三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以律己學(xué)習(xí)的心得體會(huì)-文庫(kù)吧資料
2024-10-25 05:28本頁(yè)面
【正文】 中反映，也是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部政治是否堅(jiān)定、對(duì)黨是否忠誠(chéng)的具體體現(xiàn)。一、領(lǐng)導(dǎo)干部要在執(zhí)行命令上帶頭嚴(yán)以律已。第四篇：“三嚴(yán)三實(shí)”之嚴(yán)以律己心得體會(huì)“三嚴(yán)三實(shí)”之嚴(yán)以律己心得體會(huì)習(xí)總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，為各級(jí)干部在新形勢(shì)下修身理政提供了根本遵循，表明了共產(chǎn)黨人從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治官的堅(jiān)定決心。要以開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)抓落實(shí)，勇于探索符合實(shí)際和發(fā)展的管理、服務(wù)新模式。抓落實(shí)是做好一切工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要有新官要理舊賬和功成不必在我的胸襟，甘于干前任已經(jīng)開(kāi)頭的事情，甘于做鋪墊性的工作，接力奮斗，久久為功。要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，積極進(jìn)取，量力而行，使點(diǎn)子、方案、辦法符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神。二是謀事創(chuàng)業(yè)要求真務(wù)實(shí)。在其位，謀其政。一是履職盡責(zé)要敢于負(fù)責(zé)。我作為黨員干部，必須始終堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，重實(shí)際、說(shuō)實(shí)話，干實(shí)事、求實(shí)效。同時(shí)我也在思考，剩下不多的工作時(shí)間，我們?cè)撛鯓幼哌^(guò)。對(duì)選編的領(lǐng)導(dǎo)干部先進(jìn)事跡(焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、楊善洲、沈浩等)，在過(guò)去工作中也學(xué)習(xí)過(guò)，但這次學(xué)習(xí)心靈受到了很大震動(dòng)，感慨頗多，和過(guò)去完全不一樣，可能是因?yàn)榱艚o我們工作的時(shí)間不多了。這次專題教育有兩本學(xué)習(xí)用書，很好。二、努力做到善始善終古人云：靡不有初，鮮克有終。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部再有能力，再有水平，自身不廉潔，就容易出問(wèn)題，因此必須要做到守身如玉，既干事又干凈、既干成事又不出事。要守住清廉底線，始終保持廉潔操守不變質(zhì)。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠(chéng)履責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)黨員干部黨性的重要方面。敢于擔(dān)當(dāng)是共產(chǎn)黨人的鮮明政治品格。要守好公與私的分界線，堅(jiān)持秉公用權(quán)，不搞特權(quán)，不以權(quán)謀私。我們要清醒認(rèn)識(shí)到權(quán)為民所賦，堅(jiān)持權(quán)為民所用，始終對(duì)權(quán)力保持敬畏之心，嚴(yán)以用權(quán)，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，忠誠(chéng)老實(shí)、堂堂正正，公道正派、謙虛謹(jǐn)慎。一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能從心所欲不逾矩。德者，本也。要守住做人底線，始終做到行為有度不出格。縱觀黨的十八大以來(lái)查處的一系列腐敗案件，一些領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法往往是從守不住底線開(kāi)始的?？倳浿v： 干部廉潔自律的關(guān)鍵在于守住底線。欲知方圓，則必規(guī)矩。要守住底線。戶樞不蠹，流水不腐。做到自我約束、自我提高，徹底拋棄要我做的心態(tài)和狀態(tài)。黨員干部要主動(dòng)加強(qiáng)自我修為，從要我做變成我要做，積極主動(dòng)追求修身的更高境界。其次要轉(zhuǎn)變觀念加強(qiáng)自我約束。從嚴(yán)是我們做好一切工作的保障。嚴(yán)以律己，就必須培養(yǎng)自省能力，注重自省，善于自省。