【正文】 我認(rèn)為，悠閑與時(shí)間無(wú)關(guān)，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，也是生活的一種樂(lè)趣，更是生命的一種節(jié)奏，拿捏得住輕重緩急，忙而不亂，這是一種境界。自己常說(shuō)，人要有兩種精神，一是要樂(lè)于做拉鏈——能上能下；二是要勇于做鋸條——能進(jìn)能出；只有這樣，生活覺(jué)得充實(shí)，人生才有意義。其實(shí)內(nèi)退后，我也沒(méi)有真正賦閑于家。記得那年改革精簡(jiǎn)，在既沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)向我作任何的思想工作，也沒(méi)有和自己的家人商量；我以內(nèi)退的理由，我向其領(lǐng)導(dǎo)小組遞交了申請(qǐng)書(shū)；當(dāng)時(shí)有人真誠(chéng)感動(dòng)地說(shuō)，“我們單位多有幾個(gè)這樣的同志樂(lè)意謙讓，該有多好”！就這樣，抵制了親朋好友的勸說(shuō)，舍棄了幾十年拼搏的“飯碗”，從容地踏進(jìn)了賦閑于家的門。如果面對(duì)生活的豐富多彩、如詩(shī)如畫，我們選擇了人生；那么，面對(duì)人生的繁雜紛擾、陰晴圓缺，我們就應(yīng)該選擇從容。不由讓我對(duì)人生的感悟，又有了新的收獲。其主題是“關(guān)于生活藝術(shù)的感悟，相關(guān)于中國(guó)人傳統(tǒng)生活方式和生活情趣對(duì)今天的啟發(fā)”。有的會(huì)啟發(fā)我們，有的會(huì)隨著時(shí)代的變遷變得落后愚昧，我們需要有一顆明辨是非曲折的心，從實(shí)際出發(fā)，從書(shū)中得到更多人生哲理。萬(wàn)物只存在于自己的心里，你的內(nèi)心控制了一切，心外無(wú)物。只有我的生命存在時(shí)，天地才開(kāi)闊，萬(wàn)物才鮮活，一切才賦予了和價(jià)值。物我皆忘的境界正是看透了煩惱即菩提的本質(zhì)，運(yùn)用佛家的智慧使自己處于煩惱之外，脫離煩惱就會(huì)有更加和諧的人生了。沒(méi)有了是非善惡，怎么能區(qū)別好人和壞人，這個(gè)社會(huì)的倫理道德也會(huì)被扭曲；不能懷疑的是是非善惡都是人的本性體現(xiàn)，屬于同一性質(zhì)。當(dāng)一個(gè)人呱呱墜地時(shí)，是沒(méi)有思想的一張白紙，要想擺脫愚昧，就要接受后天的學(xué)習(xí)，是非善惡的區(qū)分也要通過(guò)價(jià)值觀的灌輸來(lái)明了。不管天空是黑暗的還是明亮的，天空就在那里，還是那片天空不會(huì)有絲毫改變。書(shū)中說(shuō)另一種觀點(diǎn)的代表人物是先后做過(guò)神秀、惠能弟子的神會(huì)。實(shí)際上，他們超越了是非的界線，當(dāng)沒(méi)有了是非，善惡的糾纏后，就達(dá)到了物我皆忘的狀態(tài)，即使深陷于煩惱的泥潭中也不會(huì)感覺(jué)到煩惱。因此，智慧和愚昧也應(yīng)該是一樣的。有的人認(rèn)為佛法的智慧就是智慧，然而，世俗的愚昧就只是愚昧，將愚昧和智慧區(qū)分的特別明確，小乘佛教的人都抱有這種觀點(diǎn)。書(shū)中比較難理解的地方就是佛家提出的煩惱即菩提了。我們的未來(lái)都是自己決定的，也許幸運(yùn)之神不會(huì)總是眷顧你，但你要時(shí)刻做好準(zhǔn)備。機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的，投機(jī)取巧注定失敗。天才是由99%的汗水和1%的天賦構(gòu)成的，結(jié)合我們大學(xué)生的實(shí)際情況，在大學(xué)生涯里你不去學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己。作者在書(shū)中寫到，命運(yùn)是先天條件、后天努力和客觀機(jī)遇的結(jié)合品。