【正文】 的不良習(xí)慣，并堅(jiān)決將其克服和整治掉。（3）個(gè)人品德的形成過程包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展。1個(gè)人品德的含義個(gè)人品德是個(gè)人的道德品質(zhì)的簡稱，是指?jìng)€(gè)人依據(jù)一定的道德原則規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的傾向和特征。戀愛的道德要求真誠負(fù)責(zé)、平等互尊、文明相愛。愛情、婚姻的含義愛情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯的彼此傾慕、互相愛悅，并渴望對(duì)方成為自己的終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、純潔專一的感情。職業(yè)道德的基本要求及其重要意義愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。職業(yè)道德是從業(yè)人員在一定的職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。簡單地說，職業(yè)是人們所從事的工作。社會(huì)公德的主要內(nèi)容文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法、文明上網(wǎng)。社會(huì)公德的含義和特點(diǎn)社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往和社會(huì)公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。特點(diǎn)：（1）活動(dòng)范圍的廣泛性；（2）交往對(duì)象的復(fù)雜性；（3）活動(dòng)結(jié)果的相關(guān)性。第五章 培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知不恥。以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。通俗地說，榮辱觀就是怎樣看待榮與辱，以做怎樣的事為光榮，以做怎樣的事為恥辱?！叭琛保磹u辱，是指社會(huì)對(duì)個(gè)人不履行社會(huì)義務(wù)所給予的貶斥與譴責(zé)，以及個(gè)人所產(chǎn)生的自我否定性心理體驗(yàn)。1榮辱的含義、榮辱觀的含義“榮”和“辱”是兩個(gè)相對(duì)立的道德基本范疇。誠實(shí)就是真實(shí)無欺，不自欺也不欺人；守信就是信守承諾，講信譽(yù)，守信用。1社會(huì)主義集體主義原則的道德要求（1）全心全意為人民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)、一心為公；（2）先公后私、先人后己；（3）公私兼顧、不損公肥私。在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，社會(huì)主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則。集體的含義，集體主義的含義集體是指由于共同利益而聯(lián)合在一起的生命共同體或利益共同體。社會(huì)主義道德建設(shè)的核心、原則和重點(diǎn)核心：為人民服務(wù)（人民是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)。樂群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧。勤勞勇敢，追求自由解放。中華民族傳統(tǒng)美德的含義、主要內(nèi)容中華民族傳統(tǒng)美德是指從中華民族歷史上流傳下來的中華民族道德文明的精華，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，是人類文明發(fā)展的重要精神財(cái)富，是社會(huì)主義道德建設(shè)的豐富源泉。（5）道德能夠保護(hù)或者破壞一定階級(jí)的政治統(tǒng)治。（3）道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量。道德的社會(huì)作用（1）道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展。道德的主要功能道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效和能力。道德的科學(xué)起源：道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中。1身心健康的標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)在生理方面，要有強(qiáng)壯的體力和體魄，生理功能狀態(tài)良好，身體發(fā)育勻稱，能夠適應(yīng)自然環(huán)境的變化，抵御各種疾病的侵襲；表現(xiàn)在心理方面，要經(jīng)常保持愉快的心境，適應(yīng)能力強(qiáng)，自我評(píng)價(jià)客觀，善于與別人相處，能夠較好的完成同齡人一般能夠完成的活動(dòng)，具有自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)自身及外界環(huán)境變化的能力。第三，寬容原則。成功交往的基本原則 第一，平等原則。尤其是18世紀(jì)的工業(yè)革命，揭開了人類大規(guī)模開發(fā)利用化石能源和礦產(chǎn)資源的序幕，人與自然關(guān)系的不和諧與日俱增?？沙掷m(xù)發(fā)展觀的含義利用和改造自然，是人類生存和發(fā)展的先決條件。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提；人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值的基礎(chǔ)。人生的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)他人、社會(huì)所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)在個(gè)體對(duì)他人、社會(huì)所做的貢獻(xiàn)。價(jià)值觀的含義是指人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。其中順利的境遇稱為順境，不順利的境遇稱為逆境。積極進(jìn)取的人生態(tài)度能促進(jìn)人生目的的達(dá)到、有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、能夠調(diào)整人生道路的方向。人生目的決定走什么樣的人生道路、持什么樣的人生態(tài)度、選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。人生觀的含義人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。民族自強(qiáng)：一個(gè)民族在高度自尊、自信的基礎(chǔ)上，依靠自身力量實(shí)現(xiàn)民族振興和國家富強(qiáng)的英雄氣概和創(chuàng)造精神。愛國主義的時(shí)代要求（1）愛國主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一（2）愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的統(tǒng)一（3）愛國主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一（4）愛國主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一（5）愛國主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一（6）愛國主義與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)一民族自尊、民族自信、民族自強(qiáng)的含義民族自尊：一個(gè)民族堅(jiān)決維護(hù)本民族榮譽(yù)和尊嚴(yán)的強(qiáng)烈情感。