【正文】 不少，唯有管理自己，善用每分每秒才是最佳方式?！敝T葛亮明白生命中要做出種種平衡取舍，要“勵(lì)精”，也要“冶性”?？烊艘徊?，不但容易達(dá)到理想，而且有更多的時(shí)間去修正與改善！第七課：性格的力量 “險(xiǎn)躁則不能冶性”諸葛亮忠告孩子，太過急躁就不能夠陶冶性情。您是否想過，一鼓作氣人多，堅(jiān)持到底人少的道理？第六課：速度的力量 “淫慢則不能勵(lì)精”他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點(diǎn)。您有否全心全力的學(xué)習(xí)？您是否相信努力才有成就？第五課：增值的力量 “非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”他忠告孩子，人生的投資要想增值先要立志，不愿意努力學(xué)習(xí)，就不能夠增加自己的才干。面對(duì)未來，您有理想嗎？您有使命感嗎？您有自己的價(jià)值觀嗎？第四課：學(xué)習(xí)的力量 “夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”告訴孩子寧?kù)o的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有助益，當(dāng)然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。在鼓勵(lì)消費(fèi)的文明社會(huì)，您有否想過節(jié)儉的好處呢？第三課：計(jì)劃的力量 “非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”告訴孩子要計(jì)劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向?，F(xiàn)代人多數(shù)終日忙碌，您是否應(yīng)在忙亂中靜下來，反思一下人生的方向？第二課：節(jié)儉的力量 “儉以養(yǎng)德”他告知孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。不能夠靜下來，則無(wú)法有效的計(jì)劃未來。他反映了作者心無(wú)雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長(zhǎng)遠(yuǎn)而寬闊的境界?！暗础笔且环N古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。這是一句富含哲理的話。用現(xiàn)代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求。”“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。古人的教育思想、方法雖然簡(jiǎn)單，卻是精辟、現(xiàn)實(shí)的，已經(jīng)鼓舞了近二千年的國(guó)人不斷發(fā)奮努力，也必將督促我們每個(gè)人不斷發(fā)奮努力，去實(shí)現(xiàn)人類共同的、更高境界的理想，即把全人類建成更加文明、科學(xué)、民主的大家庭。不光是中國(guó)人民，任何一個(gè)愛好科學(xué)、文明、進(jìn)步的人，都有享受科技進(jìn)步和發(fā)展所取得成果的權(quán)利，都有在前人取得成就基礎(chǔ)上繼續(xù)艱苦奮斗，勇于創(chuàng)新的責(zé)任和義務(wù)。不論過去有多少缺點(diǎn)、是否有缺點(diǎn)，只要在不斷的學(xué)習(xí)進(jìn)步中放棄落后的、差的、不符合法律要求的，勇敢地吸取先進(jìn)、科學(xué)、進(jìn)步的知識(shí)和方法，必定能夠在社會(huì)進(jìn)步中做出每個(gè)人應(yīng)有的貢獻(xiàn)，而無(wú)愧于古人對(duì)我們的教訓(xùn)和鼓勵(lì)。當(dāng)我們距離西方發(fā)達(dá)國(guó)家越來越近的時(shí)候，這也是我們所面臨最難解決的困難的時(shí)候，放棄條條框框，放下固步自封的架子，不要再固守陳舊觀念，才能夠得到全世界絕大多數(shù)愛好和平和文明國(guó)家的認(rèn)可，我們才能夠在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大市場(chǎng)中占有一席之地。三要切忌固步自封，固守陳舊的將被改革的舊有的產(chǎn)物。我們追求更高、更嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)，更高的境界，要取得更大的進(jìn)步和成就，必須成為這支隊(duì)伍中的佼佼者，必須在時(shí)代的洪流中居于前列、引領(lǐng)的位置，如果表現(xiàn)不佳，或者經(jīng)常出現(xiàn)不應(yīng)有的錯(cuò)誤，將很容易被滾滾向前的洪流洗刷出前進(jìn)的隊(duì)伍，因?yàn)榭旃?jié)奏的隊(duì)伍難以給每個(gè)人留出歇腳的地點(diǎn)和時(shí)間，甚至多喘口氣都是不可能的。二要切忌濫竽充數(shù)，防止被“洗刷”出前進(jìn)的隊(duì)伍。今天已經(jīng)不同于古代，在古代多讀書、苦讀書就是成功的捷徑，而由于今天經(jīng)濟(jì)、社會(huì)科技、文明發(fā)展的迅速，知識(shí)更新加快，越來越重視集體的力量，所以，每個(gè)人必須加快努力學(xué)習(xí)和工作的節(jié)奏，跟上社會(huì)前進(jìn)的步伐。只要盡到了努力，哪怕沒有達(dá)到我們所期待的光輝頂點(diǎn)，也用不著在后悔，因?yàn)槲覀兘K于成了有益于社會(huì)、有益于人民的人，我們的所作所為無(wú)悔于時(shí)代的要求！一要切忌天天立志，天天不努力。