【正文】 來源者是一位叫夏瑜的青年 , 因為參加推翻滿清運動而被斬首。這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時中國社會中處處充斥的愚昧、無知和迂腐，卻同時反映出中國傳統(tǒng)社會中敦厚、樸實的溫情?！端帯贰杆帯故且活w沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫(yī)治癆病 ；「藥」是為了爭取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神，它可以拯救全民族。這些性格化的語言極能表現(xiàn)人物鮮明的個性。課文多次描寫他滿口?之乎者也?，反映他受封建教育毒害之深。簡簡單單的故事情節(jié)依據(jù)作者精巧的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)出極其深刻的主題。文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運的情節(jié)濃縮在幾個場面，這樣寫便使故事情節(jié)集中而凝練。現(xiàn)在的故鄉(xiāng)并不像回憶中的故鄉(xiāng)那樣，現(xiàn)在 的故鄉(xiāng)失去了生氣活力，喪失了人與人之間的溫暖，不是回憶中的故鄉(xiāng)，令人惋惜。他在精神上是孤獨的。他在她那里感到的是被歧視、被掠奪的無奈感。他同情豆腐西施楊二嫂的人生命運，但豆腐西施楊二嫂卻不會同情他。在豆腐西施楊二嫂的心目中，值得懼怕和尊敬的是做了?道臺?，?有三房姨太太?，出門坐?八抬的大轎?的?闊人?。但現(xiàn)代的知識分子是在城市謀生的人。中國古代的知識分子是官僚地主。我?是一個現(xiàn)代知識分子，他在自己的?故鄉(xiāng)?已經(jīng)失去了存在的基礎(chǔ)，失去了自己的精神落腳地。但傳統(tǒng)的道德是壓抑人的生命力的。成年閏土體現(xiàn)的是?我?所說的?辛苦麻木而生活?的一類人的特征。豆腐西施楊二嫂，成年閏土和成年的?我?的形象卻讓故鄉(xiāng)的形象發(fā)生改變：豆腐西施楊二嫂體現(xiàn)的是?我?所說的?辛苦恣睢而生活?的人的特征。當(dāng)成年的?我?重新回到?別了2O余年的故鄉(xiāng)?時，這個回憶中的?故鄉(xiāng)?就一去不復(fù)返了。它有湛藍的天空，各式各樣的動物，?在這里，沒有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它們構(gòu)成的是一幅?神異?的圖畫，一個五彩繽紛的世界?，這種心靈狀態(tài)不是固定的，這種心靈關(guān)系也是無法維持久遠的。少年閏土來到城里，?見了許多沒有見過的東西?；少年?我?通過與少年閏土的談話，也像看到了過去自己從來沒有看到過的世界?！豆枢l(xiāng)》《故鄉(xiāng)》這篇文章其實在初中的時候?qū)W過，給我印象最深刻的是閏土的形象，小時候的閏土純真、自然、活潑。但骨子里淺薄、市儈，在家里是坐吃等伺候的?家長?，在社會上是袖手旁觀，靜觀待變的?看客?，是個披著新衣的舊式文人。這個知識分子加官僚的身份，使他說話做事充滿矛盾，——?索薪?事件，更是使他不尷不尬，左支右絀，顏面盡失?？蓢@他的愛并沒有使這些小生命向好的方向發(fā)展，反倒使科斗子喪了命，鴨子也失去了主人，可見本文雖然題目為?喜劇?，卻自始至終隱含著悲劇色彩?！而喌南矂　辐喌南矂∑鋵嵤球蝌降谋瘎∥闹械闹魅斯珢哿_先珂曾經(jīng)居住在北京，但是他懷念緬甸的生活，原因是在緬甸的夜晚到處都有動物的鳴叫聲，愛羅先珂先生對世界充滿愛心，他愛一切生物，愛充滿活力的生命，愛歡樂的世界，他居住在北京的時候買了一群蝌蚪，當(dāng)他知道蝌蚪長出了腿的時候，他微笑了，爾后，他又買了四只小鴨子，雖然鴨子十分可愛，但是，有一天鴨子卻把蝌蚪們都吃了，愛羅先珂先生感到十分失望，所以他離開了這個傷心的地方，魯迅先生把北京比喻成沙漠，體現(xiàn)了北京安靜干燥的特點。第五篇：吶喊讀后感《狂人日記》說實話，這一篇文章我看的云里霧里的，所有的話語并不像一個正常人所說出來的，文中的主人公狂人這一形象十分奇特，他時常擔(dān)心受怕，怕別人把他吃了，認為這個社會是一個吃人的社會，他把平常人的交往，探視，微笑等等一系列的行為看做是吃人的前兆，所有人都是生活在吃人面具下的偽善者，從第一節(jié)可以看出他的邏輯十分混亂，三十年不見月光，照理來說是不可能的，然而又從月光突然一轉(zhuǎn)，說趙家的狗兇狠的望著他，他將并沒有聯(lián)系的事物聯(lián)系在一起，荒唐的做法，又寫了他踹了古久先生的流水賬簿，看到一本書雖說滿面的仁義道德，但是凈是吃人二字，但通過象征的手法，可以看出，狂人實際上是代表反封建的革命者，封建禮教制度雖說的全都是仁義道德，但是全部都是泯滅了人性的，文中妹妹的死讓狂人深感懺悔，?自己并不是沒有吃過妹子的肉?