【正文】 神”一詞已不足以形容這雙重瞳之目射出的威嚴(yán)之光。①注意刻畫細(xì)節(jié)，極力描摩人物的神情口吻。答：《史記》中的人物個(gè)性形象鮮明、生動(dòng)，為我們展現(xiàn)了一首豐富多彩的悲劇英雄人物的畫廊。屈原作品極大地豐富了我國詩歌的表現(xiàn)手法，對(duì)后代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。大量使用雙聲、疊韻和疊音詞，創(chuàng)制對(duì)偶句式，使詩歌句式整齊、韻律和諧，增強(qiáng)了詩的音樂美。不受形式的拘束，使詩的結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜變化。⑤在文學(xué)形式和詩歌語言的運(yùn)用上，極富開創(chuàng)性。在屈原筆下，花鳥蟲獸、日月風(fēng)雷、仙靈神鬼、歷史傳說、神話故事，都成了詩人展示內(nèi)心世界的意象。④繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》獨(dú)具特色的“比興”的表現(xiàn)手法?！俺俗烙瘛⑾笱赖膶氒?，由飛龍駕駛，騰空而逝，辭國遠(yuǎn)游”，上天入地的，富有浪漫主義的想象力和感情。作者運(yùn)用想象，大膽的夸張，使作品奇詭動(dòng)人，在《離騷》中。③濃郁的浪漫主義思想。②具有濃郁的悲劇色彩和強(qiáng)烈的抒情性。這種對(duì)未來的道路進(jìn)行過苦苦的探尋的心情在《離騷》中的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”有所體現(xiàn)。屈原在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中備受打擊，作者在長(zhǎng)期政治上斗爭(zhēng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度加以升華，運(yùn)用想象進(jìn)行高度的集中概括和大膽的藝術(shù)夸張。①成功地塑造了一個(gè)純潔高大的抒情主人公的形象。以《離騷》為例，說明屈原的藝術(shù)成就。③強(qiáng)烈的抒情色彩。②以藝術(shù)的態(tài)度來體味人生。①飽含激情的筆觸，描寫體道、得道的情景，形成了詩意盎然的藝術(shù)境界。答：莊子追求的逍遙游的境界，本身就帶有藝術(shù)的特點(diǎn)，富于藝術(shù)魅力，所以說逍遙的境界就是藝術(shù)的境界。流傳至今的大約有六十余篇，主要保存在宋代郭茂倩所編的《樂府詩集》中。其三，反映青年男女婚姻戀愛方面的問題，如《孔雀東南飛》。樂府詩在思想上大體可分為以下幾個(gè)方面：其一，反映勞動(dòng)人民生活的痛苦，如《病婦行》。樂府機(jī)關(guān)的只能一是寫詞配曲，演習(xí)排練，以供給皇帝和有關(guān)部門的需要，另一方面，就是組織人到各地去采集民間歌謠。這就是蘇洵所說的“本傳晦之，而他傳發(fā)之”的方法。“互見法”是《史記》選取，安排材料來表現(xiàn)人物性格的重要方法。從形式上來說，它更像散文，直接繼承了先秦散文。它的內(nèi)容多屬為統(tǒng)治者揚(yáng)威頌圣，思想傾向比較空泛，藝術(shù)形式過于簡(jiǎn)單僵化。首倡者是漢初的賈誼，代表作是《吊屈原賦》、《服鳥賦》等。騷體賦是漢賦中的一類，它是從楚辭中發(fā)展而成的，形式上屬于騷體，所以稱為騷體賦。西漢項(xiàng)羽、劉邦等人亦用楚歌進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作出《垓下歌》、《大風(fēng)歌》等作品，劉徹也有《秋風(fēng)辭》、《瓠子歌》。楚歌是中國古代流行于楚地的一種民歌，一般句式長(zhǎng)短不齊，中間、句尾帶“兮”字，用于歌唱，比較悲涼。所以《楚辭》中的《九歌》并非指九篇歌曲，而是沿用了古《九歌》的名稱?！