編輯本段避免虛度諸葛亮在《誡子書》中明確講到了不能夠把握時(shí)機(jī)勤奮學(xué)習(xí)，或者虛度光陰，終將一事無(wú)成的后果，也告誡他的子孫后代們不要到時(shí)再后悔而來不及。這能夠成就遠(yuǎn)大理想而被社會(huì)和人民所認(rèn)可嗎？是否取得成就，不完全在于個(gè)人單槍匹馬地奮斗，許多場(chǎng)合要靠集體的力量，要依靠前人的經(jīng)驗(yàn)與成就的支持。幸好我們所從事的是社會(huì)科學(xué)工作，有相當(dāng)?shù)膹椥钥裳裕绻麖氖碌氖亲匀豢茖W(xué)的工作，或者醫(yī)學(xué)工作，可能會(huì)由于計(jì) 算數(shù)據(jù)的錯(cuò)誤，而導(dǎo)致整個(gè)工程的設(shè)計(jì)失敗，也可能會(huì)將病人身體乃至生命毀于一旦。為什么初涉裁判工作的人會(huì)有與老同志許多不同的想法，對(duì)同類型案件的處理會(huì)產(chǎn)生較大的差異？實(shí)際上就差在對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的體會(huì)和總結(jié)上。積累的功效學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)是值得積累和總結(jié)的，尤其值得年青一代在自己學(xué)業(yè)的進(jìn)展中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)知識(shí)的積累，善于在學(xué)習(xí)中總結(jié)不同科目、不同時(shí)期的知識(shí)，在總結(jié)中得出自己的心得體會(huì)，為日后的創(chuàng)造和創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。唯有踏踏實(shí)實(shí)，多下苦功，才能學(xué)到扎實(shí)的知識(shí)，才能勝任我們繁重的司法審判工作；堅(jiān)持經(jīng)常性的學(xué)習(xí)，經(jīng)常性的知識(shí)更新，才能立于不敗之地，才能在事實(shí)的實(shí)踐中發(fā)揮出無(wú)盡的力量，也才能無(wú)愧于時(shí)代的要求，不辱沒我們肩負(fù)的歷史使命。尤其是當(dāng)我們面前有了成功的榜樣，我們還會(huì)猶豫嗎？榜樣的力量是無(wú)窮的。不論是過去、現(xiàn)在和未來，都可能遇到各種各樣的困難，如果沒有一個(gè)好的心態(tài)，真的就可能輕言放棄，最后變得祿祿無(wú)為。持之以恒的態(tài)度以前，有不少人因?yàn)楣ぷ鳌⑸钪杏龅嚼щy，便不再努力，甚至放棄了自己的學(xué)業(yè)與研究方向，最終真的一事無(wú)成。如何使理論知識(shí)能夠在實(shí)踐中得到應(yīng)用，而且可用，必須要做到：第一，應(yīng)將理論知識(shí)在實(shí)踐中反復(fù)進(jìn)行檢驗(yàn)，可以將理論知識(shí)的適用起到進(jìn)一步的發(fā)展作用，不至于使理論知識(shí)成為僵化的、無(wú)法使用的東西。然而，必須清醒地認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)你來到實(shí)踐中之前，你學(xué)習(xí)的畢竟只是書本上的知識(shí)，書本上的知識(shí)是否已經(jīng)足夠豐富、淵博，是否能夠得到應(yīng)用，是需要實(shí)踐工作的檢驗(yàn)的。意思是說，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。唯有清心寡欲，方能使自己始終保持清醒的頭腦，始終不忘自己應(yīng)當(dāng)樹立和已經(jīng)樹立的抱負(fù)和目標(biāo)，孜孜以求之，哪怕奮斗終生亦未取得成功，起碼說明我們已經(jīng)付出了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我們是有信仰的，是愿意為理想而奮斗的人。然而，他的儒家思想?yún)s影響了一代又一代的中國(guó)人，對(duì)中國(guó)人民居然產(chǎn)生了二千多年的深遠(yuǎn)影響。儉樸節(jié)約，時(shí)刻警醒是多么的重要??！第三，清心寡欲才能志向堅(jiān)定。從古至今，幾乎每個(gè)朝代走向蘇國(guó)龍作品誡子書衰亡，都是因?yàn)闆]有能夠保持艱苦創(chuàng)業(yè)時(shí)的儉樸節(jié)約，一度揮霍無(wú)度，放松了思想警惕，就會(huì)犯下不可饒恕的錯(cuò)誤，其后果是無(wú)法彌補(bǔ)的。每一個(gè)善于吃苦耐勞的人，知道“鋤禾”的道理，而如果不善于儉樸節(jié)約，或者因?yàn)橐粫r(shí)高興而忘記了以前所遭受的痛苦，仍然會(huì)陷入不應(yīng)有的錯(cuò)誤境地。這也是我們所提倡的要經(jīng)常性地自我對(duì)照檢查，要善于自己發(fā)現(xiàn)自己思想、靈魂深處的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，徹底反省、檢查自己，防止在不知不覺中放任自己的思想道德不足的錯(cuò)誤，缺點(diǎn)泛濫。編輯本段關(guān)于道德修養(yǎng)其實(shí)，中國(guó)自古至今，從孔子、老子、孟子、荀子等哲學(xué)家、教育家，到諸葛亮及近現(xiàn)代的每一位偉人，均首先注重道德品行的修煉與提高，不養(yǎng)成良好、高尚的道德品行，則難以勝任社會(huì)的需要，更難以在社會(huì)上立足。