【正文】 哪個人不會變老。老年文化建設(shè)不能單純依靠一些基礎(chǔ)設(shè)施的投入，要從管理組織方面重視起來。各級政府對社區(qū)老年文化建設(shè)十分重視，為老年文化設(shè)施建設(shè)投入了大量的財力、物力、人力，如何保持老年文化設(shè)施的正常運轉(zhuǎn)，設(shè)施建設(shè)和設(shè)備如何充分發(fā)揮為老年人服務(wù)并長期保持活力，如果不能探索出一套行之有效的運轉(zhuǎn)機制，沒有一定的經(jīng)濟支撐，那么這些設(shè)施將會成為各級政府的包袱，就會發(fā)生由于一些同志對社區(qū)老年文化活動概念理解的偏頗及客觀經(jīng)濟投入的現(xiàn)狀，使一些可貴的資源成為擺設(shè)，經(jīng)費來源成為社區(qū)老年文化設(shè)施充分發(fā)揮應(yīng)有功能的桎梏。社區(qū)老年文化就會隨著各項事業(yè)的發(fā)展向前延伸。在社區(qū)內(nèi)注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一批思想好，組織能力強，善于聯(lián)系群眾，熱愛社區(qū)老年文化工作的骨干，充分發(fā)揮社區(qū)中老黨員、老干部、老文化工作者、老文藝工作者和老體育工作者等有一技之長老人的作用，動員他們組成社區(qū)老年文化宣傳輔導(dǎo)站，通過培訓(xùn)文化骨干，組織和動員老年人積極參加各項文體活動，促進(jìn)老年文體隊伍的發(fā)展。（三）培養(yǎng)社區(qū)文化骨干，建立文化傳播機制。形成社區(qū)老年文化建設(shè)體系。在現(xiàn)有的老年文化活動設(shè)施的基礎(chǔ)上，大力發(fā)掘社區(qū)資源，逐步建立和完善社區(qū)老年文化設(shè)施，建立老年信息咨詢服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。社區(qū)老年文化不能用中國古代“文化”的概念看待當(dāng)代；因此，發(fā)展老年學(xué)校、老年大學(xué)，滿足老年人學(xué)習(xí)政治和科學(xué)知識的要求，通過講課、面授、電化教育等手段，滿足老年人對社區(qū)文化的需求，組織老年人開展豐富多彩的文化活動，使他們各得其樂，使社區(qū)老年文化朝著“五自”方面發(fā)展，自覺自愿積極參與、各顯其能自由選擇、認(rèn)真負(fù)責(zé)自我組織、展示才華自我管理、提高質(zhì)量自我服務(wù)的道路發(fā)展。人類有史以來夢寐以求的長壽，在這一代老年人身上逐步得以實現(xiàn)。座談中一些老人和基層干部反映：由于各種條件限制，社區(qū)缺少資金和可利用資源，老年文化活動設(shè)施不夠，難于滿足老年人對社區(qū)文化活動的需求。（三）老年人開展文化活動的設(shè)施、場地不足由于條塊分割使文化資源所有權(quán)、使用權(quán)、管理權(quán)配置不盡合理，一方面社區(qū)文化資源閑置浪費，得不到有效的開發(fā)利用，另一方面文化資源緊張短缺，苦于無奈，缺少對有關(guān)社區(qū)資源行之有效的行政和法律手段，即使有的時候一些地方形成了文化資源的共享，但主要還是靠關(guān)系、靠感情，如有人事變動，資源共享隨之動搖。老年人對社區(qū)文化需求強烈，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些老人對因交通不便或身體欠佳不能參加老年大學(xué)而遺憾，有的老人反映社區(qū)缺少文化設(shè)施，有組織的老年文化活動少，難以滿足老年人參加文體活動的需求。由于受計劃經(jīng)濟體制的影響，單位、部門、社區(qū)成員對社區(qū)老年文化工作認(rèn)知不足，責(zé)任意識和歸屬意識不強，對社區(qū)老年文化活動的組織、指導(dǎo)不夠?？