，魯迅先生透過狂人的目光，尖銳的指出封建禮教吃人的本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識。我要向你吶喊。沒想到這么快就可以交差了，花了我這么長時間讀的《吶喊》，居然這么快就寫完了讀后感，還有好多話沒說，好多感情沒抒發(fā)。我甚至可以體會到，魯迅心中的那份焦急，那種恨鐵不成鋼。魯迅曾說：這些作品的出現(xiàn)，“顯示了‘文學(xué)革命’的實績”，又因“表現(xiàn)的深切和格式的特別”，“激動了青年讀者的心”。打個比喻，小說的語言就像生活本身那樣真實、自然，但卻可以如此深刻，如此發(fā)人深省。還有反映農(nóng)村生活的《**》《社戲》。直到遇見了辛亥革命，他是多么向往革命啊！但現(xiàn)實總是殘酷的，“假洋鬼子”不準他“革命”，并且勾結(jié)官府，把他充作“革命黨”拉上法場槍斃，而阿Q對自己的悲劇至死不誤。阿Q一無所有，靠打短工度日。為生活所迫，偶爾小偷小摸，終于最后被打斷了腿，在生活折磨下默默死去?！犊滓壹骸罚v述了一個沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。他認定現(xiàn)實是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會?！犊袢巳沼洝?，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動，把他對生活的感受和心理幻覺雜糅一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害”。封面上印的魯迅，不僅是個名字，而是一種吸引力，一種屬于魯迅的吸引力。而魯迅作品的真正價值，也正在于其中體現(xiàn)出強烈的現(xiàn)實批判精神，在于其對改造社會、改造人性、促進社會進步的深度關(guān)切。那么為什么魯迅依舊可以成為一名成功的文學(xué)家呢？道理很簡單，作為一名文學(xué)家，其最重要的素質(zhì)當(dāng)然應(yīng)該是對社會現(xiàn)實的體味、提煉和表述能力，以及悲天憫人的博大情懷。那到底魯迅有什么樣的人格魅力呢？當(dāng)然是其精湛的文學(xué)造詣。文章重要，人也相當(dāng)重要，字豫才，原名周樹人，浙江紹興人。我記得，從小學(xué)開始就開始學(xué)魯迅的文章了。相反，我花了好多的時間，才真正讀完他。說實話，起初讀《吶喊》是因為他薄，以為很快就可以讀完，然后很快地交差。當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。我無法那時人們的。都是因為長期在封建重壓下生活的結(jié)果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。聽來就感到可笑，但是在今日看來可笑的事物在當(dāng)時卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的病，至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了?！端帯?，我認為是這本小說集中最能令讀者悲憤與同情的文章。但在這晴間有個過渡期“精神勝利法”?，F(xiàn)實更是這樣，市里層出不窮。在你想別人抱怨你是一個奴隸之前，要在思想上肯定自己不是努力，這便是精神勝利的宗旨?！秴群啊纷x后感13精神勝利是有底線的，例如墮落是不可取的?！秴群啊纷x后感12讀完這本書后，我有很多感想：中國那時候太弱了，經(jīng)常被其它國家欺辱。透過作者的回憶把少年閏土那聰明能干、見識豐富、活潑可愛的形象展此刻我們面前，讓我們看到了作者與閏土兒時那短暫而又真摯的友誼以及作者對閏土的懷念之情?！秴群啊纷x后感11這天，我看了魯迅1920年至1920年所創(chuàng)作的短篇結(jié)集《吶喊》。什么人血饅頭聽來就感到可笑，但是在今日看來可笑的事物在當(dāng)時卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信饅頭，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的病，至于流血的是誰為什么被殺他不用也根本沒有想這些問題，什么革命造反就更沒有關(guān)心的必要了?！秴群啊纷x后感10《故鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺。這個文章有三大特色《吶喊》對我的的影響很大，讓我更加清楚地認識并了解到了舊社會勞動人民的悲慘生活。阿Q是一個生活在江南小鎮(zhèn)的農(nóng)村流浪漢，他沒有家，住在未莊的土爺祠里，甚至他連自己的姓名籍貫都不知道，而阿Q卻不愿承認這些現(xiàn)實，總是求得精神上的勝利。我必須要學(xué)習(xí)魯迅爺爺爐火純青的寫作技術(shù)，來補足自己寫作的不足。