上文中，諸葛亮所提“德、志、學(xué)”發(fā)展至今，與我們上個(gè)世紀(jì)七、八十年代每個(gè)人接受教育的內(nèi)容，可謂“德、智、體、美”等并無(wú)實(shí)質(zhì)性差別，“德”當(dāng)然指的是德育，也是品德教育和道德修養(yǎng)；“智”指的是智力教育，也即指的是學(xué)習(xí)成績(jī)；“體”指的是體育鍛煉，要有一個(gè)好的身體，才能夠去完成各項(xiàng)工作任務(wù)；“美”指的是身心完美，形體的美與心靈的美，而這幾方面又與德、智、體三項(xiàng)密切相關(guān)，所以，后來也不再過多提及，主要指德、智、體三方面全面發(fā)展。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里?？v欲放蕩，消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！墩]子書》夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語(yǔ)的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名篇。本文表達(dá)中心的句子是什么？答：非澹泊（淡泊）無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。本文作者就哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面又是怎樣展開論述的？答：從品行，學(xué)習(xí)，志向三個(gè)方面。文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫出這兩句話?答：非澹?。ǖ矗o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（21）將復(fù)何及：又怎么來得及重點(diǎn)句子；非淡泊無(wú)以明志 非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)淫慢則不能勵(lì)精 險(xiǎn)燥則不能冶性編輯本段問題剖析本文的主要內(nèi)容？答：寫了諸葛亮希望兒子需要珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)有所成。有“用世”的意思。（19）多不接世：意思是對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)。（17）遂：于是，就。（15）馳：消失、流逝。（13）治性：治通冶，陶冶性情。勵(lì)：奮勉，振奮。漫：怠惰，淫：過度。（10）淫（y237。（8）致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。清心寡欲。n）泊：安靜而不貪圖功名利祿。（4）修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)。王洪喜書法作品《誡子書》（2）君子：品德高尚的人。年年歲歲時(shí)日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，于是漸漸枯零凋落，大多不能融入社會(huì)，可悲地守著貧寒的居舍，那時(shí)（后悔）哪來得及！編輯本段注釋（1）夫（f學(xué)習(xí)必須靜心，才識(shí)需要學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無(wú)從拓廣才識(shí)，不立志不能學(xué)習(xí)成功。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！[1]編輯本段譯文品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，（?yīng)該）用靜來修善自身，用儉樸來淳養(yǎng)品德。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。夫（f）君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。通過這些智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得如此深切。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！—— 本文選自《諸葛亮集》。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。夫（f)君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。這也就是諸葛亮身居高位多年的哲學(xué)之一。也就是，不可淫慢，不可急躁，低調(diào)做人，高調(diào)做事。我相信精簡(jiǎn)的表達(dá)源于清晰的思想，長(zhǎng)篇大論的內(nèi)容，容易令人生厭，精簡(jiǎn)溝通更有效果。想像力比知識(shí)更有力量。請(qǐng)您想一想，您有蹉跎歲月嗎？第九課：想像的力量 “遂成枯落，多不接世，悲守窮盧，將復(fù)何及”告訴孩子時(shí)光飛逝，當(dāng)自己變得和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎歲月也于事無(wú)補(bǔ)。您要提升自己性格的品質(zhì)嗎？第八課：時(shí)間的力量 “年與時(shí)馳，意與歲去”他警告孩子時(shí)光飛逝如梭，意志力又會(huì)被時(shí)間消磨掉，“少壯不努力，老大徒悲傷”。心理學(xué)家說：“思想影響行為，行為影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格影響命運(yùn)。電腦的普及代表速度時(shí)代的來臨，想不到一千八百多年前的智能，也一樣與今天不謀而合。但學(xué)習(xí)的過程中，決心和毅力非常重要，因?yàn)槿狈α艘庵玖Γ蜁?huì)半