【正文】 天、雖沒(méi)有陽(yáng)光燦爛、卻非常的涼爽、偶爾雖也有一小陣小雨、但這并不影響大家心情，今天總行程才八公里、爬升率最高三百多米、難度并不大、因?yàn)闀r(shí)間充足。這神象面朝南海，龐大的身軀逐漸化為平坦的山谷，四肢和脊柱逐漸化為大小峰巒，堅(jiān)厚的象皮也變?yōu)榭v橫的阡陌，那象頭山化為高峰，卻依然高昂著回望羅浮山。我選擇參加這次「悅星戶外」大型活動(dòng)、感受一下久違的自由自在、無(wú)憂無(wú)慮的探秘欲望吧！放下平時(shí)一切煩鎖雜事，約上悅星，陪同隊(duì)友，一起來(lái)象頭山穿越漫游!說(shuō)起這次活動(dòng)、我曾很郁悶、從報(bào)名開(kāi)始一直待期待這次旅行、可到臨近幾天里天氣預(yù)報(bào)、總顯示不利的負(fù)面消息、大雨、暴雨、陣雨、沒(méi)一天好的的天氣、隨著預(yù)報(bào)轉(zhuǎn)變、我一直猶豫要不要參加？當(dāng)在最后二天看著隊(duì)友們不斷的退出、我也曾試圖退出、可就是心存不甘、所以堅(jiān)持了下來(lái)、今天終于如愿讓我完美的完成了這次活動(dòng)、還好沒(méi)放棄、這里的確是太美了！神奇象頭山！象頭山？有人很好奇的在問(wèn)：這里沒(méi)有象？為什么叫象頭山?說(shuō)起惠州象頭山！當(dāng)?shù)剡€有這么一個(gè)很神奇的傳說(shuō)呢：據(jù)記載，可要追朔到武則天的時(shí)候了，武則天遣使入山采藥，但是迷路了，就只能祈禱山神，晚上一大群神象踏山而來(lái)，但是這群象中，有一頭最為高大的神象愛(ài)上這神仙般的美景，不愿離去。拎起背包，打好行裝，來(lái)一次說(shuō)走就走的旅行、今天我們相約在這個(gè)爽美的季節(jié)，去探秘春游好去處「惠州/象頭山」五月的日子，梔子花開(kāi)的佳期，也是多雨多發(fā)的季節(jié)，陰天涼爽。由此，呵呵，聊作此文以不負(fù)此匆匆之行并紀(jì)我之阿Q精神。憾與幸，郁與釋，轉(zhuǎn)換只在心方寸、神霎那間，此人之所謂知足常樂(lè)，或是阿Q精神吧。不過(guò)，憾者，世間常有之，人生豈能盡美？！此一想，心內(nèi)又釋然。下山，我們是乘纜車再轉(zhuǎn)大巴返回的。這樣天的晚上，應(yīng)該能看到星星。這時(shí)，天公真是作美，雖然間或有遮天濃霧自后而來(lái)，我們還是有幸看了一個(gè)完美的日出。隨著時(shí)間的流逝，云天變幻萬(wàn)端。人流相簇相擁著爬陡履緩，行了大約二十來(lái)分鐘才到觀日峰，那時(shí)那里已聚了不少的人。晨起3點(diǎn)40分賓館即叫起了，匆匆洗漱一番，出門(mén)時(shí)天依舊黑黢黢的。不過(guò)，聽(tīng)他們說(shuō)，一連數(shù)日因云霧太重，慕名看日出皆未能得償所愿。極目而望，山下凡塵俗世已為仙氣所蔽，不能見(jiàn)了。峰頂之南天門(mén)及天街之亭坊殿閣隱約于云氣燈影里，仿佛天上的瓊宮玉宇。歇歇行行，三小時(shí)后，7點(diǎn)多時(shí)才到達(dá)南天門(mén)。泰山既為自然之山亦為人文之山，碑碣石刻比比皆是。不相識(shí)的人們雖則萍水而逢卻親切互語(yǔ)，以探詢以鼓勵(lì)，多言體疲力乏，卻都能小憩后又不懈攀爬，應(yīng)是為“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的風(fēng)光與氣概所鼓舞吧。一陣風(fēng)來(lái)，云遮霧漫數(shù)尺之外不能見(jiàn)物。