【正文】 步地接近自己的內(nèi)心。名利均是身外之物，他們欣賞莊子的清靜無(wú)為，淡薄名利，順應(yīng)自然，修身養(yǎng)性，楊絳翻譯出《堂吉訶德》，大使邀請(qǐng)她去做中方代表作交流，多次被西班牙的她婉拒。在半個(gè)多世紀(jì)的漫長(zhǎng)人生路上，不管驚濤駭浪，不管命運(yùn)如何擺布，他們始終休戚相關(guān)，榮辱與共。淡泊二字可以給很多人，但是真切地歸到每個(gè)平凡人身上，又有幾人可以真正踐行呢？很多人了解到楊絳，都是因?yàn)椤板X(qián)鐘書(shū)的夫人”這個(gè)稱(chēng)號(hào)吧。楊絳傳讀后感范文（4）時(shí)隔四年多，重新翻開(kāi)《楊絳傳》，楊絳先生人格中蔓蔓出來(lái)的那絲清涼綠意，就如春寒料峭之時(shí)，枯樹(shù)上冒出的第一抹沁人心脾的嫩芽，為我這個(gè)久日身處理工學(xué)校的學(xué)童帶來(lái)一絲慰藉。讀書(shū)的好處太多，不能一一列舉。一天，一個(gè)月，一年的時(shí)間里，我們不要去追求讀了多少有意義，高評(píng)價(jià)的書(shū)，我們要去探索因讀書(shū)而產(chǎn)生了多少思考，產(chǎn)生了多少感動(dòng)。讀書(shū)是一種知識(shí)的輸入，而思考是一種轉(zhuǎn)化能量的輸出。讀書(shū)之后，應(yīng)當(dāng)勤于思考，思考作者的思想，思考書(shū)中的理論對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義，最終轉(zhuǎn)化為自己對(duì)于生活的體認(rèn)。我覺(jué)得這樣讀書(shū)是無(wú)用的，讀書(shū)其實(shí)不能以閱讀量作為考量的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)當(dāng)以思考量為準(zhǔn)繩。一個(gè)人的格局之所以小，是因?yàn)樗伎既松鷨?wèn)題不夠徹底。原因是什么？我覺(jué)得主要是這種讀書(shū)人的格局不夠。為什么有的人讀的書(shū)很多，卻并沒(méi)有什么特別之處？我見(jiàn)過(guò)一些人，讀了很多書(shū)，能夠隨意引經(jīng)據(jù)典，講話不離詩(shī)書(shū)禮義。美的語(yǔ)言可以提升人與人之間交流的效果，書(shū)讀得多了，一個(gè)人對(duì)于問(wèn)題的見(jiàn)解和說(shuō)出的話語(yǔ)自然會(huì)有與眾不同的地方。讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)語(yǔ)言的良好方式。楊絳先生當(dāng)初為了翻譯《堂吉訶德》，毅然決定要學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)。我們更應(yīng)當(dāng)關(guān)注到讀書(shū)對(duì)于一個(gè)人靈魂的升華所起到的巨大作用。在書(shū)中文化的潛移默化之下，一個(gè)人的思維方式，行事準(zhǔn)則，甚至一舉一動(dòng)都會(huì)被改變，被優(yōu)化?！痹跁?shū)中，我們可以和古今中外的名家或者新銳作者交朋友，談?wù)撊松腔?。讀書(shū)正是鍛造靈魂的良好方式。形體的變化受到遺傳等諸多客觀因素的影響，大多不容易改變。體育鍛煉塑造的是人的形體，而讀書(shū)是鍛造靈魂的方式。對(duì)于我們而言，讀書(shū)的意義究竟是什么，每個(gè)人都會(huì)有不同的看法。楊絳先生用一生的讀書(shū)生活回答了世人關(guān)于讀書(shū)用處的疑惑。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室，而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。楊絳說(shuō)過(guò)，“讀書(shū)不是為了拿文憑或發(fā)財(cái)，而是成為一個(gè)有溫度懂得情趣會(huì)思考的人！”也許只有真正的讀書(shū)人才懂得讀書(shū)的意義。