周國(guó)平格言句子及擴(kuò)展資料-文庫(kù)吧資料
2024-11-04 18:54本頁(yè)面
【正文】 的學(xué)者，而體制優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)就在于能否吸引這樣的學(xué)者。1杜威把教師比喻為上帝的代言人、天國(guó)的引路人。在一切情形下，它都不會(huì)超載，因?yàn)槊總€(gè)人所分配到的容量恰好是他必須付出畢生努力才能夠裝滿的。、人的精力是有限的，有所為就必有所不為，而人與人之間的巨大區(qū)別就在于所為所不為的不同取向。我們因此獲得了好心情和好光陰，可以把它們奉獻(xiàn)給自己真正喜歡的人，真正感興趣的事，而首先是奉獻(xiàn)給自己。但是，我相信，一個(gè)人只要肯約束自己的貪欲，滿足于過(guò)比較簡(jiǎn)單的生活，就可以把這些減少到最低限度。雖然沒(méi)有根據(jù)，但我確信每個(gè)人的壽命是一個(gè)定數(shù)，太不當(dāng)心也許會(huì)把它縮短，太當(dāng)心卻不能把它延長(zhǎng)。這個(gè)命題除了表明我們應(yīng)該向孩子學(xué)習(xí)之外，還可做另一種解釋：對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他的童年?duì)顩r也是他的成年?duì)顩r的父親，因此，早期的精神發(fā)育在人生中具有關(guān)鍵作用。毋寧說(shuō)，我愈益是我了。如果說(shuō)短暫的分離促進(jìn)愛(ài)情，長(zhǎng)久的分離扼殺愛(ài)情，那么，結(jié)婚倒是比不結(jié)婚占據(jù)著一個(gè)有利的地位，因?yàn)樗旧硎桥懦L(zhǎng)久的分離的，我們只需要為它適當(dāng)安排一些短暫的分離就行了。對(duì)孩子的愛(ài)是一種自私的無(wú)私，一種不為公的舍己。擴(kuò)展資料：周國(guó)平名人格言周國(guó)平名人格言40句精選年輕人沒(méi)有什么可回憶，于是就展望。4意義不在事物之中，而在人與事物的關(guān)系之中，這種關(guān)系把單個(gè)的事物組織成了一個(gè)對(duì)人有意義的整體。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫作生活的智慧。4聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩者都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中有幸福。4我們心不在焉，百事無(wú)心，感到做什么都沒(méi)意思，并不是疲憊了，因?yàn)槲覀冇芯?，只是茫無(wú)前途。4魂的相知來(lái)說(shuō)，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產(chǎn)生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。我們沒(méi)有工夫讀自己的歷史，即使讀，也是讀得何其草率。我什么也不做，只是坐在燈前，吸著煙……4我們乘著疲憊的想象力，心灰意冷地盤旋在這塊我們也已厭倦的大地上空，茫然四顧，無(wú)處棲身。失敗者僅僅悲嘆自己的身世；成功者若悲嘆，必是悲嘆整個(gè)人生。在失敗者心目中，人間尚有值得追求的東西——成功。3另一方面，歷史上也不乏在處世方面成熟的天才，但他們往往有二重人格。他沒(méi)有一點(diǎn)慰藉，在自己眼里成了廢物。庸才是精神作坊里的工匠，只要體力許可，總能不斷地制作。3幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作“幸?！薄Ｎ蚁?，人生也是如此。3每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。可是，兩個(gè)孤獨(dú)到了一起就能夠擺脫孤獨(dú)了嗎？孤獨(dú)之不可消除，使愛(ài)成了永無(wú)止境的尋求。猶如一種官能，因?yàn)槭艿酱碳ざ右庾R(shí)到自己的存在。3世間無(wú)非兩種人最自信，無(wú)所不知者和一無(wú)所知者。所以，一個(gè)忙人很可能是一個(gè)心靈上的窮人和悲慘的人。如果說(shuō)窮人和悲慘的人是受了貧窮和苦難的逼迫，那么，忙人則是受了名利和責(zé)任的逼迫。用終極的虛無(wú)淡化日常的苦難，用徹底的悲觀凈化塵世的哀傷，這也許是悲觀主義的智慧吧。2只有一次的生命是人生最寶貴的財(cái)富，但許多人寧愿用它來(lái)?yè)Q取那些次寶貴或不甚寶貴的財(cái)富，把全部生命耗費(fèi)在學(xué)問(wèn)、名聲、權(quán)力或金錢的積聚上。最基本的生活內(nèi)容原是最平凡的，但正是它們構(gòu)成了人類生活的永恒核心。什么東西不可缺，誰(shuí)說(shuō)
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