開(kāi)始我們還興致勃然，再后來(lái)，行不數(shù)步即心蹙力乏，腿軟不支，叫嚷著要休息，最后，干脆抓著右手的鐵欄桿借其力一步一步的向上挪了，可是沒(méi)挪幾步又會(huì)一屁股坐下來(lái)休息。遠(yuǎn)觀則山勢(shì)若劈，盤(pán)路嵌于中；近看則磴道沖霄，云梯懸自天。再加之花姿松影，鳥(niǎo)飛禽鳴，山勢(shì)清峻，磴道盤(pán)空，風(fēng)颯而霧漫、氣陰而時(shí)晴，自是非親歷者不能得其味。山路宛轉(zhuǎn)而起伏，水流之聲亦隨之有異，或訇訇震耳似觸手可及，或隱聲約語(yǔ)為山勢(shì)所蔽。兩側(cè)山石或如巨獸蹲伏或崢嶸累累，而芊芊奇花、蔥蘢佳木則一路相伴?？諝忸H佳，明澈而清新。此時(shí)，太陽(yáng)余熱猶在，沒(méi)走幾步，就大汗淋漓了。沒(méi)想到，此時(shí)，登山者還是絡(luò)繹不絕。沒(méi)想到卻被樂(lè)樂(lè)回笑了一番，說(shuō)我是自夸，呵呵。山勢(shì)舒緩而草豐林森，天氣晴好而云淡風(fēng)清，是個(gè)登山的好日子。山路縈回往復(fù)，頭頂枝柯交橫，進(jìn)山的大巴車穿行于濃陰清風(fēng)中?！案腥诵恼?，莫先乎情”，情景交融，方為上品。像這樣美不勝收的游記散文在中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)廊里還有許多許多，它們就像我國(guó)各地的風(fēng)光景點(diǎn)一樣，吸引著一代又一代熱愛(ài)中國(guó)文化的讀者去探索，去發(fā)現(xiàn)，去品讀！第三篇：優(yōu)美游記散文寫(xiě)景與抒情結(jié)合。像其中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”在上下對(duì)偶的同時(shí)，在句中自成對(duì)偶，形成了“當(dāng)句對(duì)”的特點(diǎn)。這樣的才思，這樣神氣的游記散文，不值得我們千百遍的吟頌回味嗎！又如王勃的《滕王閣序》，其中幾乎是字字用典，字字對(duì)偶，其華麗的辭藻，豐富的內(nèi)容，流暢和諧的音律，工整多變的句式，讀來(lái)給人以暢快淋漓之感，細(xì)品之下，又能感受到作者獨(dú)巨匠心所勾畫(huà)出的山水美景，連韓愈都情不自禁的贊嘆：“江南多臨觀之作，而滕王閣獨(dú)為第一”。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，作者在描寫(xiě)氣勢(shì)磅礴的天姥山時(shí)，用盡了夸張“天姥連天向天橫”襯托“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”，在描寫(xiě)奇幻的夢(mèng)中仙境時(shí)，那奇特的想象：聲勢(shì)浩蕩的“熊咆龍吟”，隨后是整齊而另人驚嘆的“虎鼓瑟”，“鸞回車”，最后是日月照耀著的“如麻仙人”。如果寫(xiě)景散文是曼妙的女子，其描寫(xiě)的景色就是她國(guó)色天香的姣好面容，抒發(fā)的濃情就是她風(fēng)姿綽約的美麗姿態(tài)，蘊(yùn)涵的哲理就是她呵氣成蘭的優(yōu)雅氣質(zhì)，那么優(yōu)美的語(yǔ)言就是她恰如其分的表現(xiàn)伊人的得體服飾。時(shí)光流返，這些散文的光彩亦就生輝。又如蘇軾在《石鐘山記》中，不僅用生動(dòng)的語(yǔ)言，給讀者展現(xiàn)了一幅月黑風(fēng)高風(fēng)及浪大的可怕惡灘險(xiǎn)境，同時(shí)也在文章里，圍繞石鐘山命名的原因，不斷展開(kāi)追問(wèn)，面對(duì)前人不同的結(jié)論，作者不盲目相信其中任何一種，他堅(jiān)持實(shí)踐出真知的原則，深夜泛舟到石鐘山絕壁之下，借著月光和火把進(jìn)行實(shí)地考察，最終得出了自己的結(jié)論，也給了我們一條終身受用的道理：事不目見(jiàn)耳聞，不可臆斷其有無(wú)。