【正文】 動(dòng)統(tǒng)一——認(rèn)識(shí)的主體與客體之間辯證的關(guān)系是思維的自然的邏輯性基礎(chǔ)。其實(shí)從認(rèn)識(shí)論的角度來講，人所認(rèn)識(shí)的萬物必定是人認(rèn)識(shí)的結(jié)果，只是結(jié)果有對(duì)錯(cuò)罷了。這樣一個(gè)真實(shí)、客觀的世界——人與人的生活環(huán)境構(gòu)成的共同體是思維的自然的物質(zhì)性基礎(chǔ)。意識(shí)活動(dòng)是神經(jīng)系統(tǒng)的職能，神經(jīng)系統(tǒng)由具有特定生理機(jī)能的細(xì)胞組成，細(xì)胞是已知生命體構(gòu)成的基本單位。關(guān)于思維。思維的過程一般是主動(dòng)或被動(dòng)地反思（反向思考）、推斷（推理判斷）、籌測(cè)（籌謀猜測(cè)）的過程；行為的過程一般是主動(dòng)或被動(dòng)地復(fù)制（重復(fù)制作）、操控（操作控制）、預(yù)習(xí)（預(yù)先練習(xí)）的過程。綜觀人類全部的活動(dòng)，概括起來其實(shí)有兩項(xiàng)內(nèi)容：思維，行為。辯證唯物主義認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)作用，人的主觀能動(dòng)作用包括“想”、“做”以及在想與做中所具有的精神狀態(tài)。認(rèn)識(shí)論決定方***，方***支持認(rèn)識(shí)論。有人說認(rèn)識(shí)論是哲學(xué)的基礎(chǔ)，那么方***就是哲學(xué)的上層建筑。效法屬于一種人的主觀能動(dòng)作用。” 《周易》中稱“乾”而不稱“天”，“欲使人法天之用，不法天之體”（《周易集解?乾》唐?李鼎祚）。法其用，故?名乾?。故?法天之用?，法其健也。剛健者，天之用?！绑w，形也。《說卦傳》：“乾，健也。這是通理。站在哲學(xué)的連續(xù)性與離散性統(tǒng)一的時(shí)空點(diǎn)上，不論思維，還是行為；不論是反思?xì)v史，還是籌測(cè)未來，全部的活動(dòng)都只能從當(dāng)前開始。這是明義。但要準(zhǔn)確把握一個(gè)“潛”字，還須注意臨界面問題，在臨界面以下總為潛，以上則為見?！币馑际菨撾[之龍，是當(dāng)潛隱之時(shí)，當(dāng)然最好不要去用（發(fā)揮什么作用）。這是計(jì)數(shù)。這種卦爻與卦位的關(guān)系，伸展到社會(huì)的范疇則反映的是人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系問題，表示人的主觀能動(dòng)作用——主動(dòng)或被動(dòng)行為的表現(xiàn)盡在凸顯主動(dòng)或被動(dòng)氛圍的特定環(huán)境之中。從社會(huì)的角度講，一定的人所處一定的社會(huì)地位（位置）總是客觀地存在著有高有低、有主有次的不同，而事物發(fā)展過程的本身也客觀地存在著階段的不同。時(shí)機(jī)問題永遠(yuǎn)是籌謀策劃、行為處事的關(guān)鍵問題。只不過，何時(shí)登天，何時(shí)潛淵，卻存在一個(gè)時(shí)機(jī)問題?！饼埵莻髡f中能力超群的神靈，能飛能潛。比如，《周易》乾卦：“初九，潛龍，勿用。通常讀《周易》，重在關(guān)注象、數(shù)、義、理?！爸芤啄Ｐ汀敝械拿恳回运硎镜沫h(huán)境系統(tǒng)，相當(dāng)于一個(gè)意義相對(duì)獨(dú)立的連續(xù)的完備的四維時(shí)空；其中每一爻所表示的環(huán)境系統(tǒng)，相當(dāng)于一個(gè)有陰陽方向、有陰陽大小的矢量時(shí)空點(diǎn)。