【正文】 一進(jìn)照墻的正中。也可以天井作為一個(gè)居住單位，沿縱、橫方向延展，常以縱向?yàn)檫M(jìn)，在“凹”形（俗稱“一明兩暗”或“明三間”）、回字形（俗稱“上下對堂”）平面基礎(chǔ)上組合成“H”形、“日”字形等平面。大門置于中軸線上，也有經(jīng)山墻一側(cè)門道進(jìn)入住宅的。一般正屋面闊三間，中間堂屋為敞廳。磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素。馬頭墻墻頭都高出于屋頂，輪廓作階梯狀，脊檐長短隨著房屋的進(jìn)深而變化。最讓我流連忘返的是西遞的古民居外高內(nèi)敞的住宅格局?；罩萑擞芯圩宥拥牧?xí)俗。穿堂部分有一明堂，兩個(gè)小房間，可供客人居住，也可家中人居住。穿堂式又名回廳，穿堂的位置均在大廳背后，與大廳相連，為由大廳進(jìn)入內(nèi)室的過渡建筑。也有在側(cè)面開邊門出入，天井下方則設(shè)客房。一般大廳設(shè)二廊，面對天井。大廳多為明廳，三間敞開，兩根圓柱顯示著大廳的氣派。小四合式前廳三間與大四合式同，后廳則為平房，也更小，進(jìn)深淺，一般中間明堂不能構(gòu)成后廳，而作為通道，兩個(gè)房間供居住，天井也較小，樓梯均在前廳背后。天井則跟據(jù)地形可大可小，也有的在前廳背后再設(shè)廂房、小天井。前后二廳以廂房相連，活動(dòng)隔扇，樓梯間有設(shè)于廂房的，也有設(shè)在前廳背后的。大四合式前廳與后廳相向，中間是大天井。在此基礎(chǔ)上建筑縱橫發(fā)展、組合，可形成四合式、大廳式和穿堂式等格局。平面布局對稱，中間廳堂，兩側(cè)廂房，樓梯在廳堂前后或在左右兩側(cè)。其中民宅建筑最吸引我的眼光。徽州的文化不僅體現(xiàn)在人文的文化上，而且在古建筑上體現(xiàn)的更是淋漓盡致。西遞古村民居屬典型的徽派建筑，在建筑學(xué)、建筑工藝、環(huán)境營建等方面非常突出，從房屋設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾、環(huán)境美化和資源利用都體現(xiàn)了極高的水準(zhǔn)，表現(xiàn)出道德觀、審美觀、價(jià)值觀的和諧統(tǒng)一，有鮮明的中國地域建筑特色。通常雕刻有八仙過海，獅子滾球，合和如意，山水園林，亭臺樓閣，鳥獸魚蟲，人物戲文及幾何或?qū)懸鈭D案。如窗檻、窗扇、花門、陽裙、雀替、梁墊、欄桿、斜撐、斗拱以及梁、枋、柱等均以木雕裝潢。磚雕是明清以來西遞古民居建筑藝術(shù)的組成部分，在西遞的古民居以及祠堂廟宇等建筑物上，無不鑲嵌著形態(tài)各異的青磚雕刻，雖經(jīng)歲月磨礪，風(fēng)雨剝蝕，但仍然是建筑藝術(shù)的一朵奇芭。其為采用特技燒制而擲地有聲、色澤純青的水磨青磚，精心細(xì)琢成壞之后鏤雕而成；再是用人工按程序用嚴(yán)格篩選后的泥土，在規(guī)定的泥土濕度之內(nèi)，模壓成型，燒煉胚胎，才能制成我們今天看到的磚雕。西遞古雕的代表作當(dāng)數(shù)胡文光牌樓，牌樓由四根石柱支撐，中間兩柱有兩對倒爬石獅，形象生動(dòng)，氣勢威猛，牌樓四柱間的橫梁、月梁和梁托上，都有精美的浮雕，有象征吉祥如意的“麒麟嬉逐圖”，有象征福祿雙全的“鶴鹿同春圖”，有象征五子登科的“五獅戲球圖”，還有象征權(quán)勢的“虎豹呈威圖”等，其間十二個(gè)人物圖雕更是栩栩如生、神采飛揚(yáng)。而這兩個(gè)早在1999年12月就被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的村落，是徽州社會的縮影，是徽州人魂魄所系，也是解讀是徽州文化的窺鏡。西遞人善于“以商從文，以文入仕，以仕保商”，文人、高官、巨商層出不窮。西遞集中展現(xiàn)了我國古老而獨(dú)特的徽派建筑風(fēng)格，同時(shí)又是安徽名勝，黃山腳下一個(gè)古樸而幽雅的小山村，這樣一個(gè)建筑史上獨(dú)具風(fēng)格的地方是我們學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)的人所向往的。