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20xx年江蘇高考滿分作文:拒絕平庸評(píng)析五篇材料-文庫(kù)吧資料

2024-11-05 05:50本頁(yè)面
  

【正文】 遠(yuǎn)方,連風(fēng)景也如嚼過(guò)千遍的雞肋,愈發(fā)促使我們拿起自己的理性,拒絕平庸,踏出自我之路。我意獨(dú)饒山水味,何須苦攻學(xué)名家!?走出自我之路,是堅(jiān)信?寧有種乎?,是自信?英雄不問(wèn)出身?,只問(wèn)是否跳出俗套,立為民生,言為心聲!?世之奇?zhèn)ス骞址浅V^,多在險(xiǎn)遠(yuǎn),而人跡之所罕到焉。未必可稱?通古今之變,究天人之際?,至少成一家之言矣。姑且仍拿蘇軾舉個(gè)例子,雖放下仿韓文之舉,但從未放棄過(guò)生死意義的探索。若蘇軾真仿效退之寫篇序,再出色恐怕也未必如韓文之精妙,湮沒(méi)于千千萬(wàn)萬(wàn)的仿作中,未免落了下乘。少年時(shí)讀《東坡題跋》,讀到蘇軾評(píng)韓愈《送李愿歸盤谷序》一文,寫:?平生愿效此作一篇,每執(zhí)筆輒罷,因自笑曰:‘不若且放,教退之獨(dú)步。若忙于人云亦云,則落入俗套,辜負(fù)了微表本身為人們提供拒絕平庸的平臺(tái)之妙用。但在我看來(lái),卻只是下酒菜而已。有微博好友問(wèn)為何?答:拒絕平庸。但我有一個(gè)癖好,只看,不點(diǎn)?分享??!竞?jiǎn)評(píng)】為平庸“畫魂”,作直透本質(zhì)的觀照。還是不要做平庸者吧,他們?cè)谛[中聒噪混沌地殆盡著人生。然而,平凡決不是平庸,承認(rèn)自我平凡的過(guò)程,不等價(jià)于接納平庸在自身的留宿,恰恰相反,平庸者正是因?yàn)榫懿怀姓J(rèn)自己的平凡而在凌亂喧鬧的內(nèi)心深處迷失了自我,也迷失了人生的方向與寧?kù)o。沒(méi)有與生俱來(lái)的異秉,沒(méi)有少年楊名的機(jī)遇,有的只是一次次親手從泥淖里掙得的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),一個(gè)個(gè)親手用生命的多少次反復(fù)筑起的臺(tái)階。平庸者有行動(dòng),這行動(dòng)現(xiàn)在通過(guò)媒體通過(guò)網(wǎng)絡(luò)處處生根發(fā)芽,像是哪天便會(huì)積聚出燎原之勢(shì)。平庸者有態(tài)度,他們的態(tài)度總是在事件之后最后亮出。這大抵是因?yàn)?,平庸者最易于“團(tuán)結(jié)”,在某項(xiàng)政策對(duì)他們不利時(shí),在某些高位者地丑聞被披露時(shí),在他人還沒(méi)有表態(tài)時(shí),他們是最先扯著嗓子叫起來(lái)的。(蔡明)第六篇:拒絕平庸這世上的平庸者太多了。作者閱讀而廣,涉獵豐富。讓每一顆星在夜空閃出最亮的光澤,讓拒絕平庸的光芒似太陽(yáng)普照真理人間。真正好的作品不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的世人無(wú)法接受而永被湮沒(méi),而真正與平庸斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士卻已消失在這個(gè)世界上,只立于歷史的另一邊,頷首微笑。拒絕平庸帶給我們多少攝人心魄的震撼。梵?高做到了,他揮動(dòng)畫筆帶來(lái)一幅幅令人驚艷的畫。拒絕平庸需要一定的才情。梵?高的《向日葵》色彩明麗,我想到武俠小說(shuō)中的一位飽受爭(zhēng)議的人物——楊過(guò)。也許有人掙扎過(guò)拒絕平庸,卻最終被流言或因內(nèi)心不夠強(qiáng)大而屈服于平庸。幸而有弟弟提奧,他的無(wú)私奉獻(xiàn)與支持始終支撐著梵?高努力與這個(gè)平庸的畫界做斗爭(zhēng)。畫作因?yàn)楦窀癫蝗霑r(shí)代的洪流而一幅也賣不出去。不同于莫奈的溫和寧?kù)o,不同于塞尚的寫實(shí)平穩(wěn)、梵?高更以最不循規(guī)蹈矩的精靈,在藝術(shù)的殿堂自由舒展,發(fā)揮自己無(wú)與倫比的創(chuàng)作激情。在甚器塵上、糜爛之氣泛濫的歐洲,他是清涼的風(fēng)。他拒絕平庸!也許梵?高不是最優(yōu)秀的,但他是最獨(dú)特的。舉槍,是他無(wú)可奈何地用所謂消極的方式作出的對(duì)這個(gè)世界的積極反抗!這個(gè)生命在阿里小鎮(zhèn)的紅頭發(fā)荷蘭男人是一向與別人不一樣的。第五篇:拒絕平庸我久久凝視那一幅《麥田里的烏鴉》,壓抑的色調(diào),深邃的意境,以及腦中吃過(guò)一聲槍響——那是梵?高最后留給世界的警世格言,他說(shuō):?拒絕平庸!?