普遍認(rèn)為，世界是一個(gè)系統(tǒng)，社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)人是一個(gè)系統(tǒng)，而一定的人在一定條件下所處的一定環(huán)境仍然是一個(gè)系統(tǒng)。自然的人對(duì)于世界具有主觀能動(dòng)作用，社會(huì)的人在一定社會(huì)關(guān)系中具有一定社會(huì)地位（社會(huì)地位是指人在社會(huì)關(guān)系中所處的位置）。還有，考慮到世界上任何事物發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化的變革過程都是源于一定物質(zhì)現(xiàn)象普遍的內(nèi)在聯(lián)系和相互作用的結(jié)果，所以八卦兩兩重疊而構(gòu)成了六十四卦?！澳Ｐ汀崩锏娜擞藐栘?、陰爻來表示，它所反映的是人對(duì)于世界的主觀能動(dòng)作用問題——主動(dòng)與被動(dòng)兩種形式。“周易模型”或相當(dāng)于愛因斯坦《相對(duì)論》里面連續(xù)性與離散性統(tǒng)一的完備的四維時(shí)空基礎(chǔ)上的多維時(shí)空。因?yàn)闀r(shí)間具有一維特性（可分為過去、現(xiàn)在、將來三個(gè)變化過程，哲學(xué)上或稱為歷史、當(dāng)前、未來三個(gè)發(fā)展階段，屬于運(yùn)動(dòng)變化的范疇），空間具有三維特性（簡(jiǎn)單分為長(zhǎng)度、寬度、高度三種位置關(guān)系，哲學(xué)上或稱為遠(yuǎn)近、寬窄、高低三種地位關(guān)系，屬于環(huán)境系統(tǒng)的范疇），所以生活在地球上的人們無疑必然地生活在連續(xù)性與離散性統(tǒng)一的特定的四維時(shí)空之中。地球是宇宙中的一個(gè)星球。物理學(xué)上量子理論和愛因斯坦的相對(duì)論分別運(yùn)用數(shù)學(xué)語言并經(jīng)實(shí)驗(yàn)證實(shí)了物質(zhì)的連續(xù)性、離散性以及連續(xù)性與離散性統(tǒng)一的時(shí)空結(jié)構(gòu)，比如“波粒二象性”。物質(zhì)世界在時(shí)空結(jié)構(gòu)上具有連續(xù)性、離散性，是連續(xù)性與離散性的統(tǒng)一。不難看出，時(shí)間與空間在形式上具有連續(xù)性、離散性，是連續(xù)性與離散性的統(tǒng)一。毋庸置疑，客觀的世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界的總體又稱宇宙。一般認(rèn)為，《周易》開始討論的已經(jīng)是哲學(xué)問題了。最初哲學(xué)涵蓋所有的知識(shí)層面，是人類最抽象的知識(shí)研究。相傳古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯曾說過，他不是一個(gè)智者，而只是一個(gè)愛智者。這種很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用。第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨迎接勝利不要因生活中的一些細(xì)小過失而后悔，如果事事追悔，恐怕一個(gè)人一輩子都會(huì)生活在數(shù)不清的悔恨之中。第六十二感悟：小過無錯(cuò)大過難容正確對(duì)待過失人非圣賢，孰能無過？在我們的工作、生活中，過失是很難避免的事，關(guān)鍵要學(xué)會(huì)正確對(duì)待過失，開動(dòng)腦筋思考過失，從過失中得到啟迪。第六十一感悟：誠實(shí)守信專心致志推動(dòng)事業(yè)發(fā)展人要專心就能做成好多事。第六十感悟：潔身自保無欲則剛懂得節(jié)制只有懂得節(jié)制，才可能做好選擇。