20xx年醫(yī)學(xué)專題—關(guān)于弗洛伊德精神分析-文庫吧資料
2024-11-04 23:09本頁面
【正文】 物，而且還必須考慮到所尋找的事物不能違反超我的價值觀。本我不顧現(xiàn)實，只要求滿足欲望，尋求快樂(ku224。,本我、自我(z236。)，它通過自我典范（即良心和自我理想）確定道德行為的標(biāo)準(zhǔn)，通過良心懲罰違反道德標(biāo)準(zhǔn)的行為，使人產(chǎn)生內(nèi)疚感。它由道德理想和良心構(gòu)成，是人格結(jié)構(gòu)中專管道德的司法部門，是一切道德限制的代表，是人類生活較高尚行動的動力，它遵循至善原則(yu225。o s249。,第十八頁，共三十四頁。x237。o s249。,第十七頁，共三十四頁。)混飩的世界，它容納一團雜亂無章、很不穩(wěn)定的、本能性的被壓抑的欲望，隱匿著各種為現(xiàn)代人類社會倫理道德和法律規(guī)范所不容的、未開發(fā)的本能沖動。),本我（Id），就是本能的我，完全處于潛意識之中。,人格結(jié)構(gòu)的要素(y224。 弗洛伊德認(rèn)為，現(xiàn)實的人的精神活動或精神人格由本我、自我和超我三個部分組成。 可以認(rèn)為人格理論是弗洛伊德學(xué)說的集中體現(xiàn)和代表。)了個體的人如何以先天的本能為基礎(chǔ)和動力進(jìn)而成長為具有社會性和文明標(biāo)志的人的過程。,第十五頁，共三十四頁。死之本能的結(jié)局，必然是使有機體的自然界變?yōu)闊o機體，使生命變?yōu)樗劳?。ng)死亡。 死本能，意味著生命回復(fù)到無機物狀態(tài)，它重要的表現(xiàn)是破壞本能和攻擊本能。性本能導(dǎo)致新生命的出現(xiàn)，保證個體和種族的存在和發(fā)展。ng),本能分為生本能和死本能。,生本能(běnn233。青年人進(jìn)行正常的婚戀，成家立業(yè)，走向社會。ng)戀傾向。ng)相處，如果心理發(fā)展只停留在這個階段，成年后就會出現(xiàn)同性(t243。 這一階段兒童常常討厭異性而喜歡和同性(t243。,第十三頁，共三十四頁。男孩為自己 的性器官而感到驕傲，女孩則為自己 沒有男性性器官而感到自卑。 性器官階段：4到5歲。 d224。嬰兒 的性感帶轉(zhuǎn)移到肛門周圍。,第十二頁，共三十四頁。 口腔階段：從出生到1歲半，性感 帶主要集中于嘴唇、舌頭和口腔 黏膜上，是“為吸吮而吸吮的享樂” 與滿足。幼兒期又可分為(fēn w233。,性的成長(ch233。ny236。ini224。,第十頁，共三十四頁。無意識的動力和根源正是來源于原始性欲的沖動，離開(l237。n),弗洛伊德曾說，他有兩個足以觸怒全人類的的最基本的發(fā)現(xiàn)，一個是無意識學(xué)說，另一個就是性本能理論。,第九頁，共三十四頁。n)、情感和記憶等抑制在無意識之中； 轉(zhuǎn)移：無意識的本能并不會因為被壓抑而消失，反而力量會變得更強大，滲透力更強，它或者順利進(jìn)入意識領(lǐng)域，或者在某種條件下通過偽裝意識領(lǐng)域，這就是轉(zhuǎn)移； 升華：理想的轉(zhuǎn)移方式是把本能沖動轉(zhuǎn)化到被社會所認(rèn)可或贊許的目標(biāo)、對象方面去，這就是升華。)轉(zhuǎn)變的機制和途徑,壓抑：是指把意識所不能接受的欲望、沖動、意念(y236。)向意識(y236。,無意識(y236。n)在海洋表面上的山尖，它在全部精神世界中只占一小部分，而無意識世界則是海洋下面的那巨大的山體。,冰山(bīngshān)理論,人的全部精神生活，如同一座漂浮于海上的冰山，意識世界只是呈現(xiàn)(ch233。 d242。ji232。)； 強調(diào)性，把人的心理動力和能量都?xì)w結(jié)為性的問題，并且把性的作用提高到整個社會文明基礎(chǔ)
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