這個(gè)譽(yù)為?補(bǔ)向太陽(yáng)的畫家?離世前世界的就是這樣一個(gè)暴死而突兀的手勢(shì)?!竞?jiǎn)評(píng)】文章由福樓拜《庸見(jiàn)詞典》引入,概述了當(dāng)今社會(huì)生活平庸者的表現(xiàn),進(jìn)而提出“拒絕平庸”要“清醒地活著,認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心,保持獨(dú)立的人格,保持自由的精神”,并從主、客觀兩個(gè)方面剖析了“拒絕平庸”的不易。我想,社會(huì)環(huán)境固然重要,但要想在時(shí)代合唱的邊緣有自己獨(dú)吟的空地,仍需個(gè)人拒絕平庸的選擇。納博科夫的《云影〃古堡〃湖光》中一個(gè)不愿卷入集體活動(dòng)而想獨(dú)享美景的旅客被其他旅客干擾同化,最終被毆打致死。在他對(duì)讀者的連聲道歉中,我們看到了他的無(wú)奈。縱使是特立獨(dú)行的韓寒也不能輕易地拒絕平庸。他沒(méi)有滿足于地上六便士的眼光,而是追逐著心底那輪明月的清輝,拒絕了平庸,實(shí)現(xiàn)了自己的追求。拒絕平庸并非是一味地盲從時(shí)代潮流的腳步,也不是故意地與大眾的認(rèn)識(shí)相忤逆,而是清醒地活著,認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心,保持獨(dú)立的人格,保持自由的精神。他們即使變?yōu)椤翱ㄅ?,也要用奢侈品,即使變成“房奴”,也要擁有一個(gè)固定地址?!痹S多人秉承著這樣的平庸的社會(huì)性的見(jiàn)解,像“大多數(shù)”人那樣庸庸碌碌地活著。其中的諸多詞條對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍有啟發(fā)意義,如“咖啡使人聰慧。第四篇:拒絕平庸福樓拜曾寫過(guò)《庸見(jiàn)詞典》一書,他在書中以戲謔的筆法列舉了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)上盛行的“大多數(shù)”人的平庸的看法。作者描繪了一幅夜色下時(shí)尚女心情展現(xiàn)動(dòng)感舞姿的優(yōu)美畫面,盛贊她們?nèi)紵募で楹突盍Γ桓势接沟爻鋵?shí)著生活,追求著完美。我明白了,給自己一個(gè)微笑,光芒下一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身,即可拒絕平庸。平庸是生命給的,但我們可以拒絕,沒(méi)有誰(shuí)注定平庸。生命給的單調(diào)平庸,她們可以拒絕,因此鑄就這樣一個(gè)不平凡的夜。她們是調(diào)味,充實(shí)著生命的滋味,她們展現(xiàn)生命的活力,追求自己的完美,不甘平庸地匆匆走過(guò),卻將生命最美的姿態(tài)展現(xiàn)給世人,展現(xiàn)給這樣的夜。她們不在乎別人的眼光,不在乎別人的說(shuō)評(píng)。我似乎被感染了,有爭(zhēng)議的不是她們,而是那些假裝指點(diǎn)的平庸之輩,你們是否有如此膽量,如此激情。動(dòng)感的音樂(lè)伴著舞動(dòng)的身 姿,成了夜色中最迷人的風(fēng)景,散發(fā)了讓人無(wú)法抗拒的活力。女人們臉上絢麗的微笑,享受的目光,都是我久違的表情。陽(yáng)光照射過(guò)的地方似乎還殘留著余溫。遠(yuǎn)處,一串飄然而至的音符牽引了我的思路。高三的生活太過(guò)單調(diào),機(jī)械式地重復(fù),毫無(wú)波瀾。我以為自己被頹廢吞吐噬,在條條框框中受他人目光審度?!倍喑林?多深刻!聚焦國(guó)平、麗萍難免平庸,直指文化缺位、集體冷漠之弊,呼吁時(shí)代、民族堅(jiān)拒平庸。拒絕平庸,更是每個(gè)人的任務(wù)。他們覺(jué)得大智慧者的拒絕平庸與自己無(wú)關(guān),于是站在一旁冷眼相看,保持著集體的冷漠。如果缺少了不平庸人們的思想航標(biāo),那將會(huì)有一大批人找不到生存的意義與價(jià)值。他們的精神與思考,引領(lǐng)大眾思考的航線。因?yàn)榫芙^平庸,可能意味著放棄生存的機(jī)會(huì)。在這樣的文化境遇中,留給大智慧者的生存空間少之又少。變得平庸,乃是無(wú)奈之舉。而對(duì)于有?舞神?之稱的楊麗萍而言,現(xiàn)實(shí)同樣如此。他自己很清楚,他說(shuō):?成為一個(gè)職業(yè)作家本身就是一種墮落,一種平庸。沒(méi)有人否認(rèn)周國(guó)平先生是一位不平庸的哲學(xué)家,善從哲學(xué)的高度辨析人生和
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