但是，過(guò)分的禁欲卻是我不能認(rèn)同的。我很同意作者部分觀點(diǎn)，一個(gè)人有了信仰，才有了堅(jiān)定不移的心，才能朝自己的目標(biāo)奮進(jìn)。綜合起來(lái)看，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代的文人都會(huì)有一種共同的心理?！度松遽尩馈愤@本書(shū)的緒論闡述了儒釋道三家各自的基本人生觀。我們這些炎黃子孫該慶幸我們的先輩給我們留下了這些不朽的永恒的思想，讓我們?cè)谏钪羞M(jìn)退自如，游刃有余。我感受到，人可以忍受一切不幸，即使所有器官都喪失知覺(jué)可是如果有了書(shū)，就可以富含心靈只鈣，就能在心靈中繼續(xù)活著。比起我們快樂(lè)又幸福的日子，還不好好學(xué)習(xí)，真是浪費(fèi)了時(shí)間。朋友說(shuō)：“倒退兩年，認(rèn)為自己活不下去了，干什么都不方便，真是太苦了，后來(lái)勸自己：別想那只手了，瞧瞧古人多么豁達(dá)，牙齒都沒(méi)了，還笑著說(shuō)：”口中無(wú)礙，咀嚼愈健“。記住：仰望星空是我們捕捉理想的開(kāi)始，腳踏實(shí)地是我們讓理想成真的真正途徑！人生的路，因?yàn)橛辛诉@盞燈便不再黑暗，生活，因?yàn)橛辛诉@盞燈而不再單調(diào)，再黑，再遠(yuǎn)，再難的走路我們都不會(huì)膽怯了！我們的青春會(huì)因理想而更加精彩，給自我點(diǎn)亮那盞理想之燈吧！讀《人生》有感6讀了《耐磨的人生》一文，我深受啟發(fā)，文章里作者的朋友在一次事故中失去右手，炎炎夏日里，他到小書(shū)屋去選書(shū)，本來(lái)要穿短袖衫出門，但還是穿上了長(zhǎng)袖衫。過(guò)去的光陰再也不會(huì)回來(lái)，我為以后的人生點(diǎn)亮了一盞明燈，它指引我去奮斗和創(chuàng)造，沒(méi)有人能夠幫我，除了為理想戰(zhàn)斗，我沒(méi)有其他的選取。我期望我的家人因?yàn)槲业某晒Χ械津湴梁托腋?。?duì)于人生，每個(gè)人都有著不一樣的追求，理想不必須要偉大。我們?nèi)绻辛藞?jiān)定的理想，就會(huì)以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。一顆堅(jiān)定的，勇往直前的，無(wú)所畏懼的心，能夠支持你披荊斬棘，走向成功的終點(diǎn)。但是沒(méi)有血的歷練不能成為真正的將軍?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，追求理想的道路不會(huì)是一馬平川，而是充滿著坎坷與荊棘?；侍觳回?fù)有心人，身高雖為150厘米的鄧亞萍，先后獲得了150余枚國(guó)內(nèi)外乒乓球比賽獎(jiǎng)?wù)?！是什么使她不斷?jiān)持下去？是什么使她擁有如此堅(jiān)強(qiáng)的毅力？是什么使她越來(lái)越努力的訓(xùn)練？是理想！是理想！理想，就是我們的那盞燈！點(diǎn)燃理想之燈，我們就有了前進(jìn)的勇氣。書(shū)中講的是一些關(guān)于名人的故事：從小病魔纏身卻不放下的張海迪；身高僅150厘米卻獲得150余枚國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)?wù)碌泥噥喥?；?tīng)不到美妙音樂(lè)卻在舞臺(tái)上翩翩起舞的邰麗華；立志為祖國(guó)造結(jié)實(shí)的大橋的茅以升；畢生夢(mèng)想是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓的“雜交水稻之父”袁隆平……都為我留下了深刻印象。讀《人生》有感5理想是人生道路上的燈，為你照亮前進(jìn)的路；理想是人生道路上的座標(biāo)，為你指明前進(jìn)的方向；理想是人生道路上行駛的動(dòng)力，為你補(bǔ)滿前進(jìn)的信心。