【正文】 生產(chǎn)活動產(chǎn)生了直接的影響。②樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，成為高素質(zhì)人才，承擔(dān)起社會責(zé)任和歷史使命。榮辱觀對個人的思想行為具有鮮明的動力、導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。？榮辱觀是人們對榮辱問題的根本看法和態(tài)度，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)和表達(dá)。（矛盾時，必須堅(jiān)持集體利益高于個人利益，個人應(yīng)以大局為重，使個人利益服從集體利益，在必要時，為集體利益做出犧牲。A社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。（要堅(jiān)持以人為本，“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，尊重人，理解人，關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會主義人道精神，為人民、為社會多做好事，形成體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性、促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。③為人民服務(wù)作為社會主義道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。①為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。，集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則？道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。(5)追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。（仁者愛人；推己及人；己所不欲，勿施于人；己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人；老吾老…）(3)講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。？(1)注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。1)道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展2)道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響 3)道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量 4)道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定5)道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力6)在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具道德發(fā)揮作用的性質(zhì)由道德反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、代表的階級利益所決定。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的實(shí)踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。*在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。功能：*道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。個人應(yīng)自覺地維護(hù)社會的整體利益；當(dāng)個人利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益要自覺服從社會利益）d正確認(rèn)識享受個人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。（人的需要的滿足，只能借助于社會，憑借一定的社會關(guān)系，通過一定的社會方式實(shí)現(xiàn)，受社會物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平的制約；社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)，是社會全體成員帶有根本性、全局性需要的反映）c正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系。a正確認(rèn)識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系?；ブ谴龠M(jìn)個人與他人和諧的必然要求。寬容是促進(jìn)個人與他人和諧必不可少的條件。誠信是促進(jìn)個人與他人和諧的保障。平等待人是促進(jìn)個人與他人和諧的前提。④積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往。②掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。一個人自覺地調(diào)試心理，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境。一個健康的人，不僅要有健康的生理，還要有良好的心理，即所謂“身心健康”。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，他是一切社會關(guān)系的總和。？如何理解？本質(zhì)：社會屬性是人的本質(zhì)屬性。內(nèi)涵：改革創(chuàng)新是核心改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求； 是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切要求；是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件 ？（1）自覺維護(hù)國家利益就要自覺承擔(dān)對國家應(yīng)盡的義務(wù)維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局樹立民族自尊心和自豪感（2）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一民族區(qū)域自治，宗教信仰自由，《反分裂國家法》（3）增強(qiáng)國防觀念（4）以振興中華為己任？什么是人生價值？人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動的目標(biāo)，人生道路的方向和對生活的態(tài)度 人生價值：一種特殊價值。自強(qiáng)不息。愛好和平。是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱內(nèi)涵：愛國主義。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。勤勞勇敢。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂同仇敵愾，抵御外侮。優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛祖國，矢志不渝。正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系（思想基礎(chǔ)）堅(jiān)定的信念（重要條件）勇于實(shí)踐，艱苦奮斗（根本途徑）？