【正文】 人力資本理論是由＿＿提出的三、判斷（先判斷對(duì)錯(cuò)再說(shuō)明理由）（５／共２５分）１老子英雄兒好漢２素質(zhì)教育就是不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，“減負(fù)”就是不給或少給學(xué)生布置課后作業(yè)。１3世界上最早的學(xué)校產(chǎn)生于東方文明古國(guó)（ABD）A中國(guó)B埃及C希臘D印度E巴比倫１4科舉制產(chǎn)生于（BC）A漢代B隋代C唐代D宋代E明代 １２０世紀(jì)５０年代以來(lái)出現(xiàn)的主要的教育理論（ABCE）A布魯納B贊可夫C布盧姆D凱洛夫E蘇霍姆林斯基１6“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。我們?cè)跁r(shí)間中藥綜合的考慮遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育對(duì)人身心發(fā)展的影響。（3）影響人身心發(fā)展的因素有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育，人的身心發(fā)展除了要收環(huán)境因素的影響，還要受到遺傳的影響，遺傳為人的身心發(fā)展提供基礎(chǔ)，為人的身心發(fā)展提供可能性；此外，學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起到作用。（1）所謂環(huán)境，是指圍繞在人們周?chē)?duì)人的生存和生活發(fā)生作用的因素，主要包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個(gè)方面。這句諺語(yǔ)用來(lái)比喻人在良好的生活環(huán)境中就可以得到好的發(fā)展。談?wù)勀銓?duì)這種觀點(diǎn)的看法。（3）學(xué)生思想品德是知、情、意、行和諧發(fā)展的統(tǒng)一體，要求我們?cè)诘掠龑?shí)踐中重視學(xué)生知、情、意、行的和諧統(tǒng)一發(fā)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面、多端、長(zhǎng)期反復(fù)的教育，促進(jìn)學(xué)生品德的形成。再次，要注意長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。其次，要注意多段性。首先，要注意全面性。知、情、意、行四個(gè)要素相互依存，相互促進(jìn)，共同推動(dòng)學(xué)生品德道德發(fā)展，其中知是前提和基礎(chǔ)，可以是學(xué)生在明辨是非、善惡，美丑的基礎(chǔ)上，有選擇的行動(dòng)；情和意是在知的基礎(chǔ)上形成的精神力量，對(duì)學(xué)生品德的發(fā)展起巨大的調(diào)節(jié)作用；行事人的思想品德的外部表現(xiàn)，是衡量學(xué)生認(rèn)識(shí)與修養(yǎng)水平高低的重要標(biāo)志。學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體，學(xué)生的品德形成過(guò)程是知、情、意、行交互作用，相互促進(jìn)的過(guò)程。五、論述題結(jié)合實(shí)際談?wù)劦掠^(guò)程中知情意行的互動(dòng)影響。簡(jiǎn)述學(xué)生應(yīng)遵循的義務(wù)。簡(jiǎn)述制約課程的主要因素。（2）教育受政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，反過(guò)來(lái)，它對(duì)政治經(jīng)濟(jì)也產(chǎn)生積極的作用。簡(jiǎn)述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的的相互影響的關(guān)系。作為教師，除了應(yīng)具有敏銳的觀察力、準(zhǔn)確的判斷力、深刻的思辨力、豐富的想象力和良好的應(yīng)變能力外，還應(yīng)具有：（1）對(duì)學(xué)生發(fā)展進(jìn)行分析，預(yù)測(cè)和指導(dǎo)的能力；（2）駕馭教材和組織教學(xué)的能力；（3）竟堪的語(yǔ)言表達(dá)能力；（4）運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力；（5）較強(qiáng)的組織管理能力；（6）較高的教育機(jī)智；（7）教育科研能力。非指定性內(nèi)容是由各地去學(xué)校根據(jù)自己的實(shí)際情況確定的內(nèi)容。義務(wù)教育階段的綜合實(shí)踐活動(dòng)包括制定性內(nèi)容和非指定內(nèi)容兩部分。（3）整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程，“整體”是指將各類(lèi)課程按橫向關(guān)系組織起來(lái)，通過(guò)課程的橫向聯(lián)合和交互滲透，是哥們課程整合起來(lái)產(chǎn)生合力，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展；“一貫”只將各類(lèi)課程按縱向關(guān)系組織起來(lái)，從而使學(xué)習(xí)者的學(xué)子產(chǎn)生累積效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。（1）符合普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性，根據(jù)《綱要》規(guī)定，初中課程與小學(xué)課程整體設(shè)置，因而要符合國(guó)際對(duì)義務(wù)交易課程的要求，及、具有普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性。這是遵循了德育的尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則，把對(duì)每一學(xué)生個(gè)人的尊重與信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求相結(jié)合起來(lái)，是教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化學(xué)生的品德的表現(xiàn)。在德育工作中盡量對(duì)地要求一個(gè)人，也要盡可能的尊重一個(gè)人。錯(cuò)誤。教育科學(xué)研究工作中廣泛使用的基本研究是觀察法，觀察法是研究者在自然條件下，通過(guò)感官或者借助于一定的科學(xué)儀器，有目的，有計(jì)劃的對(duì)研究對(duì)子昂進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一種研究?jī)r(jià)值。