毒鸥琛肥乔诔耖g祭神樂歌的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的祭歌，總共包括《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》等十一篇作品。莊子的逍遙游，只是心靈的遨游，帶有某種神秘色彩，但又并非隨心所欲的主觀冥想。在《莊子》作品《逍遙游》中，對(duì)其有所描述。《逍遙游》出自《莊子》內(nèi)篇。孟子十分重視道德修養(yǎng)，《孟子？公孫丑》上說“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。于是出現(xiàn)了歷史上百家爭(zhēng)鳴的局面。高談闊論。代表各階級(jí)、各階層、各派政治力量的學(xué)者及思想家都企圖按照本階級(jí)、本階層、本集團(tuán)的立場(chǎng)要求，對(duì)宇宙、對(duì)社會(huì)、對(duì)萬事萬物作出解釋或提出主張。百家爭(zhēng)鳴是指戰(zhàn)國時(shí)期，知識(shí)分子不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。相傳孔子曾對(duì)它加以修訂，后來被儒家當(dāng)作經(jīng)書?！洞呵铩繁臼侵艹鲊窌耐ǚQ，我們今天見到的《春秋》是魯國的編年史。書中生動(dòng)反映了這一時(shí)期巨大而深刻的歷史變遷，再現(xiàn)了重大的歷史事件以及有關(guān)的諸侯、卿大夫等各類人物的活動(dòng)?！蹲髠鳌肥窍惹貢r(shí)期的一部歷史著作，原名《左氏春秋》，司馬遷認(rèn)為作者是左丘明，但這一說法并不準(zhǔn)確，現(xiàn)在認(rèn)為是儒家一派學(xué)者雜采各國史料及傳聞編纂而成，其成書約在戰(zhàn)國初年?！渡袝芬杂浹詾橹鳎涮攸c(diǎn)是質(zhì)木古樸，讀起來佶屈聱牙，艱澀難懂?！渡袝芳瓷瞎胖畷且徊可瞎艢v史文獻(xiàn)匯編，記載了從上古到周朝的歷史，包括《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四個(gè)部分?！彼^“賦”是陳述鋪敘的意思，從本質(zhì)上講就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘，如《氓》中“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”；“比”是帶比喻性質(zhì)的一種手法，如《碩鼠》中用“碩鼠碩鼠，無食我黍”作比；“興”是引用其它自然現(xiàn)象引起所要詠嘆的情感，有時(shí)甚至能起到比的作用，如《關(guān)雎》用“雎鳥”的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯(lián)想?！?賦、比、興賦、比、興是前人概括出的《詩經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法。班固說：“古有采詩之官，王者可以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也”，又說：“孟春之夜，群居者將散，行人振木鐸，徇路以采詩，獻(xiàn)之太師，比其音律，以聞?dòng)谔熳印??！?王官采詩王官采詩是漢代學(xué)者對(duì)《詩經(jīng)》作品來源的一種說法。感傷、郁結(jié)的，體現(xiàn)了杜甫的憂國憂民之情。沉郁頓挫在杜詩中，有感情和形式兩方面的體現(xiàn)。沉郁與作品的內(nèi)容主題有關(guān)；頓挫與作品的謀篇、結(jié)構(gòu)、遣詞造句等表達(dá)方法有關(guān)，而兩者之間又是統(tǒng)一的。變文對(duì)唐代文人創(chuàng)作，特別是傳奇的創(chuàng)作，對(duì)后代的諸宮調(diào)、寶卷、鼓詞、彈詞等講唱文學(xué)和雜劇、南戲等戲曲文學(xué)，也有積極的影響。變文在藝術(shù)形式上也有獨(dú)特的創(chuàng)造。變文和后世的“演義”相類似，即把古典的故事，重新再演說一番，變化一番，使人們?nèi)菀酌靼?。永明體的代表作家有謝朓、沈約、王融。