種不可調(diào)和的深層矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和觀念，表達了魯迅爺爺強烈的民族憂患意識以及渴望變革社會現(xiàn)狀的迫切愿望。《吶喊》讀后感8《吶喊》這本書收錄了魯迅爺爺在1918~1922年間創(chuàng)作的十余篇中短篇小說?！俺匀恕睙o非就是揭露了當(dāng)時官員者剝削民主，燒殺搶奪的情景。剛開始，我還很驚奇，那個時候竟然吃人!但當(dāng)我問母親是時才知道。是魯迅先生很有名的書。”整篇作品一如題目《細雨中呼喊》，成人世界是陰天的灰，而少年與朋友間短暫的友誼和童年游戲是其中白，間或的陽光是那個晦色年代人性的呼喊和渴望?！蹦切┤藗兘?jīng)歷過的苦痛和遺憾，在回憶時終于不再帶來傷害，有什么能阻止我們微笑呢？ 生活算得了什么？余華的語言沒有牽強的假幽默，沒有自我感動的煽情，總是出人意料的形象，比如“他的喊叫像破碎的玻璃片一樣紛紛揚揚。誠然不該提倡“精神勝利法”嗎？《吶喊》讀后感6如果説余華寫《活著》是眼含淚水，《細》中則變得保持一小段距離冷酷地看著生活，在《兄弟》中，余華笑了。當(dāng)今市場經(jīng)濟時代，實則該要更多的“時代阿Q”的存在。反過來看這種“精神勝利法”也有可取之處。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨特的個性，就有極強的藝術(shù)魅力。本片對于了解作的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵及意蘊均有極大的參考價值。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。《吶喊》讀后感4今天，我讀完了《朝花夕拾》，而我買書時正好買的是《朝花夕拾》和《吶喊》的合訂本。青年時代的他求學(xué)艱苦，不滿于當(dāng)時的私塾教學(xué)，自己到外面求學(xué)。《吶喊》中，魯迅刻畫了一個又一個生活在反動勢力壓榨下的生活艱苦的不幸者，魯迅在刻畫這些人物時，不注重金錢和地位，更多的是那些人精神上的愚味、麻木。吶喊》為魯迅所作，主講了魯迅童年時代的一些趣事。這本書表現(xiàn)了作者對民族生存的強烈關(guān)懷和社會的深刻思考。種深層次的社會矛盾，對封建社會以及腐敗的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的描述和批判?！秴群啊纷x后感2這天，我看了魯迅1918年至1922年所創(chuàng)作的短篇結(jié)集《吶喊》。魯迅先生在《幸福的家庭》里這樣寫道“那作品像太陽的光一樣，從無限的光源中涌出來，不像石火，用鐵和石敲出來，這才是是真藝術(shù)?！秴群啊纷x后感1我記得很久之前小學(xué)學(xué)了小說《故鄉(xiāng)》，課本中只節(jié)選了那些溫暖的美好童年，然而令我印象最為深刻的卻是“只看見院子里高墻上四角的天空”。第三篇：《吶喊》讀后感《吶喊》讀后感(15篇)認真品味一部名著后，你有什么總結(jié)呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧?？梢哉f上述的國民精神麻木不是暫時或短期造成的，而是經(jīng)過奮斗，努力后得不到逃生而產(chǎn)生的沮喪，悲觀的惰性。假如一間鐵屋子是絕窗戶且萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，要不了多久就要悶死了，由于是昏睡入死的，就感覺不到死的悲哀。因此他們需要有人吶喊助威。在他看來，國民以沒有希望了，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。《吶喊》讀后感 篇13即便用這首詞來說明魯迅先生一生的宗旨是再好不過了，他本人最重視的當(dāng)是“治文藝改變精神”吶喊正是一部改變國民精神的偉大小說巨作。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié)，說實話，內(nèi)心的承重有些讓我無法負擔(dān)。”大家是否覺得魯迅真的將我們帶入了狂人的`世界？站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的迫害行為了。翻開《狂人日記》，首先進入我的視野的是“狂人臆想的世界”。而以“哥哥”“趙貴翁”為代表的人物正是封建禮教吃人的根源所在，魯迅先生對狂人充滿了同情，從而發(fā)出了“救救孩子”的吶喊，僅有推翻和摧毀吃人的封建禮教，才能真正救出孩子們。魯迅經(jīng)過一個病人癲狂的語言，把一個血淋淋的人肉筵席展此刻人們面前?！秴群啊纷x后感 篇11《吶喊》一書中，魯迅先生經(jīng)過對“病態(tài)社會的不幸的人們”的描述，揭示了種種深層次的社會矛盾，表現(xiàn)出對民族生存的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。如果一個人的意志堅定，品格高尚在骯臟的環(huán)境中不但不會受其污染，反而更能