后來(lái)，楊絳先生又將他們夫婦的稿酬版稅捐贈(zèng)給清華大學(xué)設(shè)立“好讀書(shū)”基金以幫助更多的讀書(shū)人。楊絳先生自幼在父親的熏陶下養(yǎng)成了好讀書(shū)的習(xí)慣，后來(lái)又遇見(jiàn)了“書(shū)癡”錢(qián)鐘書(shū)，變得更加嗜書(shū)如命了。翻開(kāi)《楊絳傳》，我看到了楊絳先生令人傾佩的一生，看到了楊絳先生好讀書(shū)的一生。楊絳傳讀后感范文（3）最近，我在知乎上搜索了一個(gè)問(wèn)題，讀書(shū)到底有什么用？答者五花八門(mén)，卻并沒(méi)給出我想要的答案。但格物是一生的作業(yè)，永遠(yuǎn)格不完的。我一直記得大學(xué)有個(gè)學(xué)長(zhǎng)說(shuō)過(guò)的一句話：了解自己，進(jìn)而能對(duì)自己有辦法。能逐漸認(rèn)清自己，明白內(nèi)心的真實(shí)，明白你想要的是什么，想成為什么樣的人，欲望自然降低，方向更集中，生活亦將更有力量。好的是，當(dāng)你學(xué)會(huì)了克制，就會(huì)將內(nèi)心之中，真正的聲音聽(tīng)得更清楚。有好，亦有壞。所幸現(xiàn)在清晰了一點(diǎn)，就是發(fā)現(xiàn)自己的物欲其實(shí)不會(huì)太高?？催^(guò)的，無(wú)論多少，都是別人的。卻沒(méi)有細(xì)致地沉下心去學(xué)這些文字背后的基礎(chǔ)是什么。細(xì)思起來(lái)，太過(guò)浮躁，其實(shí)學(xué)的都很淺顯。好在讀書(shū)使人明志，既已逐漸清晰自己內(nèi)心的真實(shí)，就當(dāng)該清晰地知道自己該做什么，又該如何去做了。楊、錢(qián)先生在戰(zhàn)亂、批斗、流放……這樣兵荒馬亂的生活中，還能學(xué)好多門(mén)語(yǔ)言，做好學(xué)問(wèn)。楊父說(shuō)，起居家用，夠用就行。在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，也許沒(méi)有那么多琳瑯滿目，卻也更容易認(rèn)清真實(shí)，堅(jiān)定自我。而其實(shí)一直以來(lái)，我所憂心的，都只是讓自己落入了這俗世的俗套。同時(shí)，這些人內(nèi)心深處的本質(zhì)所在的也更加讓我觸及內(nèi)心最接近真相的問(wèn)題：我是要追尋人生的價(jià)值，還是金錢(qián)帶來(lái)的樂(lè)趣？此前小半生，一直在這個(gè)問(wèn)題中糾結(jié)，做了很多并不讓人內(nèi)心快樂(lè)且堅(jiān)定的選擇。其實(shí)并沒(méi)有刻意煽情，現(xiàn)在也不是會(huì)被刻意煽情所輕易感動(dòng)的人。在文字中暢游，在優(yōu)美的旋律中忘我，學(xué)楊先生吧，做深谷幽蘭般的女子。我愛(ài)孩子們，孩子們也愛(ài)我，累并快樂(lè)著。我有幸成為一名幼兒教師，每天從家到幼兒園，從幼兒園到家，兩點(diǎn)一線，在這個(gè)平凡的崗位上已有32個(gè)年頭了，但我能踏踏實(shí)實(shí)快快樂(lè)樂(lè)積極向上的每天和孩子們快樂(lè)地在一起，也是一件很美好的事情，當(dāng)聽(tīng)到崔潤(rùn)希小朋友用稚嫩的聲音對(duì)我說(shuō)：“彭老師，我喜歡你，我長(zhǎng)大了要和你結(jié)婚。家庭教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)很重要，尤其是在孩子的幼兒時(shí)期，父母是他們的第一任老師，也是他們最信任的人，并且此時(shí)期的孩子熱衷于模仿，他們并不能分辨好壞，只覺(jué)得是一件有趣的事情，而孩子與父母朝夕相處，父母的許多言行舉止總會(huì)影響著孩子言行的養(yǎng)成。在女兒面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，楊蔭杭從來(lái)不直接給出女兒一個(gè)具體的解決問(wèn)題的方法，而是給她一個(gè)方向，讓女兒自己去選擇、去解決，父親的鼓勵(lì)給了楊絳最堅(jiān)定的選擇的動(dòng)力。