【正文】 展社會(huì)生產(chǎn)力開辟了廣闊的道路。中國(guó)從一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，越過漫長(zhǎng)的資本主義發(fā)展的歷史階段，進(jìn)入到社會(huì)主義新時(shí)代，為后來中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。確立社會(huì)主義基本制度的重大意義 社會(huì)主義制度的確立，是馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國(guó)正確運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果，又以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論； 社會(huì)主義制度的確立，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)幾千年來最深刻最偉大的社會(huì)變革，為此后中國(guó)社會(huì)的一切進(jìn)步和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正如鄧小平所說：“我們的社會(huì)主義改造是搞的成功的，很了不起。在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)中順利實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，建立社會(huì)主義的基本制度，是馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國(guó)正確運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果。它進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量，對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立，極大地鞏固和擴(kuò)大了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人。隨著社會(huì)主義制度的確立和社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展，我國(guó)初步建立了一個(gè)比較獨(dú)立、完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件發(fā)生顯著改變，生產(chǎn)水平有了很大提高，城鄉(xiāng)商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易都有很大增長(zhǎng)，教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)有很大發(fā)展，我國(guó)主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量在世界的位次都明顯提高。這和列寧講的反對(duì)庸俗的生產(chǎn)力論一樣社會(huì)主義制度的確立，為中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)創(chuàng)造了制度條件。對(duì)這個(gè)問題，毛澤東曾經(jīng)用英、法、德、美、日等國(guó)家的歷史發(fā)展說明：“生產(chǎn)關(guān)系的革命，是生產(chǎn)力的一定發(fā)展所引起的。他指出：“既然建立社會(huì)主義需要有一定的文化水平（雖然誰也說不出這個(gè)一定的‘文化水平’究竟是什么樣的，因?yàn)檫@在各個(gè)西歐國(guó)家都是不同的），我們?yōu)槭裁床荒苁紫扔酶锩侄稳〉眠_(dá)到這個(gè)一定水平的前提，然后在工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上趕上別國(guó)人民呢列寧還預(yù)言，在東方那些人口無比眾多、社會(huì)情況無比復(fù)雜的國(guó)家里，今后的革命無疑會(huì)比俄國(guó)革命帶有更多的特殊性。第二國(guó)際的機(jī)會(huì)主義者曾經(jīng)以還沒有實(shí)行社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)前提來否定經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家可以進(jìn)入社會(huì)主義。所有這些，都是建立富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家不可缺少的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)條件，為后來中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家，變成一個(gè)走向經(jīng)濟(jì)繁榮、全面進(jìn)步的國(guó)家。一個(gè)四分五裂的國(guó)家，變成一個(gè)除臺(tái)灣等島嶼外實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的國(guó)家。社會(huì)主義制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國(guó)又一次劃時(shí)代的歷史巨變。只有這樣，才能充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，齊心協(xié)力地推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中共產(chǎn)黨把始終代表全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨，始終堅(jiān)持人民的根本利益高于一切。（2）體現(xiàn)了堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念。第二，發(fā)展為了誰的問題即發(fā)展的落腳點(diǎn)是人的發(fā)展，是要看人民是否得到實(shí)惠，人民生活水平和生活質(zhì)量是否得到提高，人民的合法權(quán)益是否得到保障?！叭齻€(gè)代表”重要思想提出的一系列關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略等重要思想，對(duì)我們正在進(jìn)行的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有長(zhǎng)期的指導(dǎo)意義。第二，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針?！叭齻€(gè)代表”重要思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，在理論和實(shí)踐上都有著重要的歷史地位和指導(dǎo)意義。盡管現(xiàn)在國(guó)際國(guó)內(nèi)的形勢(shì)比起當(dāng)年有很多新的變化，但是鄧小平理論為我們確立的基本思想依然有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。第二，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。鄧小平理論具有鮮明的時(shí)代精神和民族精神，是中華民族振興和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。第三，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。第一，毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。答：(1)毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。具體來說，當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)和世界格局的深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。第三，“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。第二，鄧小平理論形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。五、論述答：第一，毛澤東思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。第二，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。第三，只有高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。第一是馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題；第二是馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論；第三是馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中，使馬克思主義“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式”表現(xiàn)出來。實(shí)踐證明，如果離開了馬克思主義中國(guó)化的不懈探索，離開了馬克思主義中國(guó)化理論成果的指引，我們的實(shí)踐就會(huì)陷入盲目性，我們的事業(yè)就會(huì)遭受挫折和失?。坏诙?，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。四、簡(jiǎn)答第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。只是它們產(chǎn)生的時(shí)間和階段不同。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶，而且是被實(shí)踐證明是符合中國(guó)革命和建設(shè)規(guī)律正確的經(jīng)驗(yàn)和原則才能納入毛澤東思想的科學(xué)范疇。參考答案：一、單項(xiàng)選擇題B A D B B /B C D D D/ B A D C D /B B A A B二、多項(xiàng)選擇題BCDADBCACDABCACDABCDEABCDEABDACD三、辨析題此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。這些理論成果被總稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。根據(jù)課本知識(shí)和上述材料請(qǐng)回答問題：(l)試闡述中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵(2)試闡述改革開放以來馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程和取得的理論成果【第2題】參考答案(1)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系?！督瓭擅裎倪x》第3卷，第270頁(yè)。材料1：八十年的實(shí)踐啟示我們，必須始終堅(jiān)持馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)利益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！薄浴犊茖W(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》（）材料3:胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中指出“必須堅(jiān)持以人為本。材料1: 黨的十六屆三中全會(huì)通過的《關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。四、簡(jiǎn)答題如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國(guó)化的重要意義?2．如何正確理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵?為什么說在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義?如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的重要意義。這些新思想、新觀點(diǎn)的主要方面是（）A、改革發(fā)展穩(wěn)定 B、內(nèi)政外交國(guó)防C、人文社會(huì)科學(xué) D、治黨治軍治國(guó) E、國(guó)家與科技創(chuàng)新科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是（）A．全面發(fā)展B