村中有座康熙年間建造的“履福堂”，陳設(shè)典雅，充滿書香氣息，廳堂題為“書詩經(jīng)世文章，孝悌傳為報(bào)本”、“讀書好營商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”的對聯(lián)，顯示了儒學(xué)向建筑的滲透。西遞村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。安徽宏村、西遞是2000年11月30日在澳大利亞凱恩斯召開的第24屆世界遺產(chǎn)委員會會議上被列入世界遺產(chǎn)名錄的。第三篇：寫生考察報(bào)告寫生考察報(bào)告安徽宏村、西遞是大學(xué)第一次寫生的地方，我認(rèn)為出外寫生既是一種實(shí)踐的教學(xué)方式，也是對我們學(xué)業(yè)進(jìn)行考察的一種方式。也正因?yàn)槿绱耍抛屛覍懦撬囆g(shù)更加的了解，不僅僅從中學(xué)習(xí)到，雕刻美，書法美，繪畫美，圖案美等等。秦始皇兵馬俑的發(fā)現(xiàn)同樣具有很強(qiáng)的偶然性,或許是秦始皇想早點(diǎn)讓世人見識下秦代的繁榮和昌盛吧,剛出土的陶俑和銅馬車,顏色鮮明,形象逼真,連頭發(fā)絲都可清晰可見,我們不得感嘆到現(xiàn)今的我們?yōu)楹尉驮僖步ㄔ觳怀鲞@么高技術(shù)含量的工藝品呢？帶著這個(gè)問題,我戀戀不舍地離開了秦始皇兵馬俑。一代偉人贏政橫掃六國、統(tǒng)一中國的非凡氣度和魄力仍不失為我們今天克服前進(jìn)路上的障礙的巨大動(dòng)力。銅車馬是我們了解、研究秦朝車制、冶金鑄造技術(shù)、工藝水平等不可多得的實(shí)物資科。兩乘車的車、馬、人都是仿照真車、真馬、真人，按比例縮小二分之一制成的，僅安車上金銀飾物就有1720件，重達(dá)7公斤。一號車馬為駟馬高車，二號車馬為騾馬安車。大型露機(jī)的射程為600多米，可比得上一支老式步槍了。前兩種舀機(jī)，案兵用手拉弓弦就可以，而大型彎機(jī)，榮兵必須借助杠桿．才能將弓弦下面是1980年在案陵西邊18米處發(fā)現(xiàn)的兩乘青銅車馬。為防止兵器生銹，案人在兵器表面徐有一層鉻鹽氧化物，這種鍍鉻技術(shù)在本世紀(jì)20年代才由檀國人發(fā)明出來，而我國在2000多年前就開始在兵器上鍍鉻，這實(shí)在令人嘆跟。這些兵涌手執(zhí)短兵器、長兵器和遠(yuǎn)射兵器，如劍、銥、吳鉤、矛t戈、曼、裁、鉸、弓、彎等。我們今天實(shí)行的產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督管理制度，秦人2000年前就已采用了。在五六十年代的陜西農(nóng)村，很多農(nóng)民仍喜歡穿這種掛、只是鞋尖不向上朗翹而已。他雙目乎視前方，神情專注。那些穿窄袖戰(zhàn)袍外套，披掛齊腰短甲，腳登緊帶獸皮鞋，頭戴防風(fēng)婦的，顯然是機(jī)警的騎兵。從此，3個(gè)俑坑全都被保護(hù)在建筑物里，不再經(jīng)受風(fēng)吹日曬雨淋。3號坑在1989年9月27日——世界旅游日對外開放。從1974年到1979年，經(jīng)過5年的艱苦努力，在1號坑遺址上矗立起一座氣勢宏偉、結(jié)構(gòu)科學(xué)的建筑物。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感人的藝術(shù)魅力。如果仔細(xì)觀察，臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異，從中可以看出秦兵來自不同的地區(qū)，有不同的民族，人物性格也不盡相同。現(xiàn)在我們也僅僅看到的是它的其中幾個(gè)坑，但是已經(jīng)非常驚嘆了，更何況這才是秦始皇陪葬品的萬分之三??！兵馬俑的數(shù)量之多，所以人們感覺到壯觀，我倒是感覺這又點(diǎn)像是秦朝的波普藝術(shù)啊！