【正文】 是把中央大廳的造型刻意地“重復(fù)”書畫廳的造型，以此強調(diào)這一標(biāo)志性形象。由于主入口不在城市道路上，貝先生顯然很希望在城市道路上有一個標(biāo)志性的形象。因而設(shè)計中，（后被分別調(diào)整為 和 16m）。 方磚 45176。與傳統(tǒng)建筑強調(diào)整體（群體）面貌而不突出單體個性不同，貝先生在形成建筑整體面貌的同時，試圖強調(diào)建筑的標(biāo)志性，而屋頂形體是貝先生借助的主要手段。通過這些屋頂形成了與古城建筑肌理尺度相協(xié)調(diào)的總基調(diào)。屋面別出心裁地采用了在傳統(tǒng)建筑中出現(xiàn)在照壁等墻面上的 成了呼應(yīng)。貝先生在蘇博新館設(shè)計中抓住并強調(diào)了這一特征。一是屋頂形體中的構(gòu)思。3 關(guān)于造型 關(guān)于蘇博新館的造型貝先生試圖想讓我們看到的是傳統(tǒng)的精神 而非傳統(tǒng)的形式，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中尋找著第三條路線。找回自我的廊，顯現(xiàn)出一條清晰的交通道，其功能性也更加突出了。但僅僅如此，廊就只是使用功能上的交通道而失去了自我，貝先生巧妙地把廊敞向天空，既使廊獲得了一定的開敞感，配合頂部兩坡形式的木色遮光條，又讓人獲得了似曾相識又新穎獨特的空間感受。設(shè)計上沿著走廊一側(cè)排列開來的展廳敞向走廊，廊的另一側(cè)幾乎是封閉的墻。開敞性是廊的基本屬性。通過廊道來組織空間，并刻意了強調(diào)廊道空間，顯然是貝先生對建筑空間地域性的追求。對于蘇州博物館的兩件鎮(zhèn)館之寶———虎丘塔和瑞光塔塔心室發(fā)現(xiàn)的五代越窯青瓷蓮花碗與北宋真珠舍利寶幢，貝先生為此設(shè)計了“塔形”（八邊形）平面的永久性展廳，展廳位于最顯眼且人流必經(jīng)之處，展品置于“塔心”。類兩坡頂、鋼結(jié)構(gòu)暴露隱喻傳統(tǒng)木屋架形式及色彩的地方化處理，文物類展廳使人猶置身私家宅院，具有“像在家里觀賞古玩”[1]般的親切與輕松。而對于大部分的展廳，貝先生認(rèn)為：“蘇州博物館的收藏以小件工藝品為特色，……建筑比例應(yīng)該與陳列物品相稱”[2]。如何保證展品成為空間的主角，但又不失去空間的自我，貝先生的策略是從展品中尋找空間的自我。此外，個人認(rèn)為，展廳和走廊是蘇博新館設(shè)計中值得一提的。各類空間如前已提及的中央大廳，貝先生有意控制著它適當(dāng)?shù)某叽?，四面通透，八方玲瓏（大廳為八邊形，小邊開菱形景窗），加上收縮升起的采光頂，使得大廳糅合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，現(xiàn)代感的造型中透著明顯的地域建筑的空間精神。凡來博物館看展覽的觀眾均添了一份逛園林的心境。面對以展品、展覽空間為主角的博物館，就象當(dāng)年創(chuàng)造性地把波特曼的“共享空間”移植到東館一樣，貝先生大膽地把“園林式”的空間移植到蘇博新館中，形成了一種全新的博物館空間 64 蘇州科技學(xué)院學(xué)報（工程技術(shù)版）xx 形態(tài)。沿著視線往前走，空間或收或放，視線或通或阻，引導(dǎo)著你繼續(xù)向前。