如何理解其科學(xué)內(nèi)涵及優(yōu)良傳統(tǒng)？科學(xué)內(nèi)涵：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園，民族和文化的歸屬感，認(rèn)同感，尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。立志需躬行。5，理想信念對大學(xué)生成才的作用指引人生的奮斗目標(biāo)提供人生的前進(jìn)動力 提高人生的精神境界引導(dǎo)大學(xué)生做什么人 走什么路 為什么學(xué)？，談?wù)劥髮W(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想？（1）立志當(dāng)高遠(yuǎn)。信念；是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。適應(yīng)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)了社會主義先進(jìn)文化建設(shè)要求，適應(yīng)現(xiàn)階段社會主義思想道德建設(shè)的要求也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針。是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析當(dāng)前形勢提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。這四個方面內(nèi)容相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不解地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民。注重聯(lián)系實(shí)際 注重行知統(tǒng)一。方法：注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論。（2）有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)。這是一門融思想性，政治性，知識性，綜合性，實(shí)踐性于一體的學(xué)科。樹立遠(yuǎn)大的理想。求實(shí)。勤奮。樹立終身學(xué)習(xí)的理念。樹立全面學(xué)習(xí)的理念。大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)實(shí)力新的學(xué)習(xí)理念。樹立獨(dú)立生活的意識。要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，獨(dú)立思考問題解決問題的能力：要學(xué)會過集體生活也要獨(dú)立：要積極參與社會活動。（3）社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。自覺遵守社會公德有著重要意義：（1）遵守社會公德是維護(hù)社會公共生活正常秩序的必要條件。2簡述社會公德的含義及自覺遵守社會公德的意義。（3）掌握交往的藝術(shù)。（2）完善性格，增強(qiáng)人際吸引因素。培養(yǎng)自身人際交往能力應(yīng)從哪幾方面著手？答：（1）改善認(rèn)識模式。一個人在事業(yè)上成功、對人類的貢獻(xiàn)是與他在青年時期立下志向并不懈奮斗分不開的。青年是理想形成時期，是立志的關(guān)鍵階段。答：（1）所謂志，乃是理想、決心、毅力。（3）堅(jiān)持“慎獨(dú)”，純潔品質(zhì)。做到：（1）常思己過，有則改之。（3）嚴(yán)格要求，完善自我?，F(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要途徑為：（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。1結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勅绾芜M(jìn)行自我修。1什么是自我修養(yǎng)？自我修養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容？答：自我修養(yǎng)是指一個人按照一定社會或一定階級的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實(shí)現(xiàn)自我完善的必由之路。（3）合作是事業(yè)成功的土壤。簡要說明合作的意義是什么？ 答：合作是指兩個或兩個以上的個人或集體為達(dá)到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動，合作具有很大的意義：（1）合作是人類社會得以形成的根基。（3）處理好主角和配角的關(guān)系。正確處理競爭與合作的關(guān)系有：（1）處理好個人與集體的關(guān)系。沒有合作的競爭，是孤單的競爭，孤單的競爭是無力量的。1競爭與合作是什么關(guān)系？答：競爭和合作的辨證統(tǒng)一。（2）學(xué)會寬容，善于原諒。（3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛的心靈默契。1什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的？答：友誼有以下三個特征：（1）友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友愛，是相互間愛的給予。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。1道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系？答：（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的；（2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；（3）形成了的道德品質(zhì)對道德行為有指導(dǎo)和支配作用。（3）注意計劃生育，勤儉持家，愛家愛國?；橐黾彝サ赖碌闹饕獌?nèi)容有哪些？ 答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀念，其主要內(nèi)容是：（1）婚姻自主，真正奠定在愛情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛。服務(wù)群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向的最終歸宿；（5）奉獻(xiàn)社會。誠實(shí)守信這一職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，是職業(yè)在社會中生存和發(fā)展的基石；（3）辦事公道。什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求？答：（1）愛崗敬業(yè)。其次，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下更需要提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。答：為了建設(shè)和發(fā)展有中國特色的社會主義，應(yīng)當(dāng)在全社會認(rèn)真提倡社會主義、共產(chǎn)主義思想道德。此外，謙虛謹(jǐn)慎、務(wù)實(shí)求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠實(shí)守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實(shí)行。簡述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。第二，社會實(shí)踐是科學(xué)知識產(chǎn)生的源泉，知識的發(fā)展和人們對知識的掌握都離不開實(shí)踐。