兵馬俑的制作工藝也是非常精湛，馬俑多用模塑結(jié)合的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆蓋一層細(xì)泥進(jìn)行加工刻劃加彩，有的是先燒后接，有的是先接再燒，火候均勻、色澤單純、硬度很高。在秦始皇兵馬俑博物館，通過導(dǎo)游精心，仔細(xì)地講解，我們對兵馬俑的了解就更為細(xì)致了。聽者都非常害怕，想趕快用土回填那口井。不一會兒．井里傳來驚叫聲，上面的人暖緊把井里的人拉上來。有一天，住在村里的難民在村外空地上訂了一口井，井水清澈，甚是喜人，可是第二天他們卻發(fā)現(xiàn)井底的水不見了。這些俑是1974年3月西楊村農(nóng)民們在打井的過程中發(fā)現(xiàn)的。全世界人民都應(yīng)該到這里看一看。不看金字塔．不算真正到過埃及‘不看秦俑，不算真正到過中國。秦兵馬俑博物館位于酉安市東35公里處，秦兵馬俑博物館于1979年10月1日開館至今，已有為效眾多國家的黨政首腦都參觀過這個(gè)博物館，更有數(shù)以百萬計(jì)的中外游客不遠(yuǎn)干里來參觀這個(gè)人類奇跡。一年四季,年復(fù)一年,驪山的神奇就是這么名揚(yáng)遠(yuǎn)播了。《錦瑟》中的“滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙”隱約得探出者這驪山的神秘,我們也有幸目睹它的神奇,難怪秦始皇嬴政選擇將死后的自己安放在驪山中。說到這,我們不得不提到日本這個(gè)國家,日本這個(gè)民族具有很大的模仿、學(xué)習(xí)能力的自覺性,日本的建筑幾乎是放唐朝而建,特別是京都,奈良仿長安而建,因此,在西安看到日本旅游團(tuán)請不要驚訝,這是很正常的事情。博物館按主題進(jìn)行文物展覽,人很多,我們一行人總只能掂起腳尖才能勉強(qiáng)看到文物,后來就直接尾隨在一個(gè)日本旅游團(tuán)的后面,聽著導(dǎo)游講解,但我們忘記了我們不懂日語。26號，我們學(xué)生自己來到了陜西歷史博物館——華夏寶庫陜西歷史博物館是中國大型國家級歷史博物館,前身為1944年6月成立的陜西省歷史博物館,2002年被國家旅游局確定為4A級旅游景點(diǎn)。以鐘樓中心,貫穿其中的南北軸線和穿越東西大街的“十”字型格局,把整個(gè)城市分為了若干塊,這讓我訝異,雖然早已聞之但親眼見了還是感到土地恩慈的偉大。肥沃的土壤,孕育著頑強(qiáng)的生命,這也使這塊土地受青睞于歷史上的13個(gè)王朝在這里生根發(fā)芽。西安是一個(gè)滄桑與現(xiàn)代并存的城市,一個(gè)以灰色赫石色為主色調(diào)的城市,單是從它的交通就可以看出來。走進(jìn)西安，就仿佛是回到了過去，回到了唐朝。對于西安，我們考究的就是它的整個(gè)城市了。唐代偉大詩人白居易考中進(jìn)士,登上雁塔,寫下了“慈恩塔下提名處,十七人中最少年”。在唐代“雁塔題名”是學(xué)子們的夢想。相對比于泉州開元寺的鎮(zhèn)國塔,它更高大,也更具有歷史滄桑感。其實(shí)大雁塔全稱為“慈恩寺大雁塔”,是一座寺內(nèi)塔,先有寺后有塔,那么就不得講到慈恩寺了,據(jù)史記記載,慈恩寺始建于隋開皇9年（公元598年）,唐貞觀二十二年（公元648年）,唐高宗李治做太子時(shí),為報(bào)答生母文德皇后的恩慈,奏請?zhí)谥匦薅按榷魉隆?。該位于西安南郊雁塔路南端的慈恩寺?nèi),只需要從火車站往南直走就可以找到了,對于初來咋到的我們,已經(jīng)很明朗了。直至今天西安仍是陜西省的省會，中國七大區(qū)域中心城市之一，新歐亞大陸橋中國段和黃河流域最大的中心城市。以后的創(chuàng)作中也回有所感悟，將明間藝術(shù)與我們的作品相結(jié)合，這樣我們的作品才有品位。通過我們的這次外出考察課，對我們古代偉大的藝術(shù)珍品觀光和欣賞，對我們的藝術(shù)欣賞觀和審美觀都有很大的幫助。一個(gè)民族．一個(gè)國家想要富強(qiáng)，沒有這種氣魄是不行的!觀看后秦始皇兵馬俑,你就不能