此時(shí)，聲律說有了突破發(fā)展，詩人自覺地把聲律說自覺地運(yùn)用于詩歌創(chuàng)作，產(chǎn)生了面目一新的新體詩。這些作品意境宏大，筆調(diào)明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風(fēng)格，具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性特色。建安風(fēng)骨是前人概括出的建安時(shí)期作品的風(fēng)格特點(diǎn)。由于這些作品本無統(tǒng)一名稱，但在內(nèi)容風(fēng)格上相近，蕭統(tǒng)講這些作品編在一起，題名為《古詩十九首》。第三篇：古詩十九首《古詩十九首》最早見于《昭明文選》，作者為東漢時(shí)期已不可考的一些下層文人。也唯因其幾近無告的孤苦吶喊，才與其明艷的麗質(zhì)，形成極強(qiáng)烈的 對(duì)比，具有震撼人心的力量。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心靈的重壓，使她迸發(fā)出“空床難獨(dú)守”這一無聲卻又是赤裸 裸的情熱的吶喊。她凝妝上樓，一 開始就是因?yàn)榕逻t來的幸福重又失去，而去癡癡地盼望行人，她娥娥紅當(dāng)也不是為 與春色爭(zhēng)美，而只是為了伊人，癡想著他一回來，就能見到她最美的容姿。這是一位倡女，長(zhǎng) 年的歌笑生涯，對(duì)音樂的敏感，使她特別易于受到陽春美景中色彩與音響的撩拔、激動(dòng)。這單調(diào)中的變化，正入神地傳達(dá)出了女主人公孤獨(dú)而耀目的形象，寂寞而煩擾的 心聲。這種出于 自然的調(diào)聲，使全詩音節(jié)在流利起伏中仍有一種古樸的韻味，細(xì)辨之，自可見與后 來律調(diào)的區(qū)別。青青是平聲，郁郁是仄聲，盈盈又是平聲，濁音，皎皎則又為仄聲，清音；娥娥，纖纖同為平聲，而一濁一清，平仄與 清濁之映襯錯(cuò)綜，形成一片宮商，諧和動(dòng)聽。這就是所謂“秀才說家常話”。六 個(gè)疊字無一不切，由外圍而中心，由總體而局部，由朦朧而清晰，烘托刻畫了樓上 女盡善盡美的形象，這里當(dāng)然有一定的提煉選擇，然而又全是依詩人遠(yuǎn)望或者懸想 的的過程逐次映現(xiàn)的。盈盈、皎皎，都是寫美人的風(fēng) 姿，而盈盈重在體態(tài)，皎皎重在風(fēng)采，由盈盈而皎皎，才有如同明月從云層中步出 那般由隱綽到不鮮的感覺，試先后互易一下，必會(huì)感到輕重失當(dāng)。青青與郁郁，同是形容植物的生機(jī)暢茂，但青青重在色調(diào)，郁郁兼重 意態(tài)，且二者互易不得。然而詩中 那樸茂的情韻，使人不能不感到，詩人并不一定作如此巧妙營構(gòu)，他，只是為她設(shè) 想，以她情思的開展起伏為線索，一一寫成，感情的自然曲折，形成了詩歌結(jié)構(gòu)的 自然曲折。這也就是前人常說的《十九首》 之味外味。自然界的青春，為少婦的青春作陪襯；青草碧柳為艷艷紅妝陪襯，美到了極至。詩的結(jié)構(gòu)看似平直，卻直中有婉，極自然中得虛實(shí)相映、正反相照之妙。她不 禁回想起生活的波弄，她，一個(gè)倡家女，好不容易掙脫了歡場(chǎng)淚歌的羈絆，找到了 愜心的郎君，希望過上正常的人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中吶 喊：“遠(yuǎn)行的蕩子，為何還不歸來，這冰涼的空床，叫我如何獨(dú)守！”本詩定的就是這樣一個(gè)重演過無數(shù)次的平凡的生活片斷，用的也只是即景抒情 的平凡的章法、“秀才說家常話”（謝榛語）式的平凡語言；然而韻味卻不平凡。原來一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔著她那 青春的情思。在『古詩十九首』里，這樣寫法是唯一的一篇?！菏幾印?，指長(zhǎng)期浪漫四方不歸鄉(xiāng)土的人，與『游子』義近而有別。『倡家』，即後世所謂『樂籍』。』『倡』，發(fā)歌也?！核亍唬滓?，手的膚色?！