楊絳的父親楊蔭杭在她幼小的靈魂里埋下了愛(ài)讀書(shū)的種子，他對(duì)小女兒的愛(ài)都呈現(xiàn)在了無(wú)言的教誨里，他身體力行地影響著小楊絳的成長(zhǎng)。如此，讓我一生敬佩，一生學(xué)習(xí)。她生命里的那些苦難越發(fā)沉潛為從容平靜的性格。楊絳先生一生處世優(yōu)雅，榮辱不驚，與錢(qián)鐘書(shū)先生不離不棄！楊絳先生一生曲折動(dòng)蕩，飽經(jīng)歲月打磨，但她不改初心，始終保持著明媚從容、淡定優(yōu)雅。我十分尊敬楊絳先生，她一生歷盡磨難，但卻從不被生活打敗，堅(jiān)定事業(yè)，維護(hù)家庭。楊絳傳讀后感范文（1）我認(rèn)真閱讀了羅銀勝的作品《楊絳傳》，本書(shū)通過(guò)細(xì)膩的文筆敘寫(xiě)了楊絳的百年人生，包括童年成長(zhǎng)、家庭變遷、求學(xué)歷程，以及同錢(qián)鐘書(shū)相濡以沫的愛(ài)情。讀完《楊絳傳》更加敬仰這位老人，唯有將一切化為祝福，祝她身體健康!第四篇：楊絳傳讀后感楊絳本名楊季康，江蘇無(wú)錫人，中國(guó)女作家、文學(xué)翻譯家和外國(guó)文學(xué)研究家，錢(qián)鍾書(shū)夫人。現(xiàn)在她一直在做他安排的最后一件事：好好活!經(jīng)歷過(guò)太多的生離和死別，楊絳先生對(duì)死亡沒(méi)有恐懼，她把它稱(chēng)之為“回家”。楊絳先生成了留下來(lái)打掃戰(zhàn)場(chǎng)的人。1997年，錢(qián)媛去逝?；貒?guó)后，在她戲劇創(chuàng)作達(dá)到頂峰的時(shí)候，她選擇了輔助錢(qián)鐘書(shū)創(chuàng)作小說(shuō)，做灶下婢也心甘情愿。甚至于在他死后，依舊不改下午茶。在英國(guó)留學(xué)時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)養(yǎng)成了喝下午茶的習(xí)慣。如此才德兼?zhèn)涞呐?，更加崇敬，便拿起了《楊絳傳》。第三次，聽(tīng)到楊絳，是大二“現(xiàn)代文學(xué)史”老師講到錢(qián)鐘書(shū)和他的《圍城》，提到了和他一樣優(yōu)秀的妻子。第一次知道楊絳，是初中的一篇課文《老王》，背了很多知識(shí)點(diǎn)，依舊不清楚為何一個(gè)女子稱(chēng)為先生。他夸她“最才的女，最賢的妻”，我想這是一個(gè)女子最驕傲的事了。三，齊頭并進(jìn)、相互并進(jìn)，楊絳先生和錢(qián)鐘書(shū)先生正是如此。楊絳傳讀后感（二）有人把文壇的夫妻分為三種：一，始終生活在另一方的身影中，例如許廣平和張兆和。一本書(shū)，書(shū)外面是我，楊絳的人格在書(shū)里面，寫(xiě)下的只是一零星感想，人的一生，如魚(yú)飲水冷暖自知。如果可以握住你的手，愿你把這一種堅(jiān)韌的力量傳遞給我。外柔內(nèi)剛，這就是楊絳。楊絳生命里那種對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)，在此刻爆發(fā)，也因?yàn)檫@一次，我徹底明白了，為什么新中國(guó)成立之前，她和錢(qián)鐘書(shū)沒(méi)有選擇離開(kāi)我們滿目瘡痍的祖國(guó)，他們引用了柳永的詞“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，無(wú)比貼切地說(shuō)出了當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)文人心中的那個(gè)結(jié)，是的，我們的生命已經(jīng)與祖國(guó)早就鏈接在一起了。但是傳記中的兩件事情，大大震撼了我的內(nèi)心。就如，楊絳的一短篇小說(shuō)《璐璐，不用愁》的名稱(chēng)一樣，就如楊絳，帶著對(duì)生活淡淡的感念，一步一步地接近自己的內(nèi)心。名利均是身外之物，他們欣賞莊子的清靜無(wú)為，淡薄名利，順應(yīng)自然，修身養(yǎng)性，楊絳翻譯出《堂吉訶德》，大使邀請(qǐng)她去做中方代表作交流，多次被西班牙的她婉拒。在半個(gè)多世紀(jì)的漫長(zhǎng)人生路上，不管驚濤駭浪，不管命運(yùn)如何擺布