我們要想歡欣、喜悅起來，必須學(xué)會(huì)開懷豁達(dá)，要想共同進(jìn)步，必須齊心協(xié)力。因此，面對(duì)人生的各種抉擇，要知道何時(shí)應(yīng)該謙虛、何時(shí)應(yīng)該張揚(yáng)，從而靈活應(yīng)對(duì)，游刃有余，促使自己快速達(dá)到個(gè)人職業(yè)發(fā)展的巔峰。第五十六感悟：走出家們闖蕩世界尋找發(fā)展之路今天的世界是一個(gè)開放的世界，我們要走出去，看世界，學(xué)本領(lǐng)，破除了滿足現(xiàn)狀，因循守舊的傳統(tǒng)觀念，樹立市場(chǎng)觀念和致富意識(shí)，尋找適合自己的發(fā)展之路，勇于走出家門闖蕩世界。人生愈有價(jià)值，生命愈有力量，自然也就愈快樂。所以請(qǐng)珍惜你的他（她）吧！只有相互依偎，相互關(guān)愛，相互信賴，專心如一的生活才是最完美的。第五十三感悟：循序漸進(jìn)德厚載物提升自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)在人生的道路上，起點(diǎn)低并不可怕，只要能夠循序漸進(jìn)，堅(jiān)持不懈，日積月累地做下去，終究會(huì)從低洼的平地攀登上理想彼岸的。第五十一感悟：笑容坦然言行自若遵循行為的規(guī)則在這多變的紅塵世界，誰也不可能總是一帆風(fēng)順，人生十有八九都是不如意，無論處于何種境遇，最重要的是保持一顆平常心，隨遇而安，擁有一份從容，坦然面對(duì)人生。這樣的人如果擔(dān)當(dāng)重大責(zé)任，是很少?zèng)]有災(zāi)禍的。第四十九感悟：破舊立新與時(shí)俱進(jìn)改變自我世界上所有的事物都是在不斷變化之中的，不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展就會(huì)被淘汰，所以，只有不斷地推塵出新，才會(huì)有進(jìn)步和發(fā)展。對(duì)別人寬容，將會(huì)造成能力互補(bǔ)，資源共享的職場(chǎng)氛圍。雖然身陷窮困，仍然自得其樂，不心急火冒，堅(jiān)持自己的理想，臥薪嘗膽，堅(jiān)守中正的原則。我們無法控制這種完美的巧合何時(shí)出現(xiàn)，唯一能做的就是通過控制自己的人脈來給自己創(chuàng)造更多的可能。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者們能做到“尚賢”，以才為標(biāo)準(zhǔn)，招攬一批可用之才。但相遇并不總是好事，所以，要學(xué)會(huì)慧眼識(shí)他人。第四十四感悟：珍惜緣分選擇朋友慧眼識(shí)他人相遇是一種緣分，是一種機(jī)遇，是成功的開始。否則，會(huì)毀壞前程。愛，讓我們共贏。佛說，愛別人，別人會(huì)回報(bào)給你，這樣，就等于你自己愛自己了。你對(duì)別人好，別人對(duì)你好的概率非常大?！鼻罢邔?duì)于這個(gè)法則局限于明白，而后者卻是透悟不只對(duì)這個(gè)法則，也是對(duì)人生。有一種得失是必然的得生，必得死。但一定要有方法，才能平安渡過險(xiǎn)境。做到吃一塹，長(zhǎng)一智。就看如何對(duì)待它。要做到這點(diǎn)，必須具備寬宏大量的氣度，拼棄雜念的心態(tài)，才能被他人真誠地接受。為人父母的如果不能以身作則，嚴(yán)于律己，做出一些丟人現(xiàn)眼的事情，做兒女的難道不受到感染嗎？誰不指望子成龍女成鳳，但必須要一個(gè)先決條件——家風(fēng)純正第三十八感悟：求同存異信而不疑學(xué)會(huì)與不同人相處當(dāng)自己與別人意見相左時(shí)，關(guān)鍵的是要把握時(shí)機(jī)，在異中求同。君子光明的德行受到創(chuàng)傷，這時(shí)再繼續(xù)前進(jìn)是非常艱難的，聰明的辦法是收斂自己的光芒。