傊?，反映出一部分老年人缺乏參加社區(qū)文化活動的強烈愿望。所以無論是經(jīng)濟條件好的還是經(jīng)濟狀況欠佳的，30 %的老年人對社區(qū)精神文化需求是很低的，不太熱心參與社區(qū)老年文化活動。他們具有生活簡樸、恥于索取、志在奉獻(xiàn)的精神，他們有在極其艱苦條件下艱苦奮斗的經(jīng)歷，他們在長期的實踐中積累了極其寶貴的社會閱歷與工作經(jīng)驗。這充分說明了，老年人對精神文化的需求越來越強烈，參加文化休閑娛樂活動的愿望不斷增強，但由于一些因素的影響，制約了他們的積極性。雖然，近年來，政府部門不斷加大對社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的投入，但對文化活動的開展重視不夠，組織的活動大多是在一些重大節(jié)日或慶祝日，平時文化休閑娛樂活動的開展少之又少，遠(yuǎn)不能滿足社區(qū)老年居民的文化需求。雖然老年人退休后會有一定的活動空間，但總的來說他們的生活范圍主要還是集中在家庭和生活小區(qū)，利用社區(qū)設(shè)施進(jìn)行戶外運動、打麻將玩紙牌、參加群眾性文體活動（如跳健身舞、交誼舞、廣場舞等）活動內(nèi)容非常單一。主要是文學(xué)藝術(shù)方面和生活知識方面。那么，什么是“老年文化生活”呢？一是老年人參加的知識型、娛樂型的文化活動。一、當(dāng)今社區(qū)老人精神文化活動的基本情況老年文化生活是老年精神需求中重要的組成部分。本報告主要是對老年人文化娛樂活動情況進(jìn)行調(diào)查分析。大力開發(fā)與發(fā)展老年文化產(chǎn)業(yè)對老年人的生理與心理需求都有積極的作用。采取有力舉措，為老年人提供良好的精神生活環(huán)境、文化產(chǎn)品與服務(wù)勢在必行。老年人渴望豐富多彩的文化，有強烈的精神文化需求。借此次社會調(diào)查，好讓自己進(jìn)一步了解社會，在實踐中增長知識，鍛煉自己的才能，培養(yǎng)自己的韌性，更好地完善自己的為人處事，找出自身的不足和差距所在，我主要針對社區(qū)的老人的文化娛樂活動進(jìn)行了一些調(diào)查。，強化環(huán)保意識學(xué)生的環(huán)保教育，學(xué)校是主渠道，每個家庭、各個社區(qū)或部門單位也是不可分割的組成部分，只有各方面協(xié)同努力，學(xué)校的環(huán)保教育成果才能鞏固，即實現(xiàn)環(huán)保意識真正、持久地深入學(xué)生的心理。同學(xué)們通過可觸、可聞、可見的實踐行動，深刻領(lǐng)會了保護(hù)環(huán)境的重要性和艱巨性。4）匯總課題研究結(jié)論。3）課題研究實施過程。2）制定課題研究方案。1）確立課題研究內(nèi)容。在實施課題方案的過程中，提出問題，決定探究方向，組織探究，收集并整理資料，得出結(jié)論，采取社會行動?；顒悠陂g，在校園、公園、街頭及社區(qū)，學(xué)生們自覺地開展“從我、從現(xiàn)在、從身邊、從小事做起”的各種“潔、齊、美”活動，向周圍的同學(xué)及家長們宣傳環(huán)保的意義，大家一起來支持并積極參與城市綠化建設(shè)，共同為溫州爭創(chuàng)全國文明城市作貢獻(xiàn)，使大家個個成為“環(huán)保小公民”，人人爭當(dāng)綠化保衛(wèi)者，用自己的雙手為人類賴以生存的地球增添新的色彩。如組織初一學(xué)生結(jié)合6月5日“世界環(huán)境日”，開展了《我們只有一個地球》的主題隊會，大家通過收集各種資料，扮演各種角色，深刻地揭示了保護(hù)我們地球家園的重要性。因此，在實際教學(xué)中，老師應(yīng)采取深入研究，善于發(fā)現(xiàn)，靈活滲透的原則。但是由于歷史和現(xiàn)實的各種原因，我國的中小學(xué)“環(huán)境教育”起步比較晚，至今還沒有專門的教育課程，“環(huán)保教育”的內(nèi)容往往蘊藏在各學(xué)科知識中。