中國(guó)四大名著讀后感及擴(kuò)展資料-文庫(kù)吧資料
2024-11-03 23:21本頁(yè)面
【正文】 強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們什么是不該做的什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人就是一個(gè)精神高尚的人。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職馍踔潦且幻鼡Q一命的決心。由此可見(jiàn)一個(gè)“義”字雖然只有三筆有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。一個(gè)“義”字包括了太多的內(nèi)容。宋江在種種威逼利誘之下仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿這就是忠林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后對(duì)高俅之子的凌辱寧死不屈最終上吊自殺這也是忠。讀完全書(shū)印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字忠義。其實(shí)我還不知自己讀了這本書(shū)多少遍但是每次重看也有不同的趣味更有不同的感受我認(rèn)為身為中國(guó)人必須讀中國(guó)四大名著至少一次而四大名著中紅樓夢(mèng)中有太多陰謀詭計(jì)水滸中有太多過(guò)份豪氣的情節(jié)相比之下西游記及三國(guó)演義比較適合青少年看不過(guò)除了文學(xué)價(jià)值外三國(guó)演義更有助我們了解宋、元、明三代的文化所以我極力推薦三國(guó)演義這一本好書(shū)。三國(guó)演義中最為所熟悉的都算是關(guān)羽了關(guān)羽是書(shū)中最忠之人而當(dāng)代因?yàn)槌⒅赜梦娜艘虼瞬徽撊魏巫x書(shū)人都會(huì)追求忠君愛(ài)國(guó)的境界「忠臣是英雄」這個(gè)道理令關(guān)羽與有鬼神之智諸葛亮并列可見(jiàn)書(shū)中人物因「忠」的地位提升是如何明顯相對(duì)地奸相曹操只因「挾天子令諸侯」而成了千古罪人這個(gè)情況大抵只會(huì)出現(xiàn)在尊儒的宋朝。我認(rèn)為書(shū)中的人物是這部小說(shuō)的靈魂主角劉、關(guān)、張三人在其漂蕩中原到建立蜀國(guó)的過(guò)程中充分表現(xiàn)了仁、忠、勇三種典范的英雄氣概最為人稱道的莫過(guò)于「劉玄德攜民渡江」、「美髯公千里走單騎」、「張翼德大鬧長(zhǎng)板橋」等情節(jié)而書(shū)中的諸葛亮成了智的代表天下變量盡在掌握之中不得不提的是姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才而一代軍事家曹操由忠于大漢變到大奸大惡的險(xiǎn)惡丞相的心理變化也被描寫(xiě)得淋漓盡致可見(jiàn)這部書(shū)對(duì)人物特征刻劃之精細(xì)堪稱古代長(zhǎng)篇小說(shuō)之首真千古奇書(shū)也。四大名著《三國(guó)演義》讀后感800字《三國(guó)演義》中國(guó)四大名著之一為羅貫中所選編的歷史小說(shuō)這本小說(shuō)的內(nèi)容多為北宋以至明朝坊的坊間書(shū)藝人所編經(jīng)羅貫中的整理和編輯后就成了一本中外聞名的巨著原名《三國(guó)志通俗演義》。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問(wèn)題還值得再好好深挖但礙于自己閱歷淺薄知識(shí)貧乏無(wú)奈只得就此擱筆。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻悲劇的同時(shí)展開(kāi)廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)從而寫(xiě)出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì)根源。《紅樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu)?！都t樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫(xiě)某種思想或性格的化身更沒(méi)有把人物當(dāng)作說(shuō)教的工具。最后還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就魯迅曾經(jīng)指出“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí)賈府大勢(shì)已去劉姥姥救了巧姐。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對(duì)比。通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛寫(xiě)出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。賈府這位年輕俊俏素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒處處討賈母、王夫人的歡喜曲意奉承插科打渾無(wú)所不至。王熙鳳威重令行旁若無(wú)人形成“脂粉須眉齊卻步更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō)她“模樣又極標(biāo)致言談?dòng)炙臋C(jī)又極深細(xì)”目光四射手腕靈活日理萬(wàn)機(jī)指揮若定。可是后40回寫(xiě)了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興違背曹雪芹的原旨在人物描寫(xiě)和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨和曹雪芹的原著有很大距離近來(lái)又有人寫(xiě)了后40回竭力鼓吹完美但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷。雖基本符合上面的曲線原則沒(méi)有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌但終究是焊接產(chǎn)物。待以后 有時(shí)間再細(xì)細(xì)思考此問(wèn)題作個(gè)中國(guó)的蘇格拉低。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫(huà)片中存在沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。其次這也是一部悲劇我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著大凡流傳下來(lái)的幾乎無(wú)一例外全是悲劇。此書(shū)所現(xiàn)之人情世故官場(chǎng)是非在今天都屢見(jiàn)不鮮內(nèi)涵之深可真謂看一遍兩遍不少讀十遍八遍不多。整部書(shū)對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科無(wú)所不包無(wú)所不有。首先我覺(jué)得這本書(shū)并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括。無(wú)奈之中捧起那“石頭”硬啃起來(lái)倒別有一番“胭脂”味。其意白見(jiàn)。《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千也讓我想了很多或許吧事事不能完
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