【正文】 》。二、研究方法與過程研究對象：本次調(diào)查以湖北師范學(xué)院各院系在校大學(xué)生為調(diào)查取樣對象。年輕一代是否具有強烈的社會責(zé)任感，直接影響著祖國的前途和未來。社會責(zé)任感則是人們對這種責(zé)任的一種強烈的自覺意識和崇高的情感、意志，或者說是一個社會成員對自己、他人、集體、社會、國家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)及使命的態(tài)度。在全面建設(shè)小康社會的今天,對大學(xué)生進行責(zé)任教育,使其積極承擔(dān)自己的人生責(zé)任,度過一個有意義的人生,具有重要的現(xiàn)實意義。教師應(yīng)自覺提高自己的師德意識和育人能力，使自己無愧于人類靈魂的工程師，為知識經(jīng)濟條件下，大學(xué)生思想道德素質(zhì)的全面提高做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。千百年來教育實踐證明：教師只有首先給學(xué)生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影澹艜箤W(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會吸引他們自覺地去接受影響，即所謂身教重于言教。教師所具有的道德品格要更具有完美性。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價值觀及良好的心里素質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師的言傳身教對學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。“師者，所以傳道、授惑、解惑也”。（三）、提高教師素質(zhì)是大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的關(guān)鍵鄧小平同志說過：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師。學(xué)生正確人生觀的確立，高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無不受到積極向上的校園文化的影響。校園文化是學(xué)校內(nèi)部形成的特定的文化環(huán)境和精神氛圍。這不僅是思想道德教育首先要解決的問題，也是學(xué)生做人最基本的條件，決定著大學(xué)生能否以一個文明人的姿態(tài)步入社會。教育是為了提高自覺性，而管理則是使這種自覺性形成習(xí)慣，使各項管理制度和措施得到貫徹落實，只有形成文明的習(xí)慣，社會公德才能形成。在日常管理服務(wù)中，我們要強調(diào)環(huán)境對育人成才的影響，在大力加強養(yǎng)成教育的同時，切實加強管理。只有思想教育而無具體措施，容易流于空對空，文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)不容易養(yǎng)成。加強管理是為了更好地育人，而優(yōu)良的育人環(huán)境，優(yōu)良的校風(fēng)校紀(jì)的形成，一方面要依靠強有力的思想政治工作，另一方面必須有一定的管理措施作保證。其次是注重學(xué)生的養(yǎng)成教育。知識經(jīng)濟條件下的教育，不僅要使學(xué)生有知識，會做事，更重要是會做人。英國教育部頒發(fā)的道德教育大綱中明確規(guī)定：學(xué)校必須向?qū)W生傳授道德觀、價值觀、培養(yǎng)學(xué)生誠實、信用、尊重別人權(quán)利、愛惜他人財物的良好品質(zhì)。因此，高校必須意識到，公德教育是關(guān)系到能否培養(yǎng)合格人才的問題，而人才的素質(zhì)又是衡量國家綜合國力的標(biāo)志之一。首先要提高認(rèn)識。而社會公德是維護人類社會公共生活秩序順利進行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識總體水平的提高。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。然而在上述公德意識行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識水平卻表現(xiàn)的偏低。（二）、加強公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。這些優(yōu)秀的道德理論和文化傳統(tǒng)，博大精深，源遠(yuǎn)流長。它以悠久的歷史、豐富的內(nèi)容、深刻的蘊涵、高遠(yuǎn)的意境、恢弘的氣慨，凝聚著中華民族團結(jié)奮進的精神，體現(xiàn)出中華民族自強不息偉大的精神風(fēng)貌和氣質(zhì)，表現(xiàn)出中華民族的精神品格和精神追求，展現(xiàn)出富于民族特色的理論特質(zhì)和人文價值。中國傳統(tǒng)文化是包括哲學(xué)、教育、史學(xué)、經(jīng)濟、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、科技為主要內(nèi)容的中華民族所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果的總和，而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是一個跨越人類生存時空的概念，具有超越歷史階段的綿延特性。