參觀者進(jìn)大門過前院，首先進(jìn)入中央大廳，大廳南北東西四個方位，往南看是入口方向，博物館的門樓框出一幅蘇州老街河巷的畫面，往北看是與拙政園一墻之隔的主庭園及對圍墻后面的想象，東西兩個方位是平面對稱的長廊，視覺的終點東面是室外的“紫藤院”西面是室內(nèi)的“荷花落水庭”。貝先生所設(shè)計的博物館，早期的如華盛頓國家美術(shù)館東館，近期如德國國家歷史博物館擴建等，均有一個相當(dāng)體量、空間變化豐富的共享空間作為博物館的空間標(biāo)志與交通樞紐，并以此為中心展開對展廳空間的組織。一是“園林式”的空間組織。圖 3 建筑方案的變遷 2 關(guān)于空間 空間與功能、空間與內(nèi)容、空間與光及空間中人的移動，這些均是貝先生空間設(shè)計的心得。這顯然是最合適的安排。這種一舉兩得是貝先生在方案的多次調(diào)整中從未改變的原因。放在何處？貝先生的結(jié)論是放在西側(cè)，對此我們立刻想到的是避開對忠王府與拙政園的視覺影響。那么剩下的就是這局部二層做多大，放在何處及放什么展品最合適（因為這局部二層在人的心理上是有特殊性的）的問題。貝先生的思路中，在滿足與周圍空間、尺度等的協(xié)調(diào)及盡量避免對圖 2 總平面圖 忠王府、拙政園的視覺影響的前提下，建筑依然是需要有一定高度的。面對這兩方面的要求，僅從“不高不大、不突出”為立足點，除了 地下一層外，建筑地面全部一層在用地上是放得下的（東展區(qū)現(xiàn)代藝 術(shù)展廳是貝先生要求下加出來的，如果把它改為特展區(qū)，庭院空間都 不需縮小），但貝先生似乎從沒這樣考慮過。好的構(gòu)思必然是在建筑的外在 要求與內(nèi)在要求之中尋找答案。——————————————————— [收稿日期]xx0904[ 作者簡介]洪杰（1962），男，江蘇常熟人，副教授，碩士。同時前院把人流引入，減少了對東北街的影響。主庭園與拙政園西園隔墻呼應(yīng)，水脈相通，既有文化之源延續(xù)之意，又彌補了原水系冗長且無結(jié)尾的缺陷（可惜的是，這一構(gòu)思在實際中并沒有表達(dá)出來），使得蘇博新館妥貼地楔入了環(huán)境脈絡(luò)中。貝先生的設(shè)計（見圖 2）一方面是大門朝南開，前臨街、河，后筑園林，這種與蘇州典型傳統(tǒng)建筑布局一致的做法，楔入了地域的建筑文化。而南北布局相比之下唯一 可以成為優(yōu)點的是與傳統(tǒng)的營建模式相一致。但事實上東西布局存在著明顯的優(yōu)點。蘇博新館的基地，東南西北四個方位，北是拙政園西園，東是忠王府（蘇州博物館老館），南是傳統(tǒng)街道的東北街及東北街河，西為城市道路齊門路（見圖 1）。就蘇博新館而言，個人認(rèn)為有以下兩點是值得我們分析和思考的。借此文就以下幾個方面談?wù)劰P者閱讀蘇博新館的個人體會。貝聿銘先生說蘇博新館是他設(shè)計生涯中最大的挑戰(zhàn)[1]，筆者認(rèn)為這是貝先生的真心話。關(guān)鍵詞:蘇州博物館；新館；布局；空間；造型；園林 中圖分類號：TU86文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：16720679（xx）04006206 關(guān)于蘇州博物館新館（以下簡稱蘇博新館）的評論文章有很多。