20xx年復(fù)旦外哲考博真題-文庫吧資料
2024-10-28 22:26本頁面
【正文】 高人的生存質(zhì)量239。239。以人為本239。239。239。236。知識(shí)型企業(yè)，知識(shí)管理理論232。239。231。231。團(tuán)體學(xué)習(xí)，系統(tǒng)思考231。231。239。239。236。經(jīng)驗(yàn)學(xué)派、經(jīng)理角色、群體行為231。239。237。239。236。231。238。231。西方239。貢獻(xiàn)237。239。社會(huì)人239。236。239。237。行為管理239。239。團(tuán)體行為：231。239。要點(diǎn)237。239。239。人際關(guān)系：霍桑實(shí)驗(yàn)231。236。行政組織理論：從行政角度對(duì)管理研究231。231。管理程序理論：計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制231。239。236。 238。238。239。239?，F(xiàn)當(dāng)代237。239。治國：正確處理人民內(nèi)部矛盾，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，和諧社會(huì)239。239。238。239。239?？涤袨椋赫胃母铮髁椫?，富國養(yǎng)民近代237。239。魏源：變革，務(wù)實(shí)，富民，本末，消費(fèi)，人才239。239。238。王夫之：土地租稅制，貨幣239。239。237。明清239。239。236。239。238。239。239。唐宋元237。239。239。236。239。238。239。漢高祖：無為而治239。239。239。秦始皇：集權(quán)管理239。239。237。傳統(tǒng)239。239。韓非子的崇法學(xué)說：人性自私，重勢(shì)，法勢(shì)合一239。239。239。孫武的兵家思想：以人為本（恩威恕嚴(yán)），柔性化管理239。239。佛家的慈善學(xué)說：尊重，忍讓，不說人非，奉獻(xiàn)社會(huì)239。239。239。239。239。239。239。239。239。儒家的仁愛學(xué)說237。239。239。239。236。239。239。239。239。236。西方哲學(xué)一、亞里士多德的“實(shí)體”學(xué)說二、論述從洛克、貝克萊、休謨經(jīng)驗(yàn)論發(fā)展的內(nèi)在邏輯三、黑格爾的“實(shí)體即主體”學(xué)說四、邏輯經(jīng)驗(yàn)主義如何拒斥形而上學(xué)第四篇：復(fù)旦考博東方管理學(xué)東方管理學(xué)236?！比绾卫斫膺@個(gè)論斷二、如何理解人對(duì)世界的否定性統(tǒng)一關(guān)系三、如何理解人的歷史活動(dòng)與歷史規(guī)律的關(guān)系四、談?wù)劯母镩_放以來馬克思主義哲學(xué)研究獲取的重要成果西方哲學(xué)一、如何理解芝諾“阿基里斯永遠(yuǎn)追不上烏龜”二、評(píng)述休謨懷疑主義及其對(duì)后世影響三、黑格爾對(duì)康德先驗(yàn)邏輯的的批判四、后現(xiàn)代主義哲學(xué)對(duì)西方傳統(tǒng)哲學(xué)的批判2009年馬克思主義哲學(xué)原理、原著研究一、思維和存在的關(guān)系問題二、馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》對(duì)黑格爾哲學(xué)的整體評(píng)價(jià)三、邏輯學(xué)認(rèn)識(shí)論辯證法三統(tǒng)一四、以某一個(gè)哲學(xué)理論為例，談近三十的哲學(xué)發(fā)展（當(dāng)前焦點(diǎn)）西方哲學(xué)一、柏拉圖的理念論二、康德實(shí)踐哲學(xué)三、黑格爾邏輯學(xué)認(rèn)識(shí)論辯證法三者統(tǒng)一四、后現(xiàn)代主義哲學(xué)思潮特征及其對(duì)馬克思主義哲學(xué)的影響2010年馬克思主義哲學(xué)原理、原著研究一、辯證法與形而上學(xué)的比較二、如何理解《費(fèi)爾巴哈提綱》中的實(shí)踐觀三、如何理解真理具有客觀性四、論述近年來馬克思主義哲學(xué)在中國的發(fā)展西方哲學(xué)一、亞里士多德的形而上學(xué)二、近代哲學(xué)的主體性，并結(jié)合后現(xiàn)代主義的“主體性已經(jīng)死亡”進(jìn)行論述三、康德的“二律背反”四、語言學(xué)轉(zhuǎn)向2011年馬克思主義哲學(xué)一、論述關(guān)于《費(fèi)爾巴哈提綱》的內(nèi)容，并評(píng)述。“考察的客觀性（不是枝節(jié)，是自在之物本身）”，這句話的出處、含義以及意義?！昂谌司褪呛谌耍挥性谝欢P(guān)系下，黑人才是奴隸；紡紗機(jī)就是紡織棉花的工具，只有在一定關(guān)系下，紡紗機(jī)才是資本。2007年 中哲： 1．《易傳》的哲學(xué)思想 2．葛洪的哲學(xué)思想 3．《四書》與宋明理學(xué)的關(guān)系 4．龔自珍、魏源的哲學(xué)思想 5．“和”的中國哲學(xué)資源 西哲：1．柏拉圖的洞穴隱喻2．斯賓諾莎的倫理學(xué)思想與莊子人生哲學(xué)的異同 3．康德的純粹理性批判 4．舉例說明西方哲學(xué)概念在詮釋中國哲學(xué)中的積極作用和消極作用2009年（憑記憶，可能有誤差，請(qǐng)諒解）中哲：1，儒家的仁愛和墨家兼愛之間的異同 2，董仲舒的天人合一思想 3，宋明理學(xué)中天理的含義4，評(píng)述康有為的“公羊三世說” 5，評(píng)述中國儒學(xué)與現(xiàn)代化的兼容性 西哲：1，普羅泰格拉“人是萬物的尺度”，并用柏拉圖的理念論加以評(píng)析 2，中世紀(jì)兩大派3，康德是怎樣完成他的批判的4，邏各斯和中國哲學(xué)中“道”的異同 中國人民大學(xué)2010年博士初試題目 中國哲學(xué)：道家哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義近代國學(xué)爭(zhēng)論 宋明理學(xué)分系《易傳》中的天人思想 華嚴(yán)宗一與多關(guān)系 綜合： 一 二“理一分殊”，并舉例說明三，分為可
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