第三十五感悟：愛崗敬業(yè)以德服人緩步晉升“以誠待人，以德服人”是做人的根本，在現(xiàn)階段，它又賦予了新的意義，是我們物質(zhì)文明，精神文明，政治文明的重要基石和標(biāo)志。遠(yuǎn)離小人，但不要憎惡小人，而是嚴(yán)于律己，使小人不能接近。第三十二感悟：人貴有恒積極主動(dòng)持之以恒人活在世，最怕沒有志向，沒有堅(jiān)強(qiáng)的毅力去努力實(shí)現(xiàn)自己的志向，一個(gè)人成就大小，往往受各種因素的影響，但如果有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，絕不會(huì)一無所成。朋友不是一段永恒，朋友只是生命中的一個(gè)過客，但因?yàn)榫壠鹁墱缡股兊妹利惼饋怼５谌形颍哼x擇依靠知命樂天保存退路當(dāng)眼前的太陽已經(jīng)沉沒，背后的太陽還沒有升起來，我們站在黑暗中，應(yīng)該做點(diǎn)什么呢？沒有別的捷徑可走，只有依靠腳下的土地，依靠繁花碩果的春秋，依靠自己的努力拼搏，堅(jiān)持不懈。第二十八感悟：敢闖敢干不怕失敗過流時(shí)期堅(jiān)強(qiáng)如剛在大的過渡時(shí)期，免不了困難重重，荊棘遍地，但做事情之前，需要我們的耐力，需要我們敢闖敢干，不怕失敗。第二十六感悟：積善行德招賢納士攬人才籠人作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，要想取得更大的成績(jī)，身邊必須有一大批為自己能撐得起腰桿子的賢才，為自己死心踏地而賣命的志士，同時(shí)還要不斷修養(yǎng)自己的德行，德行越高，懂得越多，事業(yè)才會(huì)越順利。第二十四感悟：有錯(cuò)必糾改邪歸正學(xué)會(huì)做聰明人人生就是這樣，既然有了錯(cuò)誤，就要勇于面對(duì)，要有錯(cuò)必糾，及時(shí)改過，方能進(jìn)步。第二十二感悟：樹立形象提高修養(yǎng)學(xué)會(huì)包裝自我每個(gè)人就象一個(gè)招牌，當(dāng)你出現(xiàn)時(shí)，人們對(duì)你會(huì)產(chǎn)生一種印象，要想被人們所認(rèn)可，第一印象非常重要，所以要樹立形象。第二十一感悟：大事花小小事化了消除阻?；饷芤紫葟淖约鹤銎穑涀∧闳绾螌?duì)待別人，別人也會(huì)如何對(duì)待你，要走進(jìn)別人的心靈，自己就要首先敞開胸懷。第二十感悟：審視自我觀察別人完善自我人最大的敵人不是別人，而是自己，要想了解自己，必須審視自我，經(jīng)常反省自我。第十八感悟：懲前毖后治病救人冷靜糾正錯(cuò)誤我們每個(gè)人都期待著別人的賞識(shí)，期待著社會(huì)的肯定，期待著自我價(jià)值的確認(rèn)，這是一種積極的動(dòng)力，不管是批評(píng)還是表揚(yáng)，都應(yīng)該有明確的針對(duì)性，要就事而論，不能大而化之，不能空洞。第十七感悟：隨機(jī)應(yīng)變開闊視野靈活變通要學(xué)會(huì)相互溝通，相互促進(jìn)，不斷拓寬視野。付出是一種愛，愛是快樂的，快樂需要微笑。第十六感悟：有備無患奉獻(xiàn)愛心分享快樂世界是美好的，當(dāng)我們以微笑去面對(duì)世界時(shí)，我們征服了世界；創(chuàng)業(yè)是艱辛的，當(dāng)我們以微笑去面對(duì)創(chuàng)業(yè)時(shí)，我們成就了創(chuàng)業(yè)。第十五感悟：謙虛謹(jǐn)慎虛若懷谷切忌得意忘形在這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)里，人們的心越來越浮躁了，浮躁就會(huì)讓人變得得意忘形，得意忘形我們就會(huì)失去很多。第十四感悟：柔順謙遜精中求細(xì)穩(wěn)妥操辦大事古人云：“九層之臺(tái)，起于累