吾日三省吾身、見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而省是黨員干部勤于自省，勇于修正自身不足的重要指引。要勤于反省。慎獨(dú)修正身，慎微走正道。這種小節(jié)無(wú)所謂的思想貽害無(wú)窮，正所謂不矜細(xì)行，終累大德。對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，做事要自覺(jué)把握量變與質(zhì)變的規(guī)律、正確看待輕與重、大與小的辯證關(guān)系。是以明者慎微，智者識(shí)幾。事物的發(fā)展總有一個(gè)從小到大、由輕到重、自少到多的過(guò)程。禍患常積于忽微。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出，對(duì)于認(rèn)真進(jìn)行道德修養(yǎng)的共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠慎獨(dú)，不做任何壞事。曾國(guó)藩告誡子孫說(shuō)：慎獨(dú)則心安。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。首要的是慎獨(dú)。人做事要把握分寸，要懂得好歹，要知道什么能做，什么不能做，在起心動(dòng)念的時(shí)候，能及時(shí)制止自己。知止有兩層意思，第一層，止是終點(diǎn)，知止就是人應(yīng)該有明確目標(biāo)，目標(biāo)是什么呢，在止于至善，要懂得與人為善，這是做人的目標(biāo)?，F(xiàn)實(shí)中很多黨員干部一心想得，又想要名又想要利又想要權(quán)。安而后能慮。定而后能靜。下棋有一著不慎，滿盤皆輸?shù)恼f(shuō)法，其實(shí)，人生也是如此。慎，德之守也(《國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)》)。古代圍繞慎的解釋也很多，如：慎，謹(jǐn)也(《說(shuō)文》)。小心的意思(《現(xiàn)代漢語(yǔ)》)。要行有所慎。如若心中沒(méi)有戒懼，心中的閘門洞開(kāi)，什么話都敢說(shuō)、什么事都敢干、什么法都敢違，必然亂心智、棄操守、縱欲念，最終底線失守、人格淪陷、毀了事業(yè)、害了自己。太多事例表明，心有所戒，方能行有所界。追求不是欲望，是對(duì)理想的一種追逐。追求有戒，堅(jiān)定理想信念。唐太宗告誡官員取本份之財(cái)，戒無(wú)名之酒。有所為，就是行事要做到三嚴(yán)三實(shí)，要勇于創(chuàng)業(yè)、敢于擔(dān)當(dāng)、干勁十足，不當(dāng)太平官。要把心交給黨，做到全心全意、言行一致、始終如一、無(wú)怨無(wú)悔忠誠(chéng)于黨。思想有戒，忠誠(chéng)于黨?？鬃釉唬壕佑腥?。要心有所戒。成語(yǔ)畫地為牢，比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)，不得逾越。其次是敬畏法紀(jì)，只有敬畏法紀(jì)，才會(huì)懂規(guī)矩、用規(guī)矩、守規(guī)矩，才會(huì)牢固樹(shù)立法律紅線不能觸碰、法律底線不能逾越的意識(shí)，才不會(huì)在權(quán)力面前太任性。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到心存敬畏，我認(rèn)為首先要敬畏群眾，因?yàn)榫次啡罕娛且环N感情，更是一種擔(dān)當(dāng)。許多人當(dāng)初都是想干事、能干事、也干成了一些事，他們也不是不知頭上三尺有神明，而最終走上絕路，根本原因就是缺乏敬畏之心。嚴(yán)以律己，突出的是一個(gè)嚴(yán)字，只有嚴(yán)字當(dāng)頭，方能真正律己。三嚴(yán)當(dāng)中，嚴(yán)以修身是基礎(chǔ)、嚴(yán)以用權(quán)是核心、嚴(yán)以律己是保證。一、如何做到嚴(yán)以律己要心存敬畏。這個(gè)律，包括道德約束、黨紀(jì)政紀(jì)約束和法律約束。作為領(lǐng)導(dǎo)干部更是終身必修的課題。人生在世，無(wú)非兩件事：做人、做事。待人者，當(dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)、但攻吾過(guò)，毋議人非、功業(yè)向上攀，官職直下覷、歸咎于身，刻己自責(zé)、化人之心固甚難，自化之心更不易、舉世何人肯自知，須逢精鑒定妍媸、君子以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人、律己宜帶秋風(fēng)，處事宜帶春風(fēng)、善則稱人，過(guò)則稱己等，都是教人如何律己待人處事，但絕大多數(shù)人很難做到。嚴(yán)以律己，是說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)很難的事情，古往今
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