調(diào)查法師教育科學(xué)研究中廣泛適用的基本研究方法。錯(cuò)誤。確立明確的奮斗目標(biāo)對(duì)班級(jí)管理工作有重大的意義，因?yàn)榘嗉w的奮斗目標(biāo)是班集體親近的導(dǎo)向和動(dòng)力。(3)啟發(fā)性教學(xué)原則的貫徹要求：①調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力③讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主 2005三、判斷對(duì)錯(cuò)并做簡(jiǎn)要說(shuō)明在班級(jí)管理中班主任必須明確確立班級(jí)奮斗目標(biāo)?！薄岸撹F制的巨輪也很重，為什么卻浮在水面上呢?”這一問(wèn)，學(xué)生的情緒一下子高漲起來(lái)，開(kāi)始積極地思考，之后，教師再引出“阿基米德原理”，這一教學(xué)實(shí)例體現(xiàn)了什么教學(xué)原則?你有什么感想?.答：(1)這一教學(xué)實(shí)例體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。：“把一塊鐵塊和一塊木塊放在水里，會(huì)出現(xiàn)什么情況?”學(xué)生回答：“鐵塊下去，木塊浮在水面上。實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)注意兩個(gè)方面的問(wèn)題：①要有實(shí)踐的意識(shí)、勇氣和將想法轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的行動(dòng)。實(shí)踐是人們有目的的改造特定對(duì)象的活動(dòng)。通過(guò)反思，既可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、堅(jiān)定信念，也可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、完善自己。⑶勤于反思。⑵恒于研究。從學(xué)習(xí)對(duì)象看，要向前人學(xué)習(xí)，向同時(shí)代的人學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是運(yùn)用特定方式和方法攝取知識(shí)以擴(kuò)大知識(shí)和提高認(rèn)識(shí)的過(guò)程。③嚴(yán)格的規(guī)章制度與嚴(yán)明的組織紀(jì)律。.答：一個(gè)好的班集體主要特征有：①堅(jiān)定正確的政治方向與明確的奮斗目標(biāo)。⑶實(shí)施行動(dòng)研究：收集資料、擬訂并實(shí)施有效的教育措施。答： 教育行動(dòng)研究的實(shí)施步驟是：⑴確定研究課題：發(fā)現(xiàn)教育工作中亟待解決的實(shí)際問(wèn)題，選定研究主題，并對(duì)研究問(wèn)題的成因進(jìn)行分析診斷與肯定。(3)設(shè)計(jì)教法。答：充分備課是上好課的前提，備課的基本要求是做好三方面的工作(1)鉆研教材。人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律，要求教育工作者要循序漸進(jìn)地做好教育工作。答：人的身心發(fā)展的順序性。學(xué)生的思想品德是在活動(dòng)和交往中逐步形成發(fā)展起來(lái)并接受其檢驗(yàn)的。正確。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時(shí)又要發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，因而素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生的要求是合格加特長(zhǎng)。，什么都學(xué)好。正確。正確。2007 ，教育與社會(huì)其他因素的關(guān)系密切。具體表現(xiàn)在：第一、受學(xué)生本人興趣、需要、情感、意志和價(jià)值觀的影響，學(xué)生對(duì)外部信息的選擇具有能動(dòng)性、自覺(jué)性。第二、教師影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性的發(fā)揮；第三、教師影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的形成。教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：教師在教學(xué)中具有主導(dǎo)作用。（2）學(xué)生思想品德的提高又推動(dòng)他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)。他提出了“教學(xué)的教育性”觀點(diǎn)，認(rèn)為世界上不存在“無(wú)教學(xué)的教育”，也不存在“無(wú)教育的教學(xué)”。（三）掌握知識(shí)與形成思想品德相結(jié)合。（1）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，兩種爭(zhēng)論趨于緩和，兩種觀點(diǎn)逐漸走向融合。形式教育論代表人物是英國(guó)教育家洛克和瑞士裴斯泰洛齊，形式教育論認(rèn)為：教學(xué)的主要任務(wù)在于通過(guò)開(kāi)設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無(wú)關(guān)緊要的。（一）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（1）學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)（2）學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。要求教育工作者充分尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，做到因材施教，使每一個(gè)學(xué)生都能獲得最大限度的發(fā)展。個(gè)別差異首先表現(xiàn)在不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同，如有的少年得志，有的大器晚成；其次，表現(xiàn)在不同兒童不同方面的發(fā)展存在差異；再次，還表現(xiàn)在不同兒童所具有的不同個(gè)性心理傾向上。