雖然最后不能算是結(jié)尾，但也寫出了結(jié)尾，這個(gè)剩下的都由讀者去考慮了，可能這個(gè)才是最重要的吧，這才是文章最重要的地方，讓大家初步的了解人生這條路要怎樣走，要承受什么。加林人生道路上的曲折，掙扎在幸與不幸的邊緣，最后加林的抉擇也符合了他自己內(nèi)心的需求，他詮釋了一個(gè)典型的人生模式，他身上其實(shí)有我們每個(gè)人的影子。從這里似乎也應(yīng)該能看出路遙的苦難意識(shí)和悲劇意識(shí)，讓巧珍來(lái)經(jīng)歷這一切不尋常的打擊，可他也描繪出了一個(gè)樂(lè)觀，不消極的巧珍，一個(gè)熱愛(ài)勞動(dòng)的人。這個(gè)他一直向往的地方。高加林這個(gè)所要介紹的復(fù)雜的人物就在此出現(xiàn)，先從他被弄下老師這個(gè)崗位說(shuō)起，寫出了他極度的自尊，可能人生不會(huì)就這樣埋沒(méi)任何一個(gè)人，于是在這個(gè)時(shí)候也出現(xiàn)了機(jī)遇，他在農(nóng)村里遇到了巧珍，一個(gè)善良天真的農(nóng)村婦女，可能由于突然遇到了一個(gè)疼愛(ài)自己的人，加林便和她逐漸相愛(ài)了，但如果就只是這樣過(guò)下去的話，可能這人生真的是挺完美的，但這人生也許也太無(wú)奇了，于是又出現(xiàn)了接下來(lái)的一段不同的路。讀《人生》有感4《人生》這本書(shū)可能大家不太熟悉，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，許多人可能不太了解之前的時(shí)代，但在面對(duì)人生時(shí)往往有許多都是相同的、選的路有時(shí)候也是相同的。冷江鱉業(yè)（主要是我）目前也有也有這種思想存在，為了我們的理想和目標(biāo)，我們一步步向外發(fā)展，想在短時(shí)間內(nèi)做很多事：開(kāi)拓新市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)新渠道，研發(fā)新產(chǎn)品，組建團(tuán)隊(duì)，企業(yè)文化，管理制度等等等等，這些事確實(shí)都是我們發(fā)展過(guò)程中必須要解決的，但現(xiàn)在看來(lái)，根據(jù)企業(yè)自身實(shí)力與現(xiàn)實(shí)狀況，分主次，分步驟地實(shí)施，效果會(huì)更好些，做企業(yè)是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標(biāo)也是做百年品牌，不是要一時(shí)的風(fēng)光。沒(méi)有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不平靜。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅猛，尤其是中國(guó)，三十年大發(fā)展天翻地覆，個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)都在經(jīng)歷著前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應(yīng)酬，彈琴學(xué)藝也僅僅為了加分升學(xué)?！捌凡?、飲酒、彈琴”是古人推崇的高雅之舉，當(dāng)然，在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數(shù)，大部分勞動(dòng)人民還是為生計(jì)而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類的就更談不上了。幸福像陽(yáng)光、空氣和水一樣，不會(huì)因?yàn)樯眢w的殘缺而不充斥在你身邊。由此可見(jiàn)，幸福是當(dāng)我們對(duì)自己及周圍環(huán)境或人生目的感到滿足時(shí)的一種狀態(tài)，是擁有身心的平和與寧?kù)o，不管境況或順或逆，都能知足常樂(lè)，惜福感恩。