蘇州博物館是傳統(tǒng)的又是現(xiàn)代的，它將精致典雅的老蘇州與親切開放的新蘇州完美綜合，它是蘇州文化的驕傲，更是蘇州兒女的自豪！第五篇、參觀蘇州博物館 參觀蘇州博物館的心得體會 參觀蘇州博物館產(chǎn)品設(shè)計 1402 侯新宇 蘇州博物館游記 大名鼎鼎的蘇州博物館早早就吸引了我，還記得的高中時學(xué)建筑的學(xué)長對其設(shè)計的大加贊賞。貝老要讓這座宋畫齋本身就成為一件藝術(shù)品。離開‘吳塔國寶’展廳，我們又來到 了“吳中風(fēng)雅’展廳，欣賞宋畫齋?！澳銈兛矗癫幌褚欢渖徎?？”講解員問我們，我一看，還真是！這蓮花碗構(gòu)思巧妙，造型精致，端莊有姿，恰如一朵盛開的蓮花，花瓣層層疊疊，錯落有致。走進(jìn)“寶藏虎丘”室內(nèi)，我們不約 而同地把目光聚集在那件”鎮(zhèn)館之寶”——五代秘色瓷蓮花碗上，碗直口深腹圈足，盞托形狀如豆，盤口外翻，束腰，圈足外撇。步入“吳塔國寶”展廳時，導(dǎo)游讓我們向上看，只見貝老將兩個展示穹頂設(shè)計成了八角形，置身其間，仿佛置身于古塔之中。走進(jìn)蘇州博物館的大廳，透過玻璃門可以看見將現(xiàn)代庭院設(shè)計和蘇州園林設(shè)計融為一體的創(chuàng)意山水園，泰山石組成的假山，直曲小橋、八角涼亭與竹林相映成趣，更有錦鯉在鋪滿鵝卵石的池塘里嬉戲，既不同于蘇州傳統(tǒng)園林，又不脫離中國人文氣息和神韻。蘇州博物館，你讓我感受了中國悠 久的歷史和文化，讓我看到了那么精致的展品。茅草屋頂?shù)乃萎孆S完全仿照宋代民居建造，全房無一磚一錠，完全用石塊和茅草搭成。蓮花碗端莊有姿，恰如一朵盛開的蓮花，它的釉色十分迷人，清澈潤澤，如玉般溫潤，又如水晶般透亮，碗中無水，卻似盛了一碗清水般純凈?！?我湊近細(xì)看，碗直口深腹圈足，盞托形狀如豆，盤口外翻。它由碗和盞托組成?？吹竭@里，我不由佩服能工巧匠的精湛技藝，它真不愧是國寶級文物，蘇州博物館的鎮(zhèn)館之物啊。中間雕出浪濤滾滾的大海，海浪周邊向上升騰而起 8 朵描金祥云，云端立著 4 男 4 女 8 位天神，天王神態(tài)威嚴(yán)，天女婀娜多姿，護(hù)法八天神情嗔怒，祖師大德莊嚴(yán)靜穆，整個寶幢做工精美。講解員告訴我們它是 1978 年在瑞光塔第三層天宮 中發(fā)現(xiàn)的，為北宋遺物，距今有 1 千多年了，主體通高 厘米。穿過走道，我們進(jìn)入“吳塔國寶” 展廳。小橋流水，怪石假山，亭臺樓閣完美結(jié)合，池水清澈得可以看清池底的鵝卵石，水面上綻放著幾朵蓮花，大大小小的錦鯉嬉戲池中，更給山水園增添了幾分生機。步入大廳，透過平移門可以看見美 麗的后園。第四篇、參觀蘇州博物館 參觀蘇州博物館的心得體會 蘇州博物館參觀記 星期二下午，我們班去參觀了位于拙 政園西面的蘇州博物館，它粉墻黛瓦，古色古香，卻又不失現(xiàn)代氣息。玻璃柜中陳列的發(fā)飾、戲服美倫美煥，令人癡迷。曾經(jīng)驍勇善戰(zhàn)的忠王李秀成的府??；曾經(jīng)被李鴻章稱贊“平生所未見之境也。塔上 17 尊木雕像更是令人折服，每尊佛像僅高 10 厘米，雕刻難度極大：天王的威嚴(yán)神態(tài)，天女的婀娜多姿，護(hù)法八天的嗔怒神情，祖師大德的靜穆莊嚴(yán)，均雕得出神入化，令我連連贊嘆。