愛國主義的基本內(nèi)容（1）愛國主義最基本的內(nèi)容是對(duì)祖國的忠誠與熱愛；（2）熱愛故土山河是愛國主義的首要表現(xiàn)（3）熱愛骨肉同胞是愛國主義的集中表現(xiàn)；（4）熱愛祖國光輝燦爛的文化是愛國主義的重要內(nèi)容（5）熱愛自己的國家是愛國主義的必然政治要求。第二章 傾注對(duì)祖國的忠誠與熱愛愛國主義的含義愛國主義是人們?cè)跉v史上形成的熱愛、忠誠和報(bào)效自己祖國的一種感情、思想和行為。3）我們正處理在社會(huì)主初階段，正為建設(shè)中國特色社會(huì)主義而奮斗，最終將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是人類最崇高的理想境界（1）共產(chǎn)主義是人類最美好的社會(huì)制度；（2）共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系1）中國特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系，它們是階段理想與最終理想的關(guān)系。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件；在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾。理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系理想和現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面。中國特色社會(huì)主義共同理想信念的基本內(nèi)容在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”。理想信念在人生中的三個(gè)方面的作用（1）理想信念是人生的精神向?qū)?；?）理想信念是人生的精神動(dòng)力；（3）理想信念是人生的精神支柱。理想信念的基本特點(diǎn)（1）理想信念具有思想性與實(shí)踐性；（2）理想信念具有時(shí)代性和階級(jí)性；（3）理想信念具有多樣性與共同性。第一章 堅(jiān)定科學(xué)的理想信念第一節(jié)，理想信念及其作用理想信念的含義理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容：（1）馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂）——解決舉什么旗的問題，是整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位（2）中國特色社會(huì)主義共同理想（主題）——解決走什么路、實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)的問題（3）以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓）——解決應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題（4）社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)）——解決人們行為規(guī)范的問題社會(huì)主義核心價(jià)值觀： 富強(qiáng)、民主、文明、和諧 自由、平等、公正、法治 愛國、敬業(yè)、誠信、友善 第一，繼往開來，建設(shè)中國特色社會(huì)主義； 第二，勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；，第三，積極努力，為世界和平發(fā)展、人類社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)。）關(guān)系：人生需要道德，也需要法律。法律素質(zhì)是人們學(xué)法守法用法護(hù)法的素養(yǎng)和能力。如何理解法治、法律思維方式、法律權(quán)威？當(dāng)代大學(xué)生為什么以及應(yīng)如何增強(qiáng)法治觀念，維護(hù)法律權(quán)威？第八章了解法律制度自覺遵守法律（考試不作要求）以上僅供同學(xué)們復(fù)習(xí)參考之用，還要結(jié)合教材內(nèi)容、課后思考題及平時(shí)聽課筆記、讀書積累、時(shí)事熱點(diǎn)等。應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)愛情與人生？了解婚姻法的基本原則和主要內(nèi)容。第六章培育職業(yè)精神樹立家庭美德職業(yè)道德的含義及社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求。如何認(rèn)識(shí)和遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求？法律規(guī)范在公共生活中的作用。大學(xué)生如何加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉個(gè)人品德？第五章遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序當(dāng)代社會(huì)公共生活的特點(diǎn)，維護(hù)公共生活秩序的意義和手段。對(duì)大學(xué)生誠信品質(zhì)的認(rèn)識(shí)。第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念理想信念的含義與特征、重要意義崇高的理想是什么？如何樹立和實(shí)現(xiàn)理想？第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神愛國主義的內(nèi)涵和基本要求、時(shí)代價(jià)值經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要弘揚(yáng)愛國主義？大學(xué)生應(yīng)如何成為新時(shí)期堅(jiān)定的愛國者？愛國主義與民族主義有何區(qū)別？第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值什么是人生觀？我們應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的人生觀？什么是人生態(tài)度？我們應(yīng)如何樹立正確的人生態(tài)度？什么是人生價(jià)值？自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系怎樣？如何理解人生價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和方法？大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？什么是人生環(huán)境？大學(xué)生應(yīng)如何對(duì)待人生環(huán)境？如何理解健康的含義，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？如何理解人際交往對(duì)大學(xué)生的重要意義？大學(xué)生應(yīng)如何協(xié)調(diào)人際關(guān)系？如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，有效解決環(huán)境和資源問題？第四章加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)道德的含義、本質(zhì)、功能和作用是什么？中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？怎樣正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下弘揚(yáng)社會(huì)主義道德的必要性。正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生的歷史使命和應(yīng)樹立的形象。