這個(gè)規(guī)律要求教育工作者首先樹(shù)立信心，相信每一個(gè)學(xué)生，特別是暫時(shí)落后或某些方面有缺陷的學(xué)生，通過(guò)其他方面的補(bǔ)償性發(fā)展，都會(huì)達(dá)到與一般正常學(xué)生一樣的發(fā)展水平；其次要掌握科學(xué)的教育方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心和自覺(jué)。（4）互補(bǔ)性：首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，如失明者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。在這一時(shí)期，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力。根據(jù)人的身心不同方面有不同的發(fā)展期的現(xiàn)象，心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念。（3）不平衡性：是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過(guò)程。這個(gè)規(guī)律決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行。在不同的發(fā)展階段，青少年兒童的身心發(fā)展表現(xiàn)出不同的年齡特征。循序漸進(jìn)并不是消極地遷就學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，而是要向?qū)W生不斷提出高于現(xiàn)有水平又能使學(xué)生經(jīng)過(guò)努力能夠達(dá)到的要求，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。在這一過(guò)程中，人的身心發(fā)展不僅在整體上具有一定的順序性，而且個(gè)別過(guò)程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序性。五、論述題（30分）結(jié)合實(shí)踐試述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律及其對(duì)教育的要求。簡(jiǎn)述教師的作用。⑵問(wèn)題必須有科學(xué)性；⑶問(wèn)題必須明確具體；⑷問(wèn)題要新穎；⑸問(wèn)題要有可行性。如何衡量一個(gè)問(wèn)題能否成為研究課題?⑴問(wèn)題必須具有研究意義。（2）是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育（3）是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。四、簡(jiǎn)答題（20分）學(xué)校文化是怎樣形成的？（1）學(xué)校文化的形成過(guò)程，是對(duì)原有文化的傳承與改造的過(guò)程（2）學(xué)校文化的形成過(guò)程，是對(duì)文化構(gòu)成要素進(jìn)行整合的過(guò)程（3）學(xué)校文化的形成過(guò)程，是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)建的過(guò)程（4）學(xué)校文化的形成過(guò)程，是一個(gè)良好行為的改造和積累過(guò)程。生產(chǎn)力的發(fā)展尤其決定人的知識(shí)、技能和能力的規(guī)格。㈡生產(chǎn)力水平制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。㈠生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。生產(chǎn)力對(duì)教育具有決定作用。正確。具體看來(lái)：（1）教材編寫(xiě)必須依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2）新課程標(biāo)準(zhǔn)為教科書(shū)編寫(xiě)的多樣化提供了一個(gè)廣闊的空間（3）教材是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的一次再創(chuàng)造、再組織（4）教材的編寫(xiě)和實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的合理性。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)的依據(jù)，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)最主要的載體。這是對(duì)考試的誤解，考試包括百分制考試本身沒(méi)有錯(cuò)，要說(shuō)錯(cuò)的話，哪就是在應(yīng)試教育中使用者將其看作學(xué)習(xí)的目的。這決定了教師首先是知識(shí)的傳播者、智慧的啟迪者、個(gè)性的塑造者、人生的引路人、潛能的開(kāi)發(fā)者，其次才是學(xué)生的合作者，幫助者和服務(wù)者。這種觀點(diǎn)忽略了教師的地位和作用，忽略了學(xué)生的特點(diǎn)。這是對(duì)素質(zhì)教育倡導(dǎo)的“學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展”和“民主平等的師生關(guān)系”的誤解?？傊?，通過(guò)課程教學(xué)改革改變教師在教學(xué)中關(guān)注不均衡的情況，既需要教師和學(xué)生的相互配合，又需要社會(huì)相關(guān)教育主管部門(mén)、學(xué)校和學(xué)生家長(zhǎng)的支持，只有這樣我們才能真正從根本上改變教師在教學(xué)中關(guān)注不均衡的情況。不能把學(xué)習(xí)成績(jī)當(dāng)做評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，改變將學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)當(dāng)做評(píng)定教師業(yè)績(jī)唯一標(biāo)準(zhǔn)的方式。所以，無(wú)論是教師、學(xué)校還是社會(huì)以及相關(guān)教育部門(mén)，都不能只把關(guān)注的眼光放在少數(shù)優(yōu)等生身上，要使所有的學(xué)生都得到最好的發(fā)展。(3)我國(guó)實(shí)行素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生的教育是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的標(biāo)志之一。