真珠舍利寶幢共用珍珠達(dá) 3 萬多顆，其造型之優(yōu)美、選材之名貴、工藝之精巧，可稱巧奪天工，舉世罕見。但這贊嘆馬上又被詫異所取代——我們走入了西部主展區(qū)—塔放瑞光，這里可是藏著鎮(zhèn)館之寶呢——真珠舍利寶幢。博物館的色調(diào)以傳統(tǒng)的粉墻黛瓦為基本元素，在錯落有致的建筑布局中，用色澤更為均勻的深灰色石材做屋頂和墻面邊飾，與白墻相配，清新雅潔，給江南建筑符號增加了新的詮釋內(nèi)涵在建筑構(gòu)造上，屋面形態(tài)的設(shè)計突破了中國傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的束縛，玻璃和開放式鋼結(jié)構(gòu)可以讓室內(nèi)借到大片天光。進(jìn)到博物館內(nèi)部的地下一層與地上一層的樓梯間設(shè)計了一個宏大的水幕墻。新館正門口的步行街南側(cè)為河畔小廣場；楊柳依依，桃花燦燦。我當(dāng)時由于對蘇州地理不太了解，當(dāng)我逛完那幾處景點時發(fā)現(xiàn)蘇州博物館也在哪旁邊，于是，我就想要一探究竟。那就是周莊雙橋,運河遠(yuǎn)帆；吳依軟語，蘇州評彈；碧螺春茶，蘇繡承傳；貝氏寄情，錦秀江南。從傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取精華，加以創(chuàng)新運用于現(xiàn)代建筑中，將傳統(tǒng)藝術(shù)升華，使我們更充分地體會到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。蘇州博物館是貝聿銘老先生的封刀之作，其保留了江南園林的特點，采用傳統(tǒng)的粉墻黛瓦，然而表達(dá)方式卻又是全新的，錯落有致的新館建筑以深灰色石材為屋面和墻體的邊飾，與白墻相映，雅潔清新。三角形的二坡屋頂全部是由金屬百葉和玻璃組成的，為了體現(xiàn)傳統(tǒng)園林的特色，所有的金屬百葉都被木質(zhì)的貼面材料所包裹。所以在不同的時刻，參差錯落的墻面就會呈現(xiàn)出不同的視覺效果，有趣且豐富。可能是借鑒了傳統(tǒng)“老虎天窗”的做法，中庭的頂部是由玻璃材料做成的采光井。而在蘇州博物館，貝老先生再一次讓光影成為了空間的主角。蘇州博物館之所以能讓人感受到傳統(tǒng)美學(xué)的魅力，就是因為設(shè)計師很好地創(chuàng)造出了豐富多樣的空間氣質(zhì)，而光影就是讓這些景與人們產(chǎn)生互動與共鳴的直接因素。情是中國傳統(tǒng)美學(xué)的重要范疇之一。玻璃頂棚肆無忌憚地讓室內(nèi)充滿陽光，從中我們能夠體會到光線豐富的語匯和對空間的影響力。光影趣味是物境與心境的交融。空間也是人為的，貝聿銘先生最新設(shè)計的蘇州博物館讓我們感受到中國傳統(tǒng)的園林思想在現(xiàn)代審美中的新方向，以及人與自然的和諧相處之道。我們只有在參觀完所有室內(nèi)空間之后，才會真正理解整個空間的設(shè)計精神。聽導(dǎo)賞介紹：紫藤園里的兩棵紫藤，還嫁接著從文徵明當(dāng)年手植的紫藤上修剪下來的枝蔓，以示延續(xù)蘇州文化的血脈。當(dāng)我步入博物館內(nèi)庭院茶園紫藤園時，吸引我特別留意了園里西南方與東北方各種植一棵紫藤。這種“以壁為紙，以石為繪”，別具一格的山水景觀，呈