我國社會(huì)主義法律權(quán)利義務(wù)關(guān)系，由國家性質(zhì)和社會(huì)制度所決定：（1）公民的權(quán)利義務(wù)是一致的，權(quán)利與義務(wù)是相適應(yīng)的；（2）權(quán)利和義務(wù)是真實(shí)的、有物質(zhì)保障的；（3）正確行使權(quán)利和嚴(yán)格履行義務(wù)，權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，是社會(huì)主義法制的本質(zhì)要求。第四，法律之所以起作用，還必須有相應(yīng)的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種社會(huì)條件的配合，離開這些，法律就起不了作用，或者所起作用不大。第二，那些事實(shí)無法確定或者很難確定的關(guān)系，也無法用法律調(diào)整。法律在社會(huì)和國家生活中的地位和作用是一定的，是不可否定的，但是法律也決不是萬能的，主要有四個(gè)方面的原因。，行政處罰的種類主要包括哪些？ 警告；罰款；沒收違法所得；沒收非法財(cái)物；責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)；暫扣或者吊銷許可證、暫扣或者吊銷執(zhí)照；行政拘留。(3)違法行為和損害事實(shí)之間存在著因果關(guān)系。其構(gòu)成要件有：(1)損害事實(shí)的發(fā)生。諸如國家的性質(zhì)、國家的政權(quán)組織形式等；（2）在效力上，憲法的效力在整個(gè)法律體系中處于最高的地位；（3）在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。，也不必然排斥專制與人治，而法治明確了法律在社會(huì)生活中的最高權(quán)威，一切國家機(jī)關(guān)及掌握國家權(quán)力的主體都要受到法的規(guī)范和約束，除了法之外不存在至上的權(quán)威，法治排斥人治與專制。：所涉及的法律現(xiàn)象僅指規(guī)則意義上的法律或者說僅僅指靜態(tài)意義上的規(guī)則系統(tǒng)。法制所內(nèi)涵的法律制度是指不加區(qū)別的所有法律制度，其中既包括好的法律制度，同時(shí)也包括不好的法律制度，強(qiáng)調(diào)的是秩序的價(jià)值。而法制一般是指國家的法律和制度的簡稱，是一種社會(huì)制度。法制與法治。法律的運(yùn)行一般是一個(gè)從法律的創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過程。法律關(guān)系由三個(gè)要素構(gòu)成：法律關(guān)系主體、法律關(guān)系客體和法律關(guān)系內(nèi)容。（1）法律是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范（2）法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)（3）法律的內(nèi)容是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的 (1)從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)，具有鮮明的階級(jí)性和廣泛性；(2)從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性；(3)從法律的社會(huì)作用來看，我國社會(huì)主義法律是中國特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障。法律既可以保障各行業(yè)之間的平等權(quán)利，又可以仲裁解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不可避免的各種糾紛。法律保障了各行各業(yè)的法律地位和合法權(quán)益，保障了各行各業(yè)的法律地位平等與權(quán)利義務(wù)一致?！胺ㄖ巍钡闹饕獌?nèi)涵就是強(qiáng)調(diào)用法律制度來治理行業(yè)，用強(qiáng)制的手段來約束人們的職業(yè)行為。法律作用于職業(yè)應(yīng)該有如下三種情況：一是從國家機(jī)關(guān)以職業(yè)為對(duì)象進(jìn)行管理的角度而言，法律的作用表現(xiàn)為各級(jí)政府及其他行政機(jī)關(guān)對(duì)行業(yè)各項(xiàng)具體事務(wù)的依法管理。法律是衡量職業(yè)行為范圍的準(zhǔn)繩，是國家以強(qiáng)制力保護(hù)每位從業(yè)人員合法權(quán)益的標(biāo)準(zhǔn)，是神圣、威嚴(yán)的，也是無情的，更是不容觸犯的，誰若觸犯了，便要受到制裁。職業(yè) 11 道德不僅指一種行為要求，而且還包括本行業(yè)對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的道德責(zé)任和道德義務(wù)，維護(hù)的是社會(huì)秩序或職業(yè)秩序。 【答案要點(diǎn)】（1）社會(huì)公德的內(nèi)容：文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保持環(huán)境，遵紀(jì)守法（2）在實(shí)踐中增強(qiáng)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范：積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)；從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。（2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德進(jìn)步的雙重效應(yīng) 第一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德進(jìn)步的正面效應(yīng) 第二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德進(jìn)步的負(fù)面影響 第五章：？指引作用，預(yù)測(cè)作用，評(píng)價(jià)作用，強(qiáng)制作用，教育作用 ？文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保持環(huán)境，遵紀(jì)守法 。（1）道德進(jìn)步是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求第一、有中國特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，需要相應(yīng)的道德理念與道德原則；第二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是道德經(jīng)濟(jì)。（3）正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)（1）堅(jiān)持用歷史唯物主義與唯物辯證法分析歷史傳統(tǒng)道德；（2）在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問題上堅(jiān)決反對(duì)全面繼承和全盤否定的兩種傾向。②繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。（2）道德的內(nèi)涵揭示了道德的本質(zhì)，而道德的本質(zhì)表現(xiàn)出道德的外在特征。（1）馬克思主義認(rèn)為道德的本質(zhì)是被社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的社會(huì)意識(shí)。②從縱向關(guān)系來看，道德的作用主要表現(xiàn)在促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展和阻礙人類社會(huì)的發(fā)展。我們大學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，正確把