異191 合作學(xué)習(xí)理論在中學(xué)英語課堂中的應(yīng)用192 關(guān)于形成性評價在初中英語教學(xué)中應(yīng)用的調(diào)查報告193 《圍城》英譯文本中隱喻的翻譯策略194 論《等待戈多》中的等待195 教師在英語自主學(xué)習(xí)中的作用196 苔絲形象淺析197 從跨文化角度看文化空缺翻譯198 電影片名翻譯的研究199 The Inconsistencies between Margaret Mitchell’s Gone with the Wind and Alexandra Ripley’s Scarlett200 中式英語特點及發(fā)展趨勢。［6］《Словарь синонимов русского языка– практический справочник》。［4］王淑杰：《語言學(xué)習(xí)中的中俄文化差異》，《邊疆經(jīng)濟與文化》2009年3月。［2］戴桂菊：《俄語學(xué)習(xí)》，北京外國語大學(xué)2004—2005年。我們應(yīng)該意識到這些文化差異，本著―求同存異，互相尊重，平等相待，以誠相見‖的原則，采取包容、尊重的態(tài)度而不是敵視對立的態(tài)度，盡力了解對方民族文化心理，以達(dá)到跨文化交際的順利進行。中俄文化的差異是客觀存在的，是我們在進行跨文化交際中都要面臨的挑戰(zhàn)。人們在交易活動以商業(yè)―契約‖為準(zhǔn)，法律意識非常強，缺少中國人很看重的人情味。而俄羅斯的文化是在商品經(jīng)濟的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，商人言利是被人們廣泛接受的。中國人總是先交朋友，這叫作―感情投資‖，期待與合作伙伴建立長期穩(wěn)定地的關(guān)系。在中國傳統(tǒng)文化中，君子應(yīng)―重義輕利‖。這種思維模式在貿(mào)易談判中的具體表現(xiàn)是非常注重合同的細(xì)節(jié)問題而往往缺乏一個總體原則。談判雙方在先確定總原則一致的情況下，再去談具體的條款和一些細(xì)節(jié)問題。在貿(mào)易交往中表現(xiàn)為總是從大的原則出發(fā)，從總體上權(quán)衡利弊。中俄兩國人們在思維模式上是截然相反的兩種模式。漢語中以九打頭的成語也不少，如：―九牛二虎‖、―九關(guān)虎豹‖，―九牛一毛‖，―九故十親‖，―九九歸一‖等。九天也指皇室，九重舊指帝王所居之處。李白詩曰：―飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。如果說俄羅斯人熱愛數(shù)詞―七‖，那么中國人更熱愛數(shù)詞―九‖。人們通常把―七‖看成幸福和吉祥的數(shù)字，如成語―на седьмом небе‖(如登天堂)；Одного твоего слова достаточно，чтобы он почувствовал себя на седьмом небе.(只要你一句話就足使他感到如登天堂一樣幸福。四、俄漢詞語數(shù)字中文化意義的差異數(shù)字除具有本身的數(shù)量意義外，還兼有神秘―非數(shù)字‖的意義，他們被稱為―圣數(shù)‖或―神秘數(shù)字‖。―журналъ‖(鶴)在俄羅斯人眼中是忠于祖國的象征，而在中國人眼里象征的卻是延年益壽；在俄羅斯文化中，―дракон‖(龍)是生有雙翅，噴吐火焰的蛇形怪物，是邪惡的象征，在中國，―龍‖深入民心，―龍‖象征著中華民族，海內(nèi)外的華夏兒女都自稱為―龍的傳人‖，古代帝王稱自己為―真龍?zhí)熳印?。所以有―搭鵲橋‖和―鵲橋相會‖。中國人認(rèn)為喜鵲是報喜的鳥兒，是吉祥的象征，認(rèn)為―喜鵲枝頭叫，喜事要來到‖?，F(xiàn)今俄羅斯人開玩笑說：―Я—шляпа‖，對于初學(xué)俄語的學(xué)生來說可能很難理解，―帽子‖與評價一個人之間的關(guān)系。如俄語中的шляпа，除表示―帽子‖這個基本詞義外，還有特殊的附加意義，喻指―萎靡不振、無能的人‖。俄羅斯人對于這樣的言語行為會感到莫名奇妙，不知所云。不同的文化心理和禮貌方式往往影響到彼此的交際，如果把漢文化中認(rèn)為極禮貌、極客氣的詞語帶入俄語會話，雖然遵守了謙虛準(zhǔn)則，但卻會影響交際的順利進行。漢文化中的禮貌準(zhǔn)則強調(diào)貶己尊人、稱呼恰當(dāng)、出言文雅、說話力求雙方和諧一致、在德、言、行等方面要盡量增大他人的益處。二、敬謙用語的差異中俄兩國文化有著不同的評判標(biāo)準(zhǔn)和實現(xiàn)方略。此外，中國人對自己的年齡并不保密，而且?guī)缀趺總€年齡段都有自己通用的成語來形容。俄羅斯人常對任何暗示年齡的問題都非常敏感，甚至?xí)鹎榫w波動。一、年齡的文化差異俄羅斯人無論男女老少都不喜歡談?wù)撃挲g。因此，在跨文化交際中對各國文化因素的了解尤為重要，了解對方民族文化，求同存異是跨文化交際順利進行的有力保證。第三篇：從跨文化角度看文化空缺翻譯[定稿]英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考最新英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作“上”和“下”的意象圖式及概念映射 An Analysis of Ecological Ideas in Walden 卡森?麥卡勒斯《心是孤獨的獵手》?？率浇庾x 從合作原則看卡爾登的性格特點淺析《哈克貝利費恩歷險記》中的自由 關(guān)于中國文化教學(xué)的文獻綜述 英語課堂中的非傳統(tǒng)學(xué)習(xí)策略 關(guān)于初中生外語學(xué)習(xí)焦慮的分析英語頻度副詞“ALWAYS”主觀性嬗變的歷時研究The Application of Cooperative learning in Oral English Class of Junior School 《了不起的蓋茨比》中象征主義的研究 解讀艾麗斯?沃克《紫色》中的家庭從女性主義視角分析《飄》中斯佳麗人物形象 兒童語言習(xí)得關(guān)鍵期假說的教育語言學(xué)重估《嘉莉妹妹》中女主人公的服飾所反映的女性意識 淺析奧斯丁的女性意識簡?奧斯丁的婚姻觀在《傲慢與偏見》中的體現(xiàn) 解析《老人與?！分械纳Ｌ醽喐缧蜗?新聞英語文體分析Advertising and Its Application 英語委婉語之初探The Theme of Absurdity in The Scarlet Letter 苔絲死之謎A Study of Translation of Chinese Idioms with Nu