這樣的文章舉不勝舉，王安石在他的《游褒禪山記》中，作者介紹了山得名的由來(lái)，進(jìn)山游覽的經(jīng)過(guò)之后，從前洞游者多，后洞游者少得出了“非有志者不能至”的結(jié)論，從山名被誤傳得出學(xué)者必須“深思甚取”的至理名言。三、托物言志，含蓄雋永有人說(shuō)，中外游記散文最重要的不同在于，中國(guó)文人寫(xiě)景，不象外國(guó)文人習(xí)慣與到自然中尋找自我，相反的喜歡將景物的特點(diǎn)投射到自身，因而崇拜山的沉穩(wěn)，水的輕靈，大地的渾厚，天空的遼遠(yuǎn)，從而在中國(guó)的游記散文中，有相當(dāng)數(shù)量的文章，在描寫(xiě)美麗景色的同時(shí)，蘊(yùn)涵著深刻的人生哲學(xué)。十五之夜，圓月高懸，倍感思親，而作者的親人卻已亡故；桂影姍姍可愛(ài)，而賞景之人卻“斯人獨(dú)憔悴”； 景致依然，人事已全非，這樣的景物讀來(lái)，誰(shuí)人不能體味到作者的悲涼？此外，作者以動(dòng)態(tài)的景物來(lái)襯托內(nèi)心的寂寥，將心底深深的無(wú)奈與對(duì)親人的無(wú)限追思，化作清冷的月光，搖曳的樹(shù)影，讀來(lái)使人不禁為之心動(dòng)，作者要表達(dá)的情感也于須臾之間表現(xiàn)的淋漓盡致?！叭逯?，月明半墻，桂影班駁，風(fēng)移影動(dòng)，姍姍可愛(ài)”。在寫(xiě)景中借景抒情才能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作主旨。優(yōu)秀的寫(xiě)景散文，都是字字扣著情來(lái)描寫(xiě)的。寥寥數(shù)筆，作者便勾勒了一幅空靈秀美的月夜江水圖，時(shí)隔千年，當(dāng)時(shí)的江月都已成空，但讀著這段文字，我們卻如身臨其境一般，扇動(dòng)聯(lián)想和想象的翅膀，亦能看到波光粼粼的萬(wàn)頃碧波，吹著習(xí)習(xí)而來(lái)的夾著草木之香的江風(fēng)，舉頭望去皓月當(dāng)空，在云間穿梭，似乎和人間的兒女嬉戲追逐。蘇軾在《前赤壁賦》中描寫(xiě)了這樣的景色，在“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的長(zhǎng)江邊，作者心境如水，啜飲著美酒，吟誦著關(guān)于明月的詩(shī)文，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，簡(jiǎn)短兩句，把寂靜無(wú)聲的月亮寫(xiě)得宛如八九歲的小姑娘，活潑可愛(ài)。第二篇：游記散文一、寫(xiě)景狀物栩栩如生我國(guó)地大物博，名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù)，這為歷代文人提供了絕好的寫(xiě)作對(duì)象。酒泉市為西北地區(qū)行署駐地，“北通沙漠，南望祁連，東迎華岳，西達(dá)伊吾”，交通地理位置獨(dú)特，312國(guó)道和蘭新鐵路橫貫全境。酒泉屬溫帶干旱區(qū)，℃。市內(nèi)的鼓樓、酒泉都是久負(fù)盛名的名勝古跡。酒泉市轄區(qū)東西約680公里，南北約550公里，轄酒泉、敦煌、玉門(mén)三市，安西、肅北、阿克賽、金塔四縣。酒泉公園在今酒泉市城東一公里處，是一座清宣統(tǒng)辛亥三月立的大碑，碑面刻有“西漢酒泉?jiǎng)氽E”六個(gè)剛勁的大字。