為增強人們的環(huán)保意識，要繼續(xù)做好宣傳，加大全民參與環(huán)保工作的宣傳力度，普遍提高群眾的環(huán)境意識，鼓勵更多的市民參與環(huán)境保護(hù)工作，促使人們在進(jìn)行任何一種社會活動、或生活生產(chǎn)活動、或科技活動與發(fā)明創(chuàng)造時，都能考慮到是否會對環(huán)境造成危害，或能采取相應(yīng)的措施，使對環(huán)境的危害降到最低限度。諸多的環(huán)境問題，都會給我們帶來了嚴(yán)重的痛苦和災(zāi)難，環(huán)境保護(hù)日趨緊迫。調(diào)查結(jié)論環(huán)境問題是隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的；老的環(huán)境問題解決了，又會出現(xiàn)新的環(huán)境問題。環(huán)境保護(hù)意識也需要與時俱進(jìn)，跟隨社會的發(fā)展趨勢，而不能抱守陳規(guī)。環(huán)境的破壞和污染對經(jīng)濟的發(fā)展存在著很大影響。經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展必須要以環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展為前提。自然環(huán)境具有自然、社會雙重屬性，以人類勞動為中介，自然環(huán)境在各個不同階段對社會發(fā)展都產(chǎn)生重要影響。自然環(huán)境是人類創(chuàng)造活動的舞臺，是人類創(chuàng)造活動重要的對象。自然環(huán)境是人類社會賴以存在的基礎(chǔ)和前提，是社會物質(zhì)生活和社會發(fā)展的經(jīng)常的必要的條件。環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)，環(huán)境保護(hù)除開發(fā)展各項科技技術(shù)，解決環(huán)境污染中的一些問題，最重要的還是提升對環(huán)境保護(hù)的意識，環(huán)境保護(hù)工作中，如何去提升環(huán)保意識，這是一個關(guān)鍵的問題。同時利用工作之便對本小區(qū)和身邊朋友進(jìn)行了更加深入的了解。由于實際情況制約，考慮到在學(xué)校中分發(fā)后回收率過低，問卷調(diào)查只進(jìn)行了小規(guī)模的采集。：20xx年7月20日20xx年8月1日：豐城市上塘鎮(zhèn)建新村1218歲青少年：通過對當(dāng)前青少年對生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的了解，使他們加深對此社會問題的了解與重視，了解政府工作的成效。接下來尋找了調(diào)查單位，根據(jù)實際情況最后確定了調(diào)查人群及較為可行的實施方案，對具體的調(diào)查實施作出計劃。調(diào)查過程由于是第一次獨自完成這樣的社會調(diào)查實踐任務(wù)，所以準(zhǔn)備時間比較長。只要全民動員起來，群策群力，積極行動，持之以恒，就一定能鑄起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的綠色長城，中華大地就一定會山川秀美、江山如畫。大力倡導(dǎo)和樹立綠色文明理念；多辟渠道、形成機制；形成從我做起、從身邊事做起的局面。長期以來，黨和政府十分重視生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)，將其作為一項基本國策。