二、大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育和培養(yǎng)的內(nèi)容及途徑大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育是一項長期而艱巨的任務(wù)，積極探索適合當(dāng)代大學(xué)生特點的有效方法和途徑，是我們進行大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育和培養(yǎng)取得成效的必然要求。另外，在當(dāng)前形勢下，許多學(xué)生對日趨多元的道德標(biāo)準(zhǔn)有時尚不能加以正確選擇，面對社會上存在的種種不道德、不文明的現(xiàn)象，不能自覺地去身體力行那些良好的道德規(guī)范，有的大學(xué)生在道德文明方面甚至知行脫節(jié)。（四）、大學(xué)生道德心里的不成熟。不少學(xué)生已習(xí)慣以我為中心，“人人為我”視其為理所當(dāng)然，至于“我為人人”既不去想，也不愿去做，久而久之，尊敬師長、敬老愛幼觀念淡薄了，冷漠、自私、怕苦、怕累的壞習(xí)氣養(yǎng)成了。然而現(xiàn)實表明，家庭的基礎(chǔ)文明教育是不容樂觀的，一方面由于我國現(xiàn)在仍處于社會主義的初級階段，文化教育的普及面還不夠，家長文化程度的偏低，決定了學(xué)生接受家庭基礎(chǔ)文明教育是低層次的、不全面的。（三）、家庭教育欠缺和過分溺愛。由于較少把大學(xué)生健全人格和道德選擇能力同具體規(guī)范協(xié)調(diào)起來，不少學(xué)生受同鄉(xiāng)、好友感情的驅(qū)使，無視學(xué)校紀(jì)律，參與打架，搞同鄉(xiāng)會，甚至代人考試。（二）、學(xué)校道德教育和管理的不足。一些領(lǐng)域道德失范、拜金主義、享樂主義、個人主義滋長，危害青少年身心健康的東西屢禁不止。大學(xué)生注重實惠的目標(biāo)和追求，無不體現(xiàn)了對崇高精神的追求。但另一方面，我們也必須清醒地看到，在市場經(jīng)濟體制形成過程中其消極因素也是非常明顯的。究其原因主要有：（一）、社會消極因素的影響。而對提倡節(jié)約一滴水，一度電，一粒糧嗤之以“小農(nóng)意識”；在學(xué)習(xí)方面，貪圖安逸，缺乏積極進取向上精神，聲稱“分不在高，及格就行，學(xué)不在深，作弊則靈”的所謂“治學(xué)原則”；在愛護保護他人成果方面，表現(xiàn)出道義上的缺失，隨意破壞、剽竊事情時有發(fā)生。在生活方面，推崇及時行樂，吃講排場、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費。其三、生活追求新潮，安逸享樂。在男女交往中，只注重感情體驗、生理要求，面忽視男女雙方愛情的義務(wù)和道德責(zé)任，甚至有個別學(xué)生對學(xué)校嚴(yán)令禁止的婚前性行為的做法漠然置之，認(rèn)為這是個人的自由。在個人文明舉止方面，有些學(xué)生過分強調(diào)個體行為的隨意性。當(dāng)代大學(xué)生自我意識很強，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監(jiān)護，于是向社會發(fā)出“請相信我們”的呼喚。還有部分學(xué)生在價值觀取向上過于急功近利，敬業(yè)意識薄弱，理想追求淡化。知識經(jīng)濟條件下，社會對大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂。當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，準(zhǔn)備獻(xiàn)身事業(yè)，報效祖國，積極思考國家的命運和自己的社會角色，其危機感和使命感明顯增強。因此，加強大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，也是高等教育工作者所面臨的迫切問題。主要參考文獻(xiàn)：[1]蔡炎斌，.[2]陳萬柏，[M].北京：高等教育出版社，2009.[3][J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，.[4]，【精品】范文第三篇：當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀與展望當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀與展望2005822 星期一中國企業(yè)人才網(wǎng)中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會報告指出：“堅持教育創(chuàng)新，深化教育改革，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，合理配置教育資源，提高教育質(zhì)量和管理水平，全面推進素質(zhì)教育，造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才”。然而，學(xué)?？捎嗅槍π缘亟M織大學(xué)生進行社會實踐活動，通過深入社會和實踐，使大學(xué)生了解和認(rèn)識國情，了解社會中一些良好的價值趨向，結(jié)合自身的實際，樹立正確的人生觀和價值觀，實現(xiàn)個人志愿與祖國需要的有機結(jié)合。