【正文】 思故淵。9．《歸園田居》（其一）陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。越陌度阡，枉用相存。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。但為君故，沉吟至今。何以解憂？唯有杜康。8．《短歌行》 曹 操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。反是不思，亦已焉哉！7．《涉江采芙蓉》 《古詩(shī)十九首》涉江采芙蓉，蘭澤多芳草?？偨侵?，言笑晏晏。/及爾偕老，老使我怨。兄弟不知，咥其笑矣。夙興夜寐，靡有朝矣。士也罔極，二三其德。淇水湯湯，漸車帷裳。女之耽兮，不可說(shuō)也！/桑之落矣，其黃而隕。/桑之未落，其葉沃若。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。將子無(wú)怒，秋以為期。送子涉淇，至于頓丘。必修26．《氓》 《詩(shī) 經(jīng)》氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。但段政府就有令，說(shuō)她們是?暴徒?！但接著就有流言，說(shuō)她們是受人利用的。還有一具，是楊德群君的。我向來(lái)是不憚以最壞的惡意，來(lái)推測(cè)中國(guó)人的，然而我還不料，也不信竟會(huì)下劣兇殘到這地步。（四）我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)傅氖?；下午便得到噩耗，說(shuō)衛(wèi)隊(duì)居然開(kāi)槍，死傷至數(shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列。我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭！我們還在這樣的世上活著；我也早覺(jué)得有寫一點(diǎn)東西的必要了。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟4．《荊軻刺秦王》（背誦易水送別一段）《戰(zhàn)國(guó)策》太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。第四篇：人教版高中語(yǔ)文必修(15)與選修必背課文人教版高中語(yǔ)文必修（15）必背課文必修11． 《沁園春?長(zhǎng)沙》 毛澤東獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。使人復(fù)結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。是以圣人云：受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王。其無(wú)以易之。見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。萬(wàn)物作焉而不始，生而不有，為而不恃，功成而弗居。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。玄之又玄，眾妙之門。故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。名可名，非常名?！保骸熬佑腥洌荷僦畷r(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。子曰“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天歸仁焉?！保骸熬犹故幨?小人常戚戚?！?：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣?！保骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者?！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞”?！保骸坝桑d汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。(40)《論語(yǔ)》十則：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。(39)《馬嵬》李商隱海外徒聞更九州，他生未卜此生休。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。(38)《錦瑟》李商隱錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣具以表聞，辭不就職。尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。逮奉圣朝，沐浴清化。煢煢孑立，形影相吊。門衰祚薄，晚有兒息。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。之二蟲(chóng)又何知！小知不及大知，小年不及大年。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。南冥者，天池也。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。莊子》北冥有魚，其名為鯤。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛；馮唐易老，李廣難封。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。披繡闥，俯雕甍。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！(35)《滕王閣序》王勃時(shí)維九月，序?qū)偃?。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。三徑就荒，松菊猶存。乃瞻衡宇，載欣載奔。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。必修五(34)陶淵明《歸去來(lái)兮辭》歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也?！碧A相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。已而相如出，望見(jiàn)廉頗，相如引車避匿?！毕嗳缏劊豢吓c會(huì)。廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎?？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，英雄淚?。?0）《永遇樂(lè)》辛棄疾千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處，舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？（27）《念奴嬌》蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。?zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之?！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。郯子之徒，其賢不及孔子。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師。位卑則足羞，官盛則近諛。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。良將勁弩，而守要害之處，信臣精卒，陳利兵而誰(shuí)何。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里?！?23)《過(guò)秦論》賈誼及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸俏乙?，兵也。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也”。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。寡人之于國(guó)也》梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。君子生非異也，善假于物也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。雖有（又）槁暴（曝），不復(fù)挺者，輮（煣）使之然也。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。(21)《荀子凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。豈無(wú)山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。遂命酒，使快彈數(shù)曲，曲罷憫然。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。(18)《詠懷古跡五首叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。其一》杜甫玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉顛。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(15)《游褒禪山記》王安石于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。肴核既盡，杯盤狼籍。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬?！朔遣苊系轮?shī)乎？西望夏口，東望武昌。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。白露橫江，水光接天。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。(14)《前赤壁賦》蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。久在樊籠里，復(fù)得返自然。犬吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。(12)《歸園田居山不厭高，海不厭深。月明星稀，烏鵲南飛。越陌度阡，枉用相存。明明如月，何時(shí)可掇。呦呦鹿鳴，食野之蘋。青青子衿，悠悠我心。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。同心而離居，憂傷以終老。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。我心傷悲，莫知我哀！(9)《離騷》屈原長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱；余雖好修姱以靰羈兮，謇朝誶而夕替； 既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷；亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔； 眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫；固時(shí)俗之工巧兮，儷規(guī)矩而改錯(cuò)； 背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度；忳郁邑余挓傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也； 寧溘死以