從此，金泉的泉水便帶有濃郁的酒香味，當(dāng)?shù)匕傩毡銓⒔鹑姆Q為“酒泉”，一直延續(xù)至今。捷報(bào)傳到長(zhǎng)安后，漢武帝龍顏大悅，賞賜御酒一壇。全市地勢(shì)南北高中間低，由祁連山、走廊平原和馬鬃山三部分組成，走廊平原內(nèi)戈壁、沙漠，丘陵、平原錯(cuò)綜分布。位于甘肅省西北部，河西走廊西端，東與張掖地區(qū)相連，南靠青海省，西鄰新疆維吾爾自治區(qū)，北與內(nèi)蒙古自治區(qū)的額濟(jì)納旗接壤，并與蒙古人民共和國(guó)交界。張掖民風(fēng)純樸，民族特色濃厚，文化厚重，是一處很具觀光旅游的塞外去處。交杯茶，是在兩個(gè)茶杯上系一根紅繩，茶杯內(nèi)盛有濃濃的茶水，新郎新娘在交杯時(shí)，雙方對(duì)站相擁轉(zhuǎn)動(dòng)，稱之為共飲圓圓茶，象征著歡樂(lè)合好，百年到老。進(jìn)洞房前還要扶油瓶、捏門(mén)鎖、跳馬鞍，還有一道士將五谷雜糧、紅棗、核桃、銅錢(qián)等，不斷的撒向新郎新娘，口中還念念有詞的唱頌喜慶之詞，以祝福新人大福大貴。親車到男家大門(mén)，由男家年齡最大的老婦，端涼水一盆，燃燒的火把一支，在親車前不斷的向后潑水，并用火把熏燒新娘子的腳后跟。訂親后男家擇定吉日，用親車（轎子）迎新人到男。從看相到訂婚，一般要經(jīng)過(guò)納彩、問(wèn)名、納吉、納證、清期、新迎等六道禮節(jié)程序。男家還非得有一個(gè)能喝酒的人物，否則便會(huì)被女家灌得全部醉倒在地。先催妝：在婚嫁的當(dāng)天，男女雙方的相關(guān)人員會(huì)聚女家，催促女家早早收拾好行裝，以利第二天男家來(lái)迎親。這段古長(zhǎng)城，經(jīng)東樂(lè)鎮(zhèn)綿延于河西走廊內(nèi)達(dá)六十余公里，直至張掖市郊。張掖大佛寺是隴西著名的佛教圣地，黑水國(guó)漢墓群、四壩灘遺址、馬蹄寺石窟群、祁連山自然保護(hù)區(qū)等，都是旅游觀光的好去處。久遠(yuǎn)而輝煌的歷史，給張掖留下了以古建筑、古城堡、古烽燧為主的眾多名勝古跡，使這座塞上古城在今天的旅游事業(yè)中換發(fā)了青春。因其土肥水美，物產(chǎn)富饒，在西北故有“塞上江南”之美譽(yù)。武威的街道建修得很有特色，也十分規(guī)范，從東到西為三條縱形大街，從南到北為兩條橫向大道，構(gòu)成了武威城的大框架，然后再組成無(wú)數(shù)條小街小巷，構(gòu)成了一座現(xiàn)代化中等城市框架，其街道的寬闊和整潔，是許多中小城市中難以見(jiàn)到的規(guī)范和整齊，它的繁華和熱鬧自有一番民族特色，給我留下了深刻的印象。當(dāng)我們?cè)谖膹R中站在被稱之為“活字典”的西夏碑前時(shí)，從內(nèi)心里發(fā)出許多感嘆，這塊西夏碑是我國(guó)研究西夏文化的重要?dú)v史見(jiàn)證，它是一塊不可多得的文化瑰寶。第二天，又是一個(gè)萬(wàn)里無(wú)云的朗朗晴天，風(fēng)和日麗，萬(wàn)里無(wú)云，我們游覽了出土銅奔馬的雷臺(tái)公園，目睹了仿制的銅奔馬那浩大的陣容，特別是那件馬踏飛燕的仿制品，更把人帶進(jìn)了古老的漢代文化，使人生出許多暇想，似乎聽(tīng)到了漢驃騎大將軍霍去病那“得得得”的馬蹄聲，那金戈鐵馬的撞擊聲也隨之在耳邊響起，蜀國(guó)五虎上將馬超帶領(lǐng)西涼軍殺向曹魏。在我走過(guò)的甘肅省近十座城市中，武威妹子的確算得上是甘肅一絕，膚色白嫩、面如桃花，那纖細(xì)的身影，腰如楊柳細(xì)擺，步履輕盈敏捷，出現(xiàn)在繁華的街市中風(fēng)姿綽約，體現(xiàn)出一種十分勻稱的流行色調(diào)，給繁華的武威街市帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)。