(2)“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，這就要求教師在教學(xué)中樹(shù)立正確的學(xué)生觀。去聽(tīng)課的家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，老師每次提問(wèn)時(shí)，自己的孩子都把手舉起，但老師每次都是請(qǐng)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生回答，而不會(huì)叫自己的孩子。(2分)，說(shuō)說(shuō)如何通過(guò)課程教學(xué)改革改變教師在教學(xué)中關(guān)注不均衡的情況。(3分)：教學(xué)中關(guān)注不均衡的現(xiàn)象由來(lái)已久，這種現(xiàn)象違背了我國(guó)的教育方針和教育目的，不利于教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生的自我意識(shí)與自我教育能力的發(fā)展是有規(guī)律的，一般是從自我為中心發(fā)展階段，到“他律”階段，再到“自律”階段。例如：我們?cè)诘掠龑?shí)踐中要注重引發(fā)學(xué)生的內(nèi)在要求，把學(xué)生從缺乏道德經(jīng)驗(yàn)與能力、依賴性較強(qiáng)的孩子培養(yǎng)成獨(dú)立自主的社會(huì)成員。自我教育能力主要由自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)控能力構(gòu)成，自我評(píng)價(jià)能力可以使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、評(píng)價(jià)自我，看到自己的長(zhǎng)處和不足，明確自我道德教育的目標(biāo)與要求。答：(1)學(xué)生的品德形成過(guò)程是外在教育與自我教育的辯證統(tǒng)一過(guò)程。社會(huì)模仿模式強(qiáng)調(diào)自我效能感，注重個(gè)體自我評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)，努力引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我強(qiáng)化等，對(duì)我國(guó)德育工作也有較大的啟迪作用。二者的聯(lián)系在于，培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化。(2)培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，它是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類(lèi)教育或?qū)I(yè)的培養(yǎng)要求。教育目的是各級(jí)各類(lèi)教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和總的規(guī)格要求，是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校工作遵循的總方針。(2)教育結(jié)構(gòu)通常指各種不同類(lèi)型和層次教育的比例構(gòu)成，如不同級(jí)別、類(lèi)型學(xué)校的比例關(guān)系，不同科類(lèi)之間的比例關(guān)系等，都要與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平相適應(yīng)。(4)教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的特殊社會(huì)實(shí)踐。(2)教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐。答：教育具有質(zhì)的規(guī)定性，教育的質(zhì)的規(guī)定性在于，教育是有意識(shí)地向受教育者傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐。錯(cuò)誤。而且教師本身也是一種課程資源、是素材性課程資源的重要載體，并且自身就是課程實(shí)施的首要的基本條件資源。錯(cuò)誤。學(xué)校教育的內(nèi)容具有普遍性和基礎(chǔ)性，因而對(duì)人今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值，此外，學(xué)校教育提高了人的需要水平、自我意識(shí)和自我教育能力，這對(duì)人的發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。教育具有雙重文化屬性：一方面表現(xiàn)在它是傳遞和深化文化的手段，這時(shí)它與文化構(gòu)成內(nèi)容和形式的關(guān)系。錯(cuò)誤。信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化、民主化和自主化提供了平臺(tái)。錯(cuò)誤。道德教育要做到曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、________。，綜合課的基本組成部分包括：________、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查和評(píng)定。14.《學(xué)記》中的“道而弗牽，開(kāi)而弗達(dá)”，揭示了教學(xué)的________原則。、基礎(chǔ)性和普遍性。說(shuō)明了把教師的職業(yè)當(dāng)作了一個(gè)________職業(yè)。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一方法是__________。“心理斷乳期”的階段是________期。A:交易準(zhǔn)備金B(yǎng):交割保證金C:交割準(zhǔn)備金D:結(jié)算準(zhǔn)備金參考答案[D]第三篇：江蘇中學(xué)教育學(xué)歷年真題教育學(xué)022002年教育學(xué)考試試卷一、選擇題（） ()A.《論語(yǔ)》B.《學(xué)記》C.《大學(xué)》D.《中庸》 （）《大教學(xué)論》《普通教育學(xué)》 《教育漫話》《民主主義教育》 （） （） ，身心的發(fā)展是人的潛能的完善這種理論是() ()，又是教育工作的歸宿() () () ()()13.《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，基礎(chǔ)教育建立新的課程體系，試行() ，又是() () ()() () ()