簥y』，一作『粧』、『裝』，義同。『紅粉』，原為婦女化妝品的一種。這里的『窗牖』，就是泛指現(xiàn)在安在墻上的窗子?！捍啊缓汀弘弧槐玖x有區(qū)別；在屋上的叫做『窗』?！拆ā潮玖x是月光的白，這里用以形容在春光照耀下『當(dāng)窗牖』的『樓上女』風(fēng)采的明艷?！簭V雅：釋詁』：『嬴嬴，容也。但人人有情而不能言，即能言而言不能盡，故特推《十九首》以為至極。故《十九首》雖此二意，而低回反人人讀之皆若傷我心者，此詩所以為性情之物。失終身相守者，不知有愁，亦復(fù)不知其樂，咋一別離，則此愁難已。明詩》“興象玲瓏，意致深婉，真可以泣鬼神，動(dòng)天地”——胡應(yīng)麟《詩藪》“《十九首》所以為千古至文者，以能言人同有之情也。??人代冥滅，而清音獨(dú)遠(yuǎn)，悲夫！”——鐘嶸《詩品》“觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也。陸時(shí)庸則云“（十九首）謂之風(fēng)余，謂之詩母”。就古代詩歌發(fā)展的實(shí)際情況而言，稱它為“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不過分的?！豆旁娛攀住吩谖逖栽姷陌l(fā)展上有重要地位，在中國詩史上也有相當(dāng)重要的意義，它的題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法為后人師法，幾至形成模式。漢末文人對(duì)個(gè)體生存價(jià)值的關(guān)注，使他們與自己生活的社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯(lián)系。今人綜合考察《古詩十九首》所表現(xiàn)的情感傾向、所折射的社會(huì)生活情狀以及它純熟的藝術(shù)技巧，一般認(rèn)為它并不是一時(shí)一人之作，它所產(chǎn)生的年代應(yīng)當(dāng)在東漢順帝末到獻(xiàn)帝前，即公元140—190年之間。古詩一十九首》題下注曾釋之甚明：“并云古詩，蓋不知作者”。〖作者和寫作年代〗關(guān)于《古詩十九首》的作者和時(shí)代有多種說法，《昭明文選第二篇：古詩十九首之二古詩十九首全文注釋和譯文評(píng)析【《古詩十九首》簡(jiǎn)介】《古詩十九首》，組詩名，最早見于《文選》，為南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入，編者把這些亡失主名的五言詩匯集起來，冠以此名，列在“雜詩”類之首，后世遂作為組詩看待。以白居易為代表的新樂府運(yùn)動(dòng)象一條大河貫穿了整個(gè)中唐。初唐后五十年，先有四杰開始突破宮體的內(nèi)容，繼有沈宋確立了律詩的形式，最后陳子昂痛斥齊梁詩風(fēng)，高倡建安風(fēng)骨，才為唐詩開辟了發(fā)展的道路。唐代文學(xué)呈現(xiàn)出百花齊放的局面，詩歌、散文、小說都得到很大發(fā)展，同時(shí)還興起了詞和變文這兩種文學(xué)形式。初唐前五十年，宮體詩充斥詩壇。魏晉南北朝文學(xué)理論我國現(xiàn)存第一篇文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)的專論是曹丕的《典論論文》《典論論文》之后，文學(xué)批評(píng)史上另一篇重要的作品是西晉陸機(jī)的《文賦》我國文學(xué)批評(píng)史上最重要、最系統(tǒng)的一部文學(xué)理論著作是劉勰的《文心雕龍》成書于梁代的一部專門評(píng)論五言詩的菱是鐘嶸的《詩品》隋唐五代文學(xué)基礎(chǔ)：據(jù)清代康熙年間所編的《全唐詩》所錄，唐代有詩人兩千余人，作品四萬八千九百余首，共九百卷。第六魏晉南北朝小說：南北朝小說，按其內(nèi)容可分為兩類，即志怪小說和志人小說。1南北朝駢文中，有代表性的名作有鮑照憑吊廣陵的《蕪城賦》，孔稚圭諷刺假隱士周顒的《北山移文》，梁江淹的《恨賦》《別賦》，陶宏景的《答謝中書書》，吳均的《與宋元思書》和庾信的《哀江南賦》等。第三是多用典故和華麗的詞藻。