特別是在眾多戲劇中，都會(huì)有一個(gè)漂亮公主或西夏美女，來(lái)中原愛(ài)上一個(gè)年輕帥氣的將軍。武威地處河西走廊東大門(mén)，是古絲綢之路必經(jīng)的重鎮(zhèn)，自古以來(lái)就是“人煙樸地桑拓稠”的富裕之地，我國(guó)旅游標(biāo)志銅奔馬，也就是出土在近郊的雷臺(tái)漢墓中。大西北不僅僅是一塊寶地，而更是一方養(yǎng)育母親河的風(fēng)水地，數(shù)千年來(lái)西北高原上流過(guò)的是黃河，流走的是人類的悲傷與憂愁，但留下的卻是五千年文明史和華夏文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。還有千畝蘆葦蕩的太極島、崗溝寺、棗園新村、鹽鍋峽水電站等景區(qū)，都會(huì)使你留戀忘返。鹽鍋峽為黃河三峽中的第三峽，峽區(qū)內(nèi)有中尼友誼象征的羅家洞寺，它建造在紅山白土頭的懸崖峭壁上，建造工藝別致，造型壯觀雄奇，游后讓人生出無(wú)限感嘆！還有在太極湖北岸新發(fā)掘的世界上最大的恐龍足印化石，共有8組30多類270余個(gè)足印，單足最大者為150厘米到120厘米。炳靈寺石窟現(xiàn)存有196龕，石雕泥塑佛像有800多身，壁畫(huà)達(dá)1000多平米，屬國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。你再細(xì)看：便見(jiàn)“姐姐峰”后一座挺拔獨(dú)立的禿峰頂端，在距離峰頂十多米處，自然的形成一“月芽”型穿山洞，直透藍(lán)天，會(huì)使你頓生出“一彎月芽出險(xiǎn)峰”的疑念，真是大自然的鬼斧神功，為人類留下了這樣奇跡般的景觀。炳靈峽石林是由千姿百態(tài)的丹霞地貌所組成，它具有西部的陽(yáng)剛之美，沿黃河岸蔓延二十余公里，神奇壯觀，偉岸峻峭，真是一處不可多得的自然景觀。這時(shí)，兩岸的高山也逐漸顯示出了它應(yīng)有的輪廓，有的像一根根巨大的石筍，直刺藍(lán)天；有的又像一尊尊巨神，靜靜的守望著母親河；有的像龍，有的像虎，有的似蹲，有的臥，應(yīng)有的盡有，在河岸以排山倒海之勢(shì)，逶迤綿延，巍然聳立，象征著西北人的勇武。劉家峽是黃河三峽的第一峽，劉家峽水庫(kù)是我國(guó)自行勘測(cè)設(shè)計(jì)、制造、安裝的第一座百萬(wàn)千瓦級(jí)的大型水利發(fā)電站，它攔蓄了黃河、洮河、大夏河之水，形成了130萬(wàn)平方公里的高峽平湖，是我國(guó)西北著名的風(fēng)景旅游景區(qū)之一。公路兩旁的高山綿延挺拔，逶迤雄奇，經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的車程后，便到了永靖縣城。我乘著酒興，嘴里又輕輕的詠起了“黃河呀，你輕輕的流；黃河呀，你慢慢的流……” 我這個(gè)第一次見(jiàn)到黃河的游子，此時(shí)此地才真實(shí)的感受到黃河的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，才真實(shí)的感受到母親河的偉大。翟先生將我擁到黃河第一橋——中山橋上，我們站在五光十色的橋身中間，望著浩月下滾滾東流去的黃河水，翟先生深有感觸的說(shuō)：“樊兄你看，你認(rèn)真的看看，我們母親河上的第一橋，橋在西移，水在東流……” 我醉眼朦朧的用手把著橋上的鐵攔，望著滔滔的黃河水，十分感嘆的輕聲詠道：“黃河呀，你輕輕的流；黃河呀，你慢慢的流！你留下了豐厚的華夏