要么，在痛苦中一蹶不振，放棄希望；要么，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。當(dāng)一千根琴弦彈斷時(shí)，一生的悲苦仿佛走到了盡頭，而生命也在琴弦中得到了真正的意義。史鐵生寫過(guò)一篇小說(shuō)《命若琴弦》，盲人琴師抱著彈斷第1000根琴弦，就能看到光明的堅(jiān)定信念，刻苦練琴。人生就像品茗，開(kāi)始會(huì)苦一陣，但不會(huì)苦一輩子?？上У氖?，今朝酒桌上推杯換盞，往往與情場(chǎng)、官場(chǎng)、商場(chǎng)交易相連，唏噓情意少，利益交換多。自然地很多人會(huì)首先想到“借酒消愁”，卻不知“舉杯消愁愁更愁”。歷代文人墨客、往哲先賢都有共同的見(jiàn)解：只要幸福住在里面，簡(jiǎn)陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何！幸福的笑顏從沒(méi)有因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒！因?yàn)檎嬲男腋?lái)自于內(nèi)心，不能以金錢、權(quán)力、榮耀來(lái)衡量。無(wú)絲竹亂耳，無(wú)案牘勞形”的圣地，何陋之有？亦或是范仲淹勸誡被貶的滕子京，應(yīng)有“登斯樓也，寵辱不驚，把酒臨風(fēng)；不以物喜，不以己悲”的瀟灑心境?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中提到：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。有錢可以買車子、買房子，但買不到幸福；有權(quán)可以讓人服從、聽(tīng)話，但拴不住幸福；有名可以得到尊敬、羨慕，但這也不等同于幸福。在很多的時(shí)候，幸福不是去盼望我們沒(méi)有的東西，而是盡情享受自己現(xiàn)在的“擁有”。同時(shí)也激勵(lì)著我們一直努力，為人生的目標(biāo)而奮斗！讀《人生》有感2林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò)這樣一句話，“社會(huì)哲學(xué)的最高目標(biāo)，也無(wú)非是希望每個(gè)人都可以過(guò)上幸福的生活”。人生很遙遠(yuǎn)，有時(shí)失去的東西還可以拿回。生活好會(huì)開(kāi)玩笑，好像貓捉到老鼠，便玩弄它，玩夠了再吃掉。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)被自己拋棄的巧珍和別人結(jié)婚了，跑回了村，傷心欲絕?？珊萌兆硬婚L(zhǎng)，有了工作，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)他走后門，把他工作給辭了。給叔父寫了一封信，長(zhǎng)期在外從軍的叔父知道后，回信說(shuō)會(huì)一段時(shí)間后回去。中途，遇見(jiàn)了死對(duì)頭劉立本的二女兒劉巧珍，因機(jī)緣巧合在一起?！度松返闹魅斯呒恿?，先前是一位民辦教師，但因?qū)W校減員，被一位叫三星的人頂替了。說(shuō)不定我讀了之后也會(huì)有所進(jìn)步呢，抱著這個(gè)想法，開(kāi)始了閱讀......每個(gè)人都有一段遙遠(yuǎn)而又漫長(zhǎng)路要走。所以，僅從人生這一角度淺淺評(píng)論。所以，我會(huì)從人生這一視角看待這本書(shū)。也許，有的人會(huì)注意到《人生》中獨(dú)特的時(shí)代背景而去研究它，只可惜，我并不是學(xué)者，我只是一個(gè)小小的人。一切都是命運(yùn)的安排，得之，我幸；失之，我命。只有經(jīng)歷了一番大變故，人得到的寶藏越多。人的一生跌宕起伏，浮浮沉沉不斷的過(guò)程是命運(yùn)的安排，是人生最寶貴的磨練。但是我們都懂，人生，重要的是過(guò)程，是你怎么活，怎么度過(guò)自己的人生，而不是結(jié)果。每個(gè)人的一生都是一場(chǎng)旅行。