【正文】 儀之邦的中國(guó)，孔子早在幾千年前就創(chuàng)作了儒家經(jīng)典，并周游列國(guó)宣揚(yáng)儒家人格思想“仁、義、禮、智、信”，逐漸成為歷代推崇的核心價(jià)值觀，比西方所謂的普世價(jià)值觀早了上千年。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂(lè)和教育的方式，就是成功的一半。最近解密的1951年美國(guó)中情局對(duì)付中國(guó)的《十條誡令》就包括：“盡量用物質(zhì)來(lái)引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視、進(jìn)一步公開(kāi)反對(duì)他們?cè)瓉?lái)所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條。他們向我們宣揚(yáng)個(gè)人中心主義，享樂(lè)主義，意圖淡化我們的集體主義觀念。最顯著的表現(xiàn)就是現(xiàn)在青少年所追崇的歐美大片、日本動(dòng)漫、韓國(guó)電視劇等。另一方面，從西方價(jià)值觀滲透來(lái)看，也面臨諸多挑戰(zhàn)。特別是近幾年，我們的生活中充斥著各種“不安”因素，層出不窮的事件不斷沖擊著我們的價(jià)值觀與道德底線。一方面，從我們的價(jià)值觀現(xiàn)狀來(lái)看，面臨諸多壓力。難道這些觀點(diǎn)和理由全部都是無(wú)中生有、空穴來(lái)風(fēng)嗎？我認(rèn)為，不是！相反，如果這些問(wèn)題不引起我們高度重視的話(huà)，可能就真的攤上大事了。中國(guó)人將耗盡國(guó)內(nèi)資源，生態(tài)、環(huán)境嚴(yán)重破壞，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展將失去承載的基礎(chǔ)和條件。中國(guó)人，特別是年輕人沒(méi)有自己的價(jià)值觀，既不完全承認(rèn)西方的普世價(jià)值觀，也沒(méi)有自己的核心價(jià)值觀。2014年2月美國(guó)共和黨領(lǐng)導(dǎo)人希拉里在一次黨內(nèi)競(jìng)選演講時(shí)，曾經(jīng)講過(guò)這樣一段話(huà)：“中國(guó)人在20年后，將成為全球最窮的國(guó)家之一，美國(guó)將會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大，美國(guó)不懼怕與中國(guó)的全面競(jìng)爭(zhēng)。舊政權(quán)的解體往往以核心價(jià)值觀的崩潰為先聲，新政權(quán)的誕生也往往以核心價(jià)值觀的形成為先導(dǎo),國(guó)家政權(quán)的鞏固、穩(wěn)定和發(fā)展更是以核心價(jià)值觀的強(qiáng)化和完善為基本支撐。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)得以穩(wěn)定和鞏固的靈魂工程，對(duì)于奮力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有基礎(chǔ)性的根本意義。一句話(huà)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力受到了前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在這種背景下，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,顯得越來(lái)越迫切，越來(lái)越必要。面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，只有大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此凝聚全黨和全國(guó)人民的共同價(jià)值追求，才能真正鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，進(jìn)而在全社會(huì)形成巨大的價(jià)值共識(shí)和思想共鳴，保證中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的正確方向。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面深化改革、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)與中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)是有機(jī)統(tǒng)一的。沒(méi)有國(guó)家富強(qiáng)和民族振興，就不可能有人民幸福，同樣，沒(méi)有人民的富裕幸福，也根本談不上國(guó)家富強(qiáng)，更談不上民族的振興。習(xí)近平同志指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴(lài)關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類(lèi)社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)?！白杂?、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。我今天演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀從我做起》。親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們永遠(yuǎn)幸福而快樂(lè)的成長(zhǎng)，讓我們做一名陽(yáng)光的少年兒童，那么就讓我們從心里種一顆種子，那就是“立身處世，誠(chéng)信為本”。有人曾說(shuō)：“這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深處的震動(dòng)，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的誠(chéng)信準(zhǔn)則。在日常行為中，不說(shuō)謊，不抄襲，不做弊；不隱瞞自己和他人的錯(cuò)誤，有錯(cuò)就改；說(shuō)實(shí)話(huà)，做實(shí)事，言行一致，勇于負(fù)責(zé)；不貪便宜，明辨是非；為人誠(chéng)實(shí)，講信用，重信譽(yù)，則開(kāi)無(wú)愧于天地。我相信只要我決定做就一定能做好，只要我許下諾言，就一定能遵守。我明白了“人而無(wú)信，不知其可也”。面對(duì)電腦，我不是在網(wǎng)上查學(xué)習(xí)資料，而是暢游在“洛克王國(guó)”的動(dòng)漫之中，拿著坐公交的錢(qián)買(mǎi)游戲牌，以致上學(xué)遲到?？墒钦娴淖龅搅藛幔繘](méi)有。今