透過農(nóng)民收入多元化發(fā)展現(xiàn)象，我們可以看到改革開放三十幾年來，農(nóng)村經(jīng)濟狀況已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，人民生活水平大步提高。這說明當(dāng)?shù)厝砸赞r(nóng)業(yè)為主，不過副業(yè)和外出打工也占相當(dāng)比例。因此，當(dāng)?shù)卣块T要繼續(xù)落實還中央關(guān)于“三農(nóng)”問題的相關(guān)政策，把提高農(nóng)民的生活水平作為政府工作的重要任務(wù)來抓，讓農(nóng)民充分享受改革開放三十多年帶來的成果。這些數(shù)字在一定程度上反映出當(dāng)?shù)剞r(nóng)民家庭人均年收入還很不高，農(nóng)民的經(jīng)濟狀況還有待提高。從中可以看出，現(xiàn)今的家庭以一個或兩個孩子居多，計劃生育政策的實施在一定程度上減輕了農(nóng)民的教育負(fù)擔(dān)。由數(shù)據(jù)我們可以讀出現(xiàn)今農(nóng)村大部分已經(jīng)意識到發(fā)展農(nóng)村教育對發(fā)展農(nóng)村的重要性，看來政府宣傳的“科教興農(nóng)”口號已經(jīng)開始深入人心。家長最關(guān)心的教育問題程先出多樣化的趨勢，這說明家長的教育觀念有所進(jìn)步，同時最關(guān)心學(xué)費的比例不高，從一個側(cè)面反映出農(nóng)村經(jīng)濟有所發(fā)展，人民的生活水平有所提高，溫飽問題不再是首要考慮的因素。在子女學(xué)習(xí)成績優(yōu)異但家里供不起上學(xué)的情形下，%會貸款供子女讀書，%會選擇變賣家產(chǎn)供子女讀書，%選擇讓子女輟學(xué)。從上述數(shù)據(jù)中可以看出，大部分家長希望學(xué)生體罰與教育相結(jié)合，但是不同年齡段的家長對教育不體罰這種觀點的支持程度不一樣，大體上來說，隨著年齡的增長，這種觀點的支持率有上升趨勢，這可以在一定程度上說明祖父母輩的家長對孫子女存在溺愛的傾向。學(xué)校教育方式問題。針對農(nóng)村學(xué)生不上學(xué)而去打工的現(xiàn)象，%認(rèn)為不應(yīng)該，因為讀書才是他們的出路，%認(rèn)為這很難講，對他們先發(fā)展與先生存之間難取難舍。一方面，政府部門應(yīng)該在大的方向上審時度勢，銳意改革、創(chuàng)新教育體制，另外各個高校也應(yīng)注重培養(yǎng)一批理論素養(yǎng)高、實踐操作能力強的大學(xué)生。通過分析，我們可以看出，家長普遍認(rèn)為受教育程度對將來家庭收入有較大的影響，但是“讀書無用論”、“讀書致貧論”也在一定程度上存在，這可能是受近幾年大學(xué)生就業(yè)難現(xiàn)象的影響。文化程度與家庭收入的關(guān)聯(lián)性。在被調(diào)查者中，﹪重視家庭教育，﹪表現(xiàn)為很重視。最后，我們還向清溪中心小學(xué)的蘭朝紅校長搜集過一些關(guān)于該校的情況。其中使用問卷調(diào)查法時共發(fā)放農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀調(diào)查問卷100份，收回有效問卷94份，有效率為94﹪.在被調(diào)查者中，﹪，2645歲者占50﹪，﹪，﹪.問卷由調(diào)研組六名成員(杜文龍、蔣珊、薛葦、李利、程燁、許日康)下鄉(xiāng)到各村莊時發(fā)放，其中部分問卷由被調(diào)查者獨立填寫，剩余部分由調(diào)研組成員通過訪談形式把問卷題目融入到談話內(nèi)容中。調(diào)研內(nèi)容圍繞農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀展開，詳細(xì)調(diào)查問卷見附文。我作為調(diào)研組的一員，參與了此次社會調(diào)研活動，