所以，每個(gè)人的人生才有其獨(dú)特性。每個(gè)人的人生由自己演繹，每個(gè)人的人生受到自己性格、家庭、教育、朋友和社會(huì)大環(huán)境等等的影響。他的性格決定了他的命運(yùn)。讀人生，我有一種意猶未盡的感覺(jué)。路遙的《人生》終歸只是一本書(shū)，它也許是來(lái)源于真實(shí)的改寫的人生，不管它如何好，也終歸只是一本書(shū)。路遙的《人生》主人公是高加林，女主角是巧珍和亞萍。人生如戲，戲如人生，但是每個(gè)人的人生都由自己演繹。該書(shū)伴隨著鄉(xiāng)土農(nóng)村的氣息，有很多作者自己的縮影，我讀完后最大的感觸就是無(wú)話可說(shuō)，這也許是一種領(lǐng)悟吧！這便是人生，人生如戲。但讀這本書(shū)，我有一種深深地意猶未盡的感覺(jué)。對(duì)的，是性格。并且在他和黃亞萍好的時(shí)候，黃亞萍把愛(ài)她的張克南給甩了，這又增加了一個(gè)痛苦的人。當(dāng)他回到農(nóng)村的時(shí)候，愛(ài)她的巧珍已經(jīng)另嫁他人，可謂是一無(wú)所有，人生的金子在他的手中消失了?！度松分懈呒恿趾蛣⑶烧涞膼?ài)情很類似《平凡的世界》中的孫少安和田潤(rùn)葉，都是比較悲哀的，高加林更倒霉的是，他舍棄了忠誠(chéng)愛(ài)他的劉巧珍，因?yàn)閯⑶烧錄](méi)有念過(guò)書(shū)，在前途面前，他選擇了能陪他走的更遠(yuǎn)的黃亞萍，但命運(yùn)總是捉弄人，他的前途終結(jié)了，他不得不回到農(nóng)村，他不得不和黃亞萍分手。麗在高加林回鄉(xiāng)之時(shí)，巧珍卻已為他人妻，嫁給了她并不喜歡的馬拴，故事在高加林的悔恨交加中結(jié)束。后來(lái)高加林回縣廣播站工作，接受了原同班同學(xué)、縣委干部女兒黃亞萍的追求，拋棄了劉巧珍，同時(shí)黃亞萍斷絕了與原男友張克南的交往。高加林高中畢業(yè)后回鄉(xiāng)當(dāng)了一名民辦教師，卻讓有權(quán)有勢(shì)的高明樓給弄了下來(lái)。《人生》的主題思想，與作品中透露出的悲劇意識(shí)和主人公高加林的形象有著密不可分的關(guān)系?！度松返臋M空出世，則猶如文壇出現(xiàn)的一匹黑馬，迅速產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)，讀者和評(píng)論界紛紛對(duì)此作給予較高的評(píng)價(jià)，主人公高加林也成為當(dāng)代文學(xué)人物畫廊上一個(gè)備受爭(zhēng)議的人物形象。沒(méi)有人的人生可以被復(fù)制，處在不同時(shí)代的眾人們都有各自的人生。人生，是命運(yùn)的安排。作為一名國(guó)防生，只有視黨和人民的利益高于一切，才能始終保持百折不撓、勇往無(wú)前的沖鋒姿態(tài)，戰(zhàn)勝一切困難，壓倒一切敵人。提高素質(zhì)能力，創(chuàng)造新的榮譽(yù)，成為我戰(zhàn)勝自我、超越自我的不竭動(dòng)力。人生真正難的是保持戰(zhàn)勝和超越自我的戰(zhàn)斗精神，這比在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)勝兇狠的敵人還要難。只有用正確的人生價(jià)值觀激勵(lì)人生斗志，才能真正做到戰(zhàn)勝自我、超越自我。當(dāng)代青年,作為一個(gè)亞文化群體,他們的價(jià)值觀具有兩面性,青年的青春活力中具有開(kāi)放,創(chuàng)新,先鋒和蓬勃的一面,它決定著一個(gè)國(guó)家和民族的生機(jī)與活力,意味著未來(lái)的任何一種可能的發(fā)展前景,是一個(gè)社會(huì)生機(jī)勃勃的象征和動(dòng)力,是社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展的不竭源泉。成功時(shí)學(xué)會(huì)深思，受挫折時(shí)保持鎮(zhèn)定，在追求人生價(jià)值中奉獻(xiàn)，在