一方面實現(xiàn)了由“服從國家需要”到“尊重個人自愿”與“服從國家需要”并重的轉(zhuǎn)變，而備受學(xué)生的推崇和歡迎；另一方面由于人才市場機制與競爭規(guī)則的不健全等因素，又使得部分學(xué)生束手無策。當(dāng)前，社會主義市場經(jīng)濟體制的建立與發(fā)展，高校畢業(yè)生已由過去統(tǒng)包統(tǒng)配的計劃分配模式逐步過渡到實行在國家就業(yè)方針、政策指導(dǎo)下多數(shù)學(xué)生在一定范圍內(nèi)自主擇業(yè)的方式。為了避免社會上的負(fù)面因素對大學(xué)生的思想和道德進行沖擊和腐朽，我們需借助社會上良好風(fēng)氣的大環(huán)境來改善學(xué)校、家庭、社會的育人環(huán)境，為思想道德教育營造一個良好的氛圍，當(dāng)學(xué)生們處在這個環(huán)境中時，積極向上的事物將直接反映到學(xué)生的大腦中，在這種良好氛圍的感染下，他們自身的修養(yǎng)和人格也將不斷地完善，道德品質(zhì)也會不斷提高。校園文化在德育工作中占有特殊的地位，而加強思想道德教育能為校園文化建設(shè)提供更好的氛圍，為了更好地開發(fā)校園文化的德育作用，必須把校園文化建設(shè)和思想道德教育結(jié)合到一起利用大學(xué)生具有可塑性強這個特點，把德育、智育、體育、美育滲透到校園文化活動之中，使大學(xué)生的道德境界在潛移默化中得到升華。思想道德教育有利于引導(dǎo)校園文化建設(shè)的發(fā)展方向；校園文化對增進學(xué)生知識，拓展學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生高雅的情趣，增進學(xué)生熱愛自然、熱愛生活、熱愛集體的感情。在青年學(xué)生心靈成長的過程中，教師應(yīng)該用自身正確的人身觀和價值觀去塑造大學(xué)生健康的人格，在傳授知識的同時，對其加強德育教育，這不僅有助于大學(xué)生的自身發(fā)展，也為祖最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)專業(yè)論文國的建設(shè)打下了堅實的基礎(chǔ)。師德是提高教師隊伍素質(zhì)，更好地為祖國未來的發(fā)展輸送高質(zhì)量人才的重要保證。事實上，有關(guān)大學(xué)生抄襲、剽竊的報道，不絕于報端；在大學(xué)校園和網(wǎng)絡(luò)中隨處可見大量的“槍手”廣告、論文交易廣告；做實驗把實際數(shù)據(jù)“調(diào)整”成自己所需理想狀態(tài)的數(shù)據(jù)；抄襲他人的作業(yè)，從網(wǎng)上下載論文作為自己的論文等，學(xué)術(shù)腐敗問題已成為一個困擾學(xué)術(shù)發(fā)展的障礙和籠罩在校園象牙塔的陰影。（1）盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度，不僅對考場紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定，而且對監(jiān)考老師的職責(zé)也有嚴(yán)格的考核，但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防；（2）隨著高校擴大招生，大學(xué)畢業(yè)面臨就業(yè)壓力越來越大。誠信缺失。校園與寢室中，粗俗之語已成為口頭禪；隨地吐痰、亂扔瓜皮果殼；在校園看見老師不打招呼，如同沒看見；在課堂上或圖書館自習(xí)室大聲喧嘩，在教室有內(nèi)容庸俗的課桌等不良現(xiàn)象隨處可見，還有許多大學(xué)生因為怕臟怕累不參加學(xué)校組織的義務(wù)活動等等。（四）道德行為的失范，誠信缺失道德行為的失范。美好的事物，能激勵我們通過正當(dāng)?shù)耐緩胶筒恍傅呐θプ非?，不良的誘惑則會對個人的成長和思想道德的升華產(chǎn)生極為不利的影響。在公德踐行能力方面，部分大學(xué)生對公德踐行能力較弱、自理自立能力差、勞動觀念淡薄、依賴思想嚴(yán)重、亂扔垃圾、考試作弊等，對傳統(tǒng)美德認(rèn)同度每況愈下。更有少數(shù)貧困大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，打腫臉充胖子，與其他同學(xué)互相攀比。在中國經(jīng)濟發(fā)展如此迅速的今天，受到國外許多新思想的影響和熏陶下，部分大學(xué)生對中國助人為樂，吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德的認(rèn)同每況愈下，伴隨著家庭收入的不斷增高，許多家長害怕自己的孩子在學(xué)校吃不飽穿不暖，便出手闊綽，對待孩子的生活作風(fēng)問題上則是聽之任之，導(dǎo)致部分大學(xué)生用錢如流水，毫無勤儉節(jié)約的意識。當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀隨著改革開放后西方思潮的大量涌入，使大學(xué)生思想道德素質(zhì)狀況發(fā)生了新的變化，其大方向是樂觀豁達(dá)、積極向上的。一些學(xué)生以自我價值的實現(xiàn)為核心，強調(diào)個人本位，社會集體次之，價值觀取向上過于急功近利。如，不加分析地追求時尚、追星、個人崇拜等等。過去認(rèn)為個人的成長不能脫離集體，要有集體的榮譽感和凝聚力，但現(xiàn)在部分大學(xué)生認(rèn)為個人的發(fā)展與集體聯(lián)