理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 答：理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，一般可依據(jù)三方面標(biāo)準(zhǔn)：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是與當(dāng)時的社會條件相脫離，是不是具有實(shí)現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會的發(fā)展和進(jìn)步。第三，是人生的力量源泉。理想的作用是什么？答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。其次，自覺提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵。也就是說，當(dāng)人們在追求自我需要滿足的時候，如果同時也滿足了社會的需要，這時便將自我價值與社會價值統(tǒng)一了起來。其次，人生的自我價值必須與社會價值相統(tǒng)一，并通過社會價值表現(xiàn)出來。(2）中華人民共和國人民檢察院是國家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。人民代表大會制度是我國的政體。，維護(hù)權(quán)威？答：大學(xué)生是社會主義法治國家建設(shè)的重要力量，必須加強(qiáng)社會主義法律修養(yǎng)，不僅要學(xué)習(xí)法律知識，掌握法律方法，參與法律實(shí)踐，培養(yǎng)社會主義法律思維方式，而且要樹立法律信仰，宣傳法律知識，敢于同違法犯罪行為作斗爭，自覺維護(hù)社會主義法律權(quán)威。？答：（1）法律制定就是有立法的國家機(jī)關(guān)依定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動，是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。？答：法律是由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。職業(yè)道德的基本要求（1）愛崗敬業(yè)（2）誠實(shí)守信（3）辦事公道（4）服務(wù)群眾。？答：（1）指導(dǎo)作用（2）預(yù)測作用（3）評價作用（4）強(qiáng)制作用（5）教育作用。？答：（1）正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。？答：道德和法律逐漸成為建設(shè)和維護(hù)社會秩序的兩種基本手段。（2)有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提。？答：誠實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。？答：（1）反對拜金主義人生觀（2）反對享樂主義人生觀（3）反對個人主義人生觀？答：社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。（4）這三方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心。（2）人生目的決定人生態(tài)度。？答：改革創(chuàng)新是時代精神的核心。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義，我們在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國家利益，這就需要愛國主義的支撐。？答：愛國主義并沒有也不會過時。（3）維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂。？答：（1）熱愛祖國，矢志不渝。（3）勇于實(shí)踐 艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。？答：（1）正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。？答：在一定意義上講，理想是人們在實(shí)踐中形成的有可能實(shí)現(xiàn)的，對未來自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)。（5）美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。（3）智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容。）：人身自由權(quán)、生命權(quán)和人格尊嚴(yán)權(quán)等Thankyouforreading~期末加油！大學(xué)加油！第三篇：大一思修重點(diǎn)當(dāng)代大學(xué)生成才的目標(biāo)是什么？答：（1）成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。④法律權(quán)利和法律義務(wù)還具有二重性的關(guān)系，即一個行為可以同時是權(quán)利行為和義務(wù)行為。（如：……自己補(bǔ)充，一個就行）③其次，法律權(quán)利與法律義務(wù)是目的與手段的關(guān)系。答：①法律權(quán)利和法律義務(wù)是相互依存的關(guān)系，法律權(quán)利的實(shí)現(xiàn)必須以相應(yīng)的法律義務(wù)的履行為條件，（如：……自己補(bǔ)充，書中也有的）。國體：人民民主專政根本政治制度：人民代表大會制度：①中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度 ②民族區(qū)域自治制度 ③基層群眾自治制度 ：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度：：第七章：加強(qiáng)憲法治國，落實(shí)依憲治國：一：深刻認(rèn)識憲法治國和依憲治國的重大意義 二：全面實(shí)施憲法的基本要求 三：準(zhǔn)確把握憲法實(shí)施的正確方向：（4點(diǎn)）法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系，就像一枚硬幣的兩面，密不可分，相互依存，互利共贏。人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心③人權(quán)保障原則：我國憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利，都是最重要的人權(quán)，包括公民有參與國家政治生活的權(quán)利和自由、公民的人身自由和信仰自由、公民在社會經(jīng)濟(jì)文化方面的權(quán)利等。：指引作用；預(yù)測作用；評價作用；教育作用；強(qiáng)制作用： 法律制定（立法）；法律執(zhí)行（執(zhí)法）；法律適用（司法）；法律遵守（守法）： ①黨的領(lǐng)導(dǎo)原則 ②人民主權(quán)原則：主權(quán)是指國家最高權(quán)利。二:善于借助我國傳統(tǒng)法律和外國法律的成功經(jīng)驗(yàn)。21.“四個全面”戰(zhàn)略布局加強(qiáng)道德建設(shè)： ①全面建成小康社會 ②全面深化改革 ③全面依法治國 ④全面從嚴(yán)治黨: 有序的公共生活是社會生活的重要基礎(chǔ)；有序的公共生活是促進(jìn)社會和諧的重要條件； 有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保障；有序的公共生活是社會文明的重要標(biāo)志。⑤在階級社會中，道德是調(diào)節(jié)階級矛盾和對立階級之間展開階級斗爭的重要工具。③道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定。：